簡介
興慈法師興慈法師(1881～1950)，俗姓陳，浙江新昌人，法名悟雲。全家8人，計三個叔父、祖父、母親、姐姐、父親和興慈法師先後在不同的寺廟剃度出家，這在中國佛教史上也是罕見的。興慈14歲於天台山方廣寺出家，次年受具足戒。鑽研天台宗等佛教經義，27歲起開講《金剛經》、《法華經》等經，34歲在天台山高明寺開壇傳戒。在天台山整修幾所寺院和佛教古蹟。後到上海弘法講經主持“超塵精舍”，1924年起創建法藏寺，弘傳天台宗教義。興慈法師愛國愛教、熱心慈善事業，抗日戰爭期間，與上海佛教界人士成立“上海佛教同仁會”，被推為會長，為救濟難民和急賑；堅持為難民施粥長達五年之久。1946中在法藏寺內開設慈光補習學校，為貧苦市民子弟進行國中教育，還開設慈光施診所，為貧民施診給藥。他的徒弟惟雲捐獻“一心蘭若”寺基，開辦“興慈中學”，由屈映光、章士創、范梅僧等為校董，范梅僧為校長，並在校內辦育僧會，培養僧才。1950年，興慈法師久病後圓寂。
出家承法
中方廣寺他由出家做小沙彌起，就先後在中方廣寺、太平庵、蘇州隆慶寺等處聽經。先後聽過《楞嚴經》、《法華經》、《彌陀疏鈔》等，立志研究經教。他無間寒璁，晝繼以夜，研讀經典，二十七歲起就登座講經，先後在高 寺、藥師庵及蘇州等地的寺院，開講《金剛經》、《地藏經》、《法華經》等，很受歡迎。
民國四年（一九一五年），天台山的中方廣寺發生火災，寺院殿宇付之一炬。他回到天台山察看災情，發願重修寺院，於是四出募化，苦心經營，歷時十年，卒將中方廣寺恢復舊觀。同時，他也修繕了下方廣寺的殿宇，使這所他幼年在此生活過的寺院煥然一新。在這段時間內，民國七年（一九一八年），他曾應上海富商哈同夫人羅迦陵之請，在上海愛儷園講授《天台四教儀集注》。上海有一位沈映泉居士，聽了他講經，深為感動，乃捐資建立超塵精舍，請興慈法師以精舍作為培育僧才之所。興慈乃以超塵精舍作為弘法之用，登座講經，四方學僧聞風而來聽講者戶限為穿。後以精舍講堂狹小，不敷使用，乃於民國十三年（一九二四年）起，開始興建法藏講寺，經過多年的努力方始建成，使法藏講寺成為上海一所頗具規模的淨土大剎。
弘法惠民
興慈法師民國二十年（一九三一年），他回天台山出任華頂寺住持，華頂寺也遭過火災，殿宇被焚，他又負起重建的責任。經費多來自上海信眾的資助，數年經營，初見規模。民國二十六年（一九三七年）中日戰爭爆發，因受戰事影響，工程停頓下來，未能竟其全功。
中日戰爭期間，他在江南弘化四方，在上海、杭州、南京、紹興、蘇州、常熟、無錫、南昌等地諸大名剎，講過《楞嚴經》、《法華經》、《地藏經》、《阿彌陀經》，為各地信眾所稱頌。這時，江南一帶相繼為日軍所占領，各地難民湧入上海，衣食兩缺，興慈本著佛家慈悲精神，與上海佛教界人士組織「上海佛教同仁會」，救濟難民。他被推為會長，聯合各慈善團體，籌募賑款，在難民集中區域如南市等地，長期設定施粥場多處，前後施粥達五年之久，受惠難民逾百萬人。
民國三十四年（一九四五年）抗戰勝利，上海光復，他滿懷激情的寫下了《鑼鼓聲中慶祝勝利》一文發表，對日寇、漢奸加以無情的指責，對抗戰勝利、和平來臨又無限的歡欣鼓舞。文中說：慨自民國二十六年（一九三七年）以來，寇氛肆虐，到處荼毒生靈，如同兒戲。軍事甫過，地方喘息未定，又復厲行種種苛政，榨取脂膏。在此期中，君子道消，小人道長。又有不逞之徒為利祿所餌，不惜自供醜類驅使，因之水益其深，火益其熱，增加民生痛苦．．．如今抗戰勝利，和平實現，不但中國柢於安寧，即寰球諸國無不柢於安寧。懿歟盛哉！所謂四海昇平，普天同慶，今日正其時矣！
民國三十五年（一九四六年），興慈在法藏講寺創辦「慈光補習學校」，招收社會上失學的清寒子弟，施以國中教育。翌年，又創辦「興慈中學」，興建校舍，組織董事會，聘請滬上名流章士釗、屈映光、范梅僧等為校董，招收國中畢業青年，施以高中教育，為社會培育人才。同時又在法藏講寺內開辦「慈光施診所」，聘請中西醫四名駐診，施醫舍藥，免費為貧病市民服務。
一九四九年，中華人民共和國成立，興慈年已衰邁，退居上海江灣的三官堂，靜居念佛。一九五○年春夏之間，身體不適，自知世緣將盡，乃招其徒慧開至三官堂，囑以後事，命慧開負責完成。六月二日，預知時至，乃沐浴更衣，西向端坐，於大眾念佛聲中安詳而逝，世壽七十，僧臘五十有六。
佛學思想
興慈的佛學思想，是教弘天台，行傳淨土，禪淨雙修，學通教觀，行解並進。他著作不多。民國初年，編著《二課合解》一書，流通甚廣，民國十年（一九二一年）又加以重訂。該書內容涉及顯密，禪淨、大小乘各種經典奧義，以及天文、地理知識。其中對於佛經中所提出宇宙觀的理論，如須彌山、四大部洲、三界諸天、三千大千世界等，均依據經文加以註解，為初機學佛人士解釋疑團。除此以外，尚著有《金剛經易知疏》、《蒙山施食儀軌》、《開示錄》等行世。
講經道場
法藏講寺法藏講寺簡稱法藏寺，位於上海吉安路271號。1924年，由天台宗僧人興慈創建。法藏講寺是上海四大叢林之一，也是上海唯一的天台宗道場。
法藏講寺的歷史與興慈法師的名字連在一起。興慈法師俗名陳舂華，法名悟雲，字興慈，浙江新昌人。法師14歲出家，次年就從天台囤清寺從鏡法師受具足戒，繼承他的法脈。21歲，隨從同環法師學習《楞嚴經》，27歲在浙江天台高明寺開講《金剛經》時就語驚四座。之後，他講經弘法的足跡遍及江、浙、贛、滬等名山大利。1918年，興慈法師應哈同夫婦之請，由天台山來上海開講《天台四教儀集注》，這是興慈法師和法藏寺最早的緣起。
後來，興慈法師住在超生精台，不久得到王一亭等居士的贊助，在吉安路購置土地5畝，籌建法藏講寺。民國18年，法藏講寺毆宇全部落成。
法藏講寺主要建築外形為塔式的大雄寶殿，內奉釋迦牟尼佛坐像，阿難、迦葉塑像侍立兩旁，左右殿壁塑假山及十八羅漢，善財五十三等。另有彌勒閣，閣中供奉布袋和尚像，韋馱、伽藍塑像分立兩旁，二十四諸天神像立於雲峰山巔之間。
法藏講寺自創建以後，每年講經一期，分別延請著名法師蒞寺講經，先後聘請弘一、圓瑛、應慈、持松，靜權，芝峰、墨禪、阮伯康等高僧大德來寺講經弘法，成為一時盛景。平時，寺內有念佛會等，每年農曆十月初八日至十五日舉行“萬年佛七”。
法藏寺內的法堂可容600令人，是講經說法的場所。藏經樓內藏有明刻藏經《南藏》，清刻乾隆版《大藏經》、民國時期商務印書館刊印的《續藏經》等。法藏講寺還辦有佛教文化教育事業和社會事業，在民國時期成為上海一處講經論法傳播佛教文化的陣地。
主要有附設於寺內的法藏學院(前身為瞻風學社，1943年改稱法藏學社，次年改為法藏學院)，專弘天台宗教義； 1937年創辦於寺內的法雲印經會；設立於麗園路分院內的法雲學社； 1930年創辦的法藏寺化身窯；1946年創設於寺內的慈光補習學校； 1949年於寺內設立慈光施診所以及興慈中學，同樂國小等。興慈法師於1950年農曆四月十七日逝世前，也留下了《二課合解》、《金剛經易知疏》、《開示錄》、《蒙山施食儀規》等著述。
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