身識圓通優婆離
優婆離是古印度迦毗羅衛國人,出身低賤,屬於下層首陀羅種姓,原為釋迦王宮的理髮師,釋迦牟尼得道後返鄉時,優婆離要求出家。佛祖認為種姓平等,愉快地接納了他。優婆離果然不負師望,以身作則,持戒謹嚴,成為佛陀的十大弟之一,稱“持律第一”。傳說佛教第一次結集時,是由他誦出了律藏。優婆離得到佛陀所授戒律,努力修行,解脫了世間諸種貪慾、煩惱,身心清淨,成阿羅漢。
二十五圓通菩薩
圓通,圓滿周遍,融通無礙之義。蓋眾生之機緣萬差,故得圓通之法亦各不同。二十五,謂六塵、六根、六識及七大。 |
身識圓通優婆離:二十五圓通菩薩之第十六位。古印度迦毗羅衛國人,出身低賤,屬於下層首陀羅種姓,原為釋迦王宮的理髮師,釋迦牟尼得道後返鄉時,優婆離要求出家。佛祖認為種姓平等,愉快地接納了他。優婆離果然不負師望,以身作則,持戒謹嚴,成為佛陀的十大弟之一,稱“持律第一”。傳說佛教第一次結集時,是由他誦出了律藏。優到佛陀所授戒律,努力修行,解脫了世間諸種貪慾、煩惱,身心清淨,成阿羅漢。優婆離以身執身持戒的修法悟道,獲得正果,故稱“身識圓通”。
圓通,圓滿周遍,融通無礙之義。蓋眾生之機緣萬差,故得圓通之法亦各不同。二十五,謂六塵、六根、六識及七大。 |
佛教術語,語出《大佛頂首楞嚴經義貫》。《大佛頂首楞嚴經義貫》,成觀法師編著。
概述 詳述。我今觀此浮根四塵,只在我面。如是識心,實居身內。佛告阿難。汝今現坐如來...。若離外見,內對所成。合眼見暗,名為身中。開眼見明,何不見面。若不見面,內...。須菩提。優波尼沙陀等。而為上首。復有無量辟支無學。並其初心。同來佛所。屬諸...
二十五圓通謂諸菩薩、聲聞證悟之二十五種方法。圓通,圓滿周遍,融通無礙之義。蓋眾生之機緣萬差,故得圓通之法亦各不同。二十五,謂六塵、六根、六識及七大。
表解 內容香塵圓通香嚴童子:二十五圓通菩薩之第三位。香嚴童子是以香氣悟道的,故為“香塵圓通”。香塵圓通說:當時我聽見如來教我諦觀一切有為相。告別佛陀之後,就於居處...
三、香因,香塵圓通香嚴童子簡介 楞嚴經中的香嚴童子 香嚴童子--林清玄 二十五圓通大勢至菩薩是淨土宗信仰的重要菩薩,是西方極樂世界教主阿彌陀佛的脅侍,與阿彌陀佛和觀世音菩薩,合稱為“西方三聖”。
二十五圓通?」沖密云:「作賊人心虛。」師曰:「三個也。」又舉:「僧問大龍:『色身敗壞...?毗耶離城三十二菩薩各說不二法門,末後維摩無語,文殊贊善,豈不是菩薩默然...不得;到得恁么田地,方始是放身捨命處。這般境界,須是當人自證自悟始得...
鈍鳥與靈龜(連載十七) 明心與眼見佛性(連載三) 學佛的覺醒(連載七)釋迦牟尼佛說“若有眾生多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔。若多愚痴,常念恭敬觀世音菩薩,便得離痴...,此為苦矣,寧不知耶?」禱告之後,在夜半忽有涼風觸身,爽快如沐寒水,全身...
出典 聖號釋義 觀音道場 觀音身相 觀世音法門“得自性清淨法性如來”、“觀自在王如來”,在西方清淨佛土中,他即現佛身...觀世音菩薩,便得離欲。若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔。若多愚痴,常念恭敬觀世音菩薩,便得離痴。” 觀世音菩薩的意思,可有兩種解釋...
出典 聖號釋義 觀音道場 觀音身相 觀音-丨法門“得自性清淨法性如來”、“觀自在王如來”,在西方清淨佛土中,他即現佛身...觀世音菩薩,便得離欲。若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔。若多愚痴,常念恭敬觀世音菩薩,便得離痴。” 觀世音菩薩的意思,可有兩種解釋...
出典 聖號釋義 觀音道場 觀音身相 觀音-丨法門