翻經節

翻經節

翻經節,六月六日是佛寺的一個節日,叫做“翻經節”。

基本信息

簡介

亦稱姑姑節.
農曆六月揚州進入了盛夏。在盛夏到來之前,揚州有一段長達數周的霉雨時期。其時,江南一帶日照最強,暖空氣形成的低氣壓,與北方冰解後冷空氣形成的高氣壓,在長江下游地區交匯,銜尾相隨,來回交切,於是長期降雨,形成了夏時雨季。此時正值江南黃梅成熟,人們便把這雨季叫做“梅雨”。又因其時陰雨滿蔽,空氣悶濕,使得牆壁和地面,濕潤欲滴,家中衣物器具,也極易生霉,故揚州人又把這雨季叫做“霉雨”。
六月初,“霉雨”一過,陽光高照,馬上就進入了高溫期,揚州人便趕緊利用熾熱的陽光,曝曬家中的棉衣被褥和換了季的衣服,名叫“曬伏”。“伏”就是伏天,揚州人把夏日高溫時期分成三段,稱為“三伏天”。所以揚州有諺云:“六月六,曬大伏”,或曰:“六月六,家家曬紅綠”。“紅綠”,是指家家戶戶把衣服攤開曝曬,五顏六色,斑斕一片。
這曬伏的日期為什麼一定是“六月六”,而不是六月初的其它日子?是不是因為“六月六”順口好記?或是因為“六月六”迎合了“六六大順”的口彩?究其緣由,看來都不是。有一句諺語的異文倒是頗有啟發,這就是揚州人有時把“六月六,曬大伏”又說成:“六月六,曬龍袍”。“曬大伏”改成“曬龍袍”,這其中必有緣故。

傳說

傳說一:相傳康熙皇帝南巡,每次都要到揚州。有一次他到揚州南郊遊玩,突然間暴雨驟至,一時又找不到雨具,尊貴的帝王只好淋成了落湯雞。當他匆匆忙忙趕到一座寺廟躲雨時,偏偏又雨過天晴了。外衣淋濕了,應當借寺僧或是其他百姓的衣服臨時替換一下,但帝王豈能穿百姓的衣服呢?乾隆只好在寺廟裡將外衣脫下,一直待到曬乾了再穿。這一天正好是六月六,此事傳開後,民間便有了“六月六,曬龍袍”之說。
那天康熙躲雨曬衣的寺廟在那兒呢?據說就在揚州城南的寶塔灣運河邊。皇帝能在這兒曬衣服,在舊時也是一種榮耀,於是這座寺廟便叫做了“龍衣庵”。
傳說二:六月六也是佛寺的一個節日,叫做翻經節。傳說唐僧到西天取經回來,不慎將所有經書丟落到海中,撈起來曬乾了,方才保存下來。因此寺院藏經也在天貺節這一天翻檢曝曬。
傳說三:“姑姑節”的來歷
春秋戰國時期,晉國有個宰相叫狐偃。他是保護和跟隨文公重耳流亡到列國的功臣,封相後勤理朝政,十分精明能幹,晉國上下對他都很敬重。每逢六月初六狐偃過生日的時候,總有無數的人給他拜壽送禮。就這樣狐偃慢慢地驕傲起來。時間一長,人們對他不滿了。但狐偃權高勢重,人們都對他敢怒不敢言。
狐偃的女兒親家是當時的功臣趙衰。他對狐偃的作為很反感,就直言相勸。但狐偃聽不進苦口良言,當眾責罵親家。趙衰年老體弱,不久因氣而死。他的兒子恨岳父不講仁義,決心為父報仇。
第二年,晉國夏糧遭災,狐偃出京放糧,臨走時說,六月初六一定趕回來過生日。狐偃的女婿得到這個訊息,決定六月初六大鬧壽筵,殺狐偃,報父仇。狐偃的女婿見到妻子。問她:“像我岳父那樣的人,天下的老百姓恨不恨?”狐偃的女兒對父親的作為也很生氣,順口答道:“連你我都恨他,還用說別人?”她丈夫就把計畫說出來。他妻子聽了,臉一紅一白,說:“我是你家的人,顧不得娘家了,你看著辦吧!”
從此以後,狐偃的女兒整天心驚肉跳,她恨父親狂妄自大,對親家絕情。但轉念想起父親的好,親生女兒不能見死不救。她最後在六月初五跑回娘家告訴母親丈夫的計畫。母親大驚,急忙連夜給狐偃送信。
狐偃的女婿見妻子逃跑了,知道機密敗露,悶在家裡等狐偃來收拾自己。
六月初六一早,狐偃親自來到親家府上,狐偃見了女婿就像沒事一樣,翁婿二人並馬回相府去了。那年拜壽筵上,狐偃說:“老夫今年放糧,親見百姓疾苦,深知我近年來做事有錯。今天賢婿設計害我,雖然過於狠毒,但事沒辦成,他是為民除害,為父報仇,老夫決不怪罪。女兒救父危機,盡了大孝,理當受我一拜。並望賢婿看在我面上,不計仇恨,兩相和好!”
從此以後,狐偃真心改過,翁婿比以前更加親近。為了永遠記取這個教訓,狐偃每年六月六都要請回閨女、女婿團聚一番。這件事情張揚出去,老百姓各個仿效,也都在六月六接回閨女,應個消仇解怨、免災去難的吉利。年長日久,相沿成習,流傳至今,人們稱為“姑姑節”。

翻 經

其實,早在宋代,六月六就已經人為地被定為一個節日,叫做“天貺節”。貺,是賜予的意思。當時的皇帝宋真宗趙恆,十分信奉道教,一心想成仙得道,有一年的六月初六,趙恆突然宣稱,上天保佑他,賜給了他一部天書。隨後他就把這天定為“天貺節”,並且還在泰山山頂建築了一座“天貺殿”以示紀念。帝王一時的心血來潮,編出了一則無稽之談,當然沒有多少人贊同,這個“天貺節”沒多久便被人們遺忘了。
不過,六月六作為一個節日,倒在另外一種形式下傳到了近代,清末董玉書所著的《蕪城懷舊錄》卷一中記述:“石塔寺,即古木蘭院,舊存藏經,寺僧每於夏季展晾。”這就是佛寺里的“翻經節”。
《真州竹枝詞引》云:“六月初六日,曬經,第叢林故事耳”。叢林,是指寺院。寺院曬經有何故事呢?傳說唐代高僧玄奘到西天取經,不慎將所取的經書丟落到水中,急忙撈起曬乾,才得以完好地帶回,由此寺院都在六月初六把所藏的經書翻檢出來曝曬,以利長期庫藏。
揚州寺院裡的曬經,又尤為重要,因為揚州民間的寫經和佛教叢林裡的藏經,在全國都是很有影響的。早在隋代,由於隋煬帝的大力提倡,揚州成為全國佛教中心之一。隋煬帝還曾派人廣收各地佛經,運到揚州由高僧整理,數量近十萬軸。唐代的揚州,是中國東南地區的大都會,雕版印刷興起後,揚州的刻經流通更是名聞遐邇。直到清末至民國年間,揚州還有江北刻經處、揚州藏經院和眾香庵法雨經房三大刻經流通處,時稱“揚州刻本”。揚州刻經多,藏經也多,市區三百多座寺廟庵堂里所藏的經卷難計其數。霉雨季節里,衣物生霉,經書也易發霉生蠹,寺院裡就在每年的六月六日把經書翻開,攤在烈日下曝曬,僧眾便把這天叫做“翻經節”。
寺院裡曬經是為了保護珍貴的文化遺產。舊時,有些信佛的婦女在這天也主動地到寺廟裡參與翻經念佛,但她們的翻經是另有所圖,她們認為一生中到寺廟裡參加十次翻經,來世就可以轉為男身。顧祿《清嘉錄》卷六云:“諸叢林各以藏經曝烈日中,僧人集村嫗為翻經會。謂翻經十次,他生可轉男身”。這當然是愚昧可笑之談,到了近代,此俗便逐漸消亡了。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們