簡介
襄垣縣文物博物館， 此地展示著襄垣縣最大的有關文物的收藏。展出的文物主要以從襄垣縣發掘的出土品，包括舊石器時代、新石器時代、銅器時代的物品。
歷史記載
山西省襄垣縣古韓鎮甘村《李衛公廟》內，現珍存一幢唐天佑十八年（公元921年）《佛頂尊勝陀羅尼經幢》。該經幢石灰岩質地，通高一百七十五厘米，分為蓮花底座、八面形幢身、八角覆盆式天蓋等。蓮花底座厚四十厘米，直徑八十厘米；八角覆盆式天蓋厚二十五厘米，直徑八十厘米；八面形幢身高一百一十厘米，直徑四十五厘米；經幢基礎位於廟內東殿前台基上，各部構件基本完好。
襄垣縣文物博物館這一經幢與同時代經幢的經文內容、構造特點，基本一致，但經幢上鐫刻文字紀年為“大唐天佑十八年”字樣，引起了省、市、縣眾多專家學者的關注。
《中國歷史紀年表》明確記載“天佑四年”，為唐哀帝李拀執政期間使用的最長年號，為什麼鐫刻這一經幢的紀年，卻為“天佑十八年”？是筆誤？還是源出有因？
通過查閱唐代後期以及五代十國時期部分相關史料，考證鐫刻經幢“天佑十八年”紀年的時代真偽，引申出如下觀點，供大家商榷：
一、經幢的基本情況：
幢身按順時針方向從左至右八面排列，首尾相接，首面上書：“佛頂尊 勝陀羅 尼經幢”三豎行九個大字，正文每面豎排七行，總計56行，每行文字不等，共3760字，文字由左至右繞石柱幢心鏇轉一周，第八面全文結尾處第五十六行鐫刻“大唐天佑十八年”字樣。
該經幢前後面的幾行文字，由於近年存放位置不當，石質出現退皮、脫落，難以辨識，現僅按襄垣縣原文物博物館八十年代《文物志》記載年代確認。
二、後梁朱全忠、後唐李存勖等所轄的主要地理位置與歷史沿革
根據大唐天佑年間的時局分析，唐王朝在黃巢起義的沉重打擊下，已分崩離析，名存實亡，而叛變投唐的黃巢起義軍將領朱全忠（朱溫），於903年挾持唐昭宗並誅宦官數百人，徹底剪除持續一百多年的宦官勢力。904年，朱全忠殺昭宗，另立李柷太子登上皇帝寶座，是為哀帝。905年朱全忠大肆貶逐朝
襄垣縣文物博物館官，將崔樞等被貶的朝官三十餘人全部殺死於白馬驛，歷史稱之為“白馬驛之禍”。當其在政治上的阻力全部掃除後，朱全忠遂於907年廢哀帝自立，改國號梁(史稱後梁)，是為梁太祖，都於開封。908年沙陀部人李存勖繼其父李克用（唐昭宗封為晉王）之位，任河東節度使，襲封晉王，後攻破幽州，盡並盧龍及河北之地，923年稱帝，稱莊宗，改年號為“同光”，史稱後唐。同年攻占開封，梁末帝死，後梁隨即滅亡，莊宗遂定都洛陽。926年後唐魏州發生兵變，莊宗被亂兵所殺。太祖李克用養子李亶遂入洛陽，稱後唐明宗，改年號為“天成”、“長興”。明宗死後，933年明宗第三子李從厚嗣位，稱閔帝，改年號為“應順”，後為李從珂部下所殺。934年明宗養子李從珂即位，改年號為“清泰”。936年大將石敬瑭叛後唐，引契丹兵敗唐軍，攻洛陽，李從珂自焚身亡。
三、“天佑”年號傳承的歷史背景
從全國政局分析，907年中國歷史進入了大割據的軍閥混戰時代，全國大部分地區，在朱全忠907年廢哀帝自立之後，已先後進入後梁和十國時期，而山西的大部區域，則在晉王李克用、李存勖忠心事唐的轄地，舉起了反梁興唐的義旗，繼續沿用著大唐哀帝李拀的“天佑”年號，長達（907－923）十六年之久。
天祐四年(公元907年)四月（開平元年），朱溫登基月余，即派保平節度使康懷貞率兵八萬，會同魏博兵共十萬，進攻河東李克用之潞州。開平二年(公元908年)正月，李克用死，子李存勖嗣位。五月初一日，李存勖於三垂岡(今山西屯留縣東南)奇襲後梁軍，獲大勝，是為“潞州之戰”。
開平四年(公元910年)十一月，河北趙王、義武節度使共推晉王李存勖為盟主，合兵攻梁。李存勖派周德威率晉軍東屯趙州(今河北趙縣)，從此晉軍轉向山西境外作戰，至梁貞明二年(公元916年)二月，占據了黃河北面的河南、河北的多數土地和山東的德州等城邑。貞明六年（公元920年）四月，後梁河中節度使朱友謙降晉，晉的勢力達黃河之西的同州(今大荔)、崇州(今耀縣)等地。十六年的頻繁紛爭，使得後唐李存勖的軍事集團，無暇立國稱帝的政治基礎建設，故一直沿用“天佑”年號，進行著興唐復國的持久戰爭。
四、天佑年號終止的基本原因
直至後梁龍德三年(公元923年)四月，李存勖在魏州稱帝，國號大唐(史稱“後唐”)，改元“同光”，是為唐莊宗，大唐天佑年號至此尚且終止。
同光元年(公元923年)十月初九，後唐蕃漢總管李嗣源率軍入大梁，梁百官降，梁亡。天成元年(926)四月，李嗣源反後唐，入洛陽即帝位，沿用國號唐，改元“天成”，是為唐明宗。長興四年(公元933年)十一月，唐明宗死，其第五子李從厚繼位，是為唐閔帝，改元“應順”。應順元年(公元934年)四月，李從珂縊死閔帝即位，是為末帝，改元“清泰”。
李存勖以魏州為興唐府、東京，太原為西京，鎮州(今河北正定)為真定府、北都，後唐所轄範圍擴大到13節度50州。自李存勖都魏州，中原政治重心才由山西轉向河南、河北。
李存勖高舉義旗，反梁興唐，沿用“天佑”年號，應該是義舉政綱之一。滅梁稱帝，恢復大唐國號，改元“同光”，是十六年力挽狂瀾，重振唐室李氏天下的顯要標誌。
五、後唐與後晉的亡、興過程
大唐石敬瑭與後唐末帝李從珂，曾同侍唐明宗李嗣源左右，但二人素不友善，李從珂即帝，石敬瑭入朝，假稱“羸瘠”，得以回歸太原，仍任河東節度使，北京留守，大同、振武、彰國、威塞等軍蕃漢馬步總管等職。
石敬瑭回太原後，暗作反唐準備，被末帝李從珂識破，向契丹求救並稱臣，承諾事成之日割燕雲十六州予契丹。九月，耶律德光率騎兵五萬，經揚武谷(今原平市境)，向晉陽進兵。閏十一月初九，後唐大敗，晉陽解圍。
晉陽解圍後，契丹遂即冊立石敬瑭為大晉皇帝，年號“天福”，是為後晉。石敬瑭登基當天，即踐前約，向契丹割讓燕雲十六州土地，並每年向契丹貢獻30萬匹絹帛。此十六州，相當於以今北京市和大同市為中心，西起山西神池，南至天津市海河以北，河北河間、保定市及山西繁峙、寧武以北地區。在山西，相當於把整個雁北地區和鄰近雁北地區的忻州北部的代縣、寧武、神池、繁峙等縣的一部分割給了契丹，約占今山西省面積的五分之一。
石敬瑭稱帝後，在契丹配合下，出潞州，渡黃河，於清泰三年(936)閏十一月二十六日(公元937年1月11日)入後唐都城洛陽，滅後唐。不久，石敬瑭移都汴梁。
六、天佑年號延續的史實分析
從公元907－公元935二十八年管轄山西的史實分析，襄垣縣古韓鎮甘村李衛公廟內《佛頂尊勝陀羅尼經幢》上的紀年，符合當時歷史發展的實際情況。
經過（公元907－公元923）十六年的浴血奮戰，大唐（史稱後唐）莊宗李存勖稱帝，立年號“同光”。從唐哀帝李拀天佑元年（公元905年）始至同光元年（公元923年）（後梁龍德三年）止，山西延續“天佑”年號，長達20年之久。由此可以確認襄垣縣甘村李衛公廟《佛頂尊勝陀羅尼經幢》上的“大唐天佑十八年”的紀年屬實，時間應該為公元921年（後梁龍德元年）。
七、唐及五代十國時期山西歷史紀年延續的史實考證
山西從大唐立國至後唐的滅亡，中間沒有經歷過後梁或其它十國的過渡，山西唐代紀年與史載紀年（公元618－907）不能等同，應該為唐（公元618－923），如果把前唐與後唐連續則應為（公元618－935）。
山西在五代十國時代，僅經過後晉高祖石敬瑭（936－942）、後晉出帝石重貴（943－946）、後漢高祖劉暠（947－948）、後漢隱帝劉承佑（949－950）、後周太祖郭威（951－954）、後周世宗柴榮（955－959）、後周恭帝柴宗訓（960－961）二十六年的後晉、後漢、後周三代，進入了北宋王朝。
八、山西在唐、五代十國時期的主要地位
山西在唐代歷史上的政治軍事地位，從唐帝國的興起，到唐帝國的衰落；從五代（後梁、後唐、後晉、後漢、後周）政權的爭奪，到大宋王朝的建立，都在緊緊圍繞山西，幾經拼殺，成為歷代兵家必爭之地。如果不是後唐歷任領導者之間的權力傾輾，大唐江山可能還不至於落入他人之手。
由上所述可以看出，襄垣縣古韓鎮甘村李衛公廟正殿前《佛頂尊勝陀羅尼經幢》“大唐天佑十八年”的紀年，反映出山西在全國軍事政治上的顯赫地位；標示出山西臣民，尊君愛國的人文精神。
重修
一九九四年由襄垣縣文物博物館歸口管理。並多方籌積資金30多萬元，對山門、佛閣、鐘鼓二樓進行了落架大修。重塑像40餘尊，並採取了邊修繕、邊開放。
發現
2003年3月,山西省襄垣縣縣城的一戶居民在修建住宅時,在院中挖到一座古墓葬。縣文博館聞訊後,立即派工作人員趕赴現場,但墓葬已經被破壞殆盡,於是一邊派人去倒掉的淤土中尋找隨葬品,一邊清理墓葬殘存部分。
地理位置
地址：山西省長治市襄垣縣城內上寺北路84號。
