含義
諸生諸生學於太學。——明·宋濂《送東陽馬生序》
諸生許用德。——清·邵長蘅《青門剩稿》
1、明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統稱諸生。
顧炎武《書吳潘二子事》：“當國變後，年皆二十以上，並棄其諸生，以詩文自豪。”
《送東陽馬生序》“今諸生學於太學”，則是指在國子監學習的各類監生。
2、指儒生。
《史記·曹相國世家》：“盡召長老、諸生，問所以安集百姓，如齊故(俗)諸儒以百數。”
《漢書·叔孫通傳》：“夫儒者難與進取，可與守成。臣願征魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”
3、也指在學讀書的學生。
韓愈《進學解》：“晨入太學，招諸生立館下。”
《通俗編·文學·諸生》：“諸生猶諸侯，雖一人亦得雲諸。”
出處
1、各種生物。《管子·水地》：“地者，萬物之本原，諸生之根菀也。”《呂氏春秋·仲冬》：“陰陽爭，諸生盪。”
2、眾有知識學問之士；眾儒生。《管子·君臣上》：“是以為人君者，坐萬物之原，而官諸生之職者也。”尹知章註：“謂授諸生之官而任之以職也。生，謂知學之士也。”《史記·孝武本紀》：“自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。”《漢書·叔孫通傳》：“夫儒者難與進取，可與守成。臣願徵魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”南朝梁任昉《為范尚書讓吏部封侯第一表》：“臣本自諸生，家承素業。”魯迅《漢文學史綱要》第五篇：“﹝始皇﹞又漸併兼列國，雖亦召文學，置博士，而終則焚燒《詩》、《書》，殺諸生甚眾。”3、眾弟子。唐韓愈《太學生何蕃傳》：“歲舉進士，學成行尊，自太學諸生推頌不敢與蕃齒，相與言於助教博士。”《新唐書·高智周傳》：“俄拜壽州刺史，其治尚文雅，行部，先見諸生，質經義及政得失，既乃錄獄訟，考耕餉勤墮，以為常。”宋王安石《取材》：“所謂諸生者，不獨取訓習句讀而已，必也習典禮，明制度，臣主威儀，時政沿襲，然後施之職事，則以緣飾治道，有大議論則以經術斷之是也。”
4、明、清兩代稱已入學的生員。明葉盛《水東日記·楊鼎自述榮遇數事》：“翌日，祭酒率學官諸生上表謝恩。”《明史·文苑傳二·羅玘》：“年四十困諸生，輸粟入國學。”明·王鐸《兵部尚書節寰袁公夫人宋氏行狀》：“邇公（袁可立）方為諸生，嗛嗛苦不足以供筆研。”清葉廷琯《鷗陂漁話·葛蒼公傳》：“應童子試，援筆立就如宿構，為諸生，以忠義自許。”清陳康祺《燕下鄉脞錄》卷十四：“謝山先生年十四，補諸生，例謁學宮。”
相關概念
增生
增生是指定員以外增加的稱增廣生員，故稱增生。
附生
增生外再增名額，為諸生之末，故稱附學生。
廩生
廩生又稱廩膳生，可自公家領取廩米津貼，謂之廩保，其定額甚嚴，每年都要考列三等，通過考試才能保有食廩資格，故為諸生之首，在地方上有一定的地位，童子應試，必須由該縣的廩生保送，乃得入場。文徵明說：“有食廩三十年不得升貢者。”韓邦奇說：“歲貢雖二十補廩，五十方得貢出，六十以上方得選官，前程能有幾何？”
影響
明清時商人多重視教育，其子弟以“童生”考入府、州、縣“廩膳”、“增廣”、“附學”等“生員”不在少數，清代沈垚稱：“非父兄先營事業於前，子弟即無由讀書以致身通顯。”政府還會為其保障“鄉試”的資格，即稱之商籍。
