轉五蘊成五分法身

【轉五蘊成五分法身】 [出請觀音經疏] 蘊即積聚之義。五蘊即色受想行識也。五分法身。身亦聚集之義。即戒。定。慧。解脫。解脫知見也。謂眾生若能持戒修習定慧。行諸淨業。則能轉此五蘊色身。而為五分法身也。

詞義解釋

轉五蘊成五分法身 [出請觀音經疏] 蘊即積聚之義。五蘊即色受想行識也。身亦聚集之義。

轉五蘊成五分法身

即戒。定。慧。解脫。解脫知見也。五分法身。

文章全文

謂眾生若能持戒修習定慧。行諸淨業。則能轉此五蘊色身。

轉五蘊成五分法身

而為五分法身也。涅盤經雲。因滅是色。獲得常色。乃至受想行識。亦復如是。是也。一轉色蘊成戒身色蘊者。即眼耳鼻舌身諸根積聚之名。戒。防止身三口四之法。謂眾生若能持戒堅固。得身清淨。則戒體成就。無持無犯。此即轉色蘊而成戒身也。(身三者。殺盜淫也。口四者。妄言。綺語。惡口。兩舌也。)二轉受蘊成定身受蘊者。即六識領納六塵積聚之名。定即正定也。謂眾生若能修習無漏禪定。則根塵泯淨。離諸散亂。此即轉受蘊而成定身也。(六識者。眼識。耳識。鼻識。舌識。身識。意識也。六塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵。法塵也。無漏者。謂不漏落三界生死也。)三轉想蘊成慧身想蘊者。即意識思想六塵積聚之名。慧即智慧也。謂眾生若能悟諸妄想皆是虛妄生滅。則意地明淨。照了無礙。此即轉想蘊而成慧身也。四轉行蘊成解脫身行蘊者。即造作種種諸業積聚之名。因此業行而有累縛也。解脫即自在之義。謂眾生若能不作諸業。則脫其累縛而得自在。此即轉行蘊而成解脫身也。五轉識蘊成解脫知見身識蘊者。即和合積聚之名。解脫知見者。知屬智知。見屬眼見。即無生智眼自在照了也。謂眾生若能照了識心皆是虛妄分別。則無生之智眼自在明了。此即轉識蘊而成解脫知見身也。