歷史
849年，披因比亞建立蒲甘王國。
1004年，(中國北宋宋真宗景德元年)，蒲甘王國遣使朝貢。
1044年，阿奴律陀即位為國王；當時緬甸地區列國爭霸，蒲甘王國很落後，民眾信奉大乘佛教的支派阿里教派（英文:Ali）。阿奴律陀有心拯興國家，積極向外發展。1057年阿奴律陀興兵南征，攻真臘、羅斛、滅直通國。占領直通國後，阿奴律陀把小乘佛教傳入蒲甘王國，並立為國教。
而後，阿奴律陀四處擴張：西征若開（英文:Arakan），占領了若開的北部地區。接著，又南征庇固，勢力南達德林達依地區[1]。之後阿奴律陀北侵，其軍隊越過八莫（英文:Bhamo），直搗現在位於中國雲南的大理，之後兩國和解。阿奴羅陀回軍途中，順道撣邦地區，使區內各酋長向其進貢。而後阿奴律陀還以物質援助錫蘭，讓其擊退南印度注輦國的侵犯。
文治方面，阿奴律陀為了提倡佛教，大量建造佛塔，其中以瑞海宮佛塔[2]最為著名。阿奴律陀又參考蒙人與驃人的文字，創立了自己的文字。阿奴律陀還用三年的時間，開鑿皎施運河（Kyaukse），以利灌溉。
1077年阿奴律陀被野牛撞死,太子修羅繼位.修羅出兵討伐蒙人耶曼乾(英文:Yamankan),在庇固地區的叛亂中被俘,蒲甘王國的大將江喜陀逃回蒲甘,後打敗耶曼乾,繼承蒲甘王位.江喜陀在位28年,蒲甘王的經濟,文化都有很大發展.江喜陀建立了很多佛寺及佛塔,其中有著明的阿難陀寺,(英文:Anande Temple),落成時由江喜陀親自主持開光典禮,當時各地佛教徒雲集.
1106年，(中國北宋宋徽宗崇寧五年（1106年）)，蒲甘國王江喜陀遣使朝貢。自江喜陀之後的諸王,或縱情奢華宴樂,或廣建寺廟,結果勞民傷財,國勢日微.
1254年,那羅梯訶波帝即位,暴虐無道,叛亂四起.蒲甘國北部的撣族勢力盛起,不斷南侵蒲甘國.
1271年,蒙古人忽必烈在中國北方建立元朝.元朝建立後,忽必烈多次遣使到蒲甘國招降,蒲甘國王不理會.
1277年,元兵進攻八莫,因氣候炎熱退兵,而後元兵又多次進攻蒲甘國.
1279年,元滅中國南宋,國力大增.1287年,元兵自雲南地區進攻蒲甘國,蒲甘城破,蒲甘國成為元朝的藩屬,那羅梯訶波帝失去王位,他之後的蒲甘國王都是元朝傀儡.
元朝敗蒲甘國後,緬甸就開始分裂.撣族乘機發展勢力,1368年於緬甸東部阿瓦(英文:Ara)建立阿瓦王國.而蒙人也在緬甸南部發展勢力,建都於馬達班(英文:Martaban),1369年遷都庇固,建立庇固王國.二王國建立後南北交戰.
蒲甘王國君主列表
| 中文譯名 | 英文譯名 | 關係 | 在位 （公元） | 附註 |
| 披因比亞 | Pyinbya | 克魯王之子 | 846-878 | 將首都從坦巴瓦底（今日的普瓦薩）遷往蒲甘。 |
| 阿努律陀 | Anawratha | Kunsaw Kyaunghpyu之子 | 1044-1077 | 令蒲甘王國統一緬甸，立上座部佛教為國教，創造蒲甘王國文字。 |
| 修羅 | Sawlu | 子 | 1077-1084 | |
| 江喜陀 | Kyanzittha | 兄弟 | 1084-1113 | |
| 阿拿翁薛胡 | Alaungsithu | 孫 | 1113-1167 | 1113-1160(?) |
| 拿勒胡 | Narathu | 子 | 1167-1170 | 1160-1165(?) |
| 拿勒地哈 | Naratheinkha | 子 | 1170-1173 | |
| 拿那拔地薛胡 | Narapatisithu | 兄弟 | 1174-1211 | |
| 赫掉盧敏盧 | Htilominlo | 子 | 1211-1234 | |
| 基亞斯華 | Kyaswa | 子 | 1234-1250 | |
| 余山拿 | Uzana | 子 | 1250-1254 | |
| 那羅梯訶波帝 | Narathihapati | 子 | 1254-1287 | 1287年元兵攻破蒲甘城，那羅梯訶波帝是最後一個正式的蒲甘國王，之後蒲甘國成為元朝的藩屬。 |
| 交斯華 | Kyawswa | 子 | 1287-1298 | |
| 修列 | Sawhnit | 子 | 1298-1325 | |
| 修門列 | Sawmunnit | 子 | 1325-1369 |
《漢書·地理志》有夫甘都盧國。法國漢學家費琅認為“夫甘”就是“蒲甘”。 “蒲甘”最早見於成書1178年周去飛所著《嶺外代答》“蒲甘”條：“蒲甘國王、官員皆帶金冠……有寺數十處，僧皆黃衣。”徽宗崇五年二月曾入貢” 成書於1205年的《雲麓漫鈔》記載有來自蒲甘國的金顏香。 （宋）《諸番志》蒲甘條:“國有諸葛武侯廟。皇朝景德元年，同三佛齊、大食國來貢，獲預上元觀燈，崇寧五年又貢。”
蒲甘古蹟
聯合國教育科學文化組織曾長期試圖將蒲甘定為世界文化遺產無果，今後希望也很小，因為緬甸政府已將蒲甘的許多古廟、古塔重新裝修，而且在裝修過程中未能保留古建築原來樣貌。
