介紹
緹縈救父典故
緹縈譯文：漢朝時候，有個叫淳于緹縈的女孩，她的父親是太倉縣令淳于意。淳于意生了五個女兒，沒有兒子，緹縈是淳于意最小的女兒。一次，淳于意犯了法，要押送到長安去服刑。
緹縈臨行前，淳于意忍不住罵自己的女兒們說：“可惜我只生了你們五個女兒而沒有一個兒子！一旦到了出事需解急難的時候，就沒有一個人能夠幫我啊！”
緹縈聽了父親這話，非常難過，就一路跟著父親到了長安。她在父親就要受刑前的危急中，勇敢地給皇帝寫了封文書，文書上說自己一個弱女子情願將身代父過，給官家做奴婢來贖父罪，使父親可以回家去改過自新。
皇帝看了後，一面佩服緹縈的勇氣，一面感動於她的孝心，便下旨免了淳于意那割鼻割肉的厲刑了。
一般人家的父母，生了女兒會認為沒多大用處，只因為“緩急非有益”五個字的緣故。但生了兒子也未必“有益”，端看生的兒子是否有用而已啊！
相關背景
緹縈然而，到了公元前167年5月，西漢文帝劉恆卻突然發布了廢除肉刑的詔書：“今人有過……朕甚憐之。夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈為民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。”（《史記·文帝本紀》）
讓人驚訝的是，促成漢文帝廢除肉刑這一歷史重大決策的，竟然是一位年齡只有十幾歲的民間小姑娘。她的名字叫緹縈。
《漢書·刑法志》里記載這樣一個案例。漢文帝時有一個叫淳于意的人，曾任齊太倉令，為官清廉，後辭職研究醫術，到處遊歷給人治病。有一次在為一個貴婦人治療時，因貴婦病入膏肓，病重去世，他遭到了誣陷。昏庸的官吏判他有罪，須受肉刑。由於淳于意曾當過官，所以應當被押送長安受刑。與家人臨別之時，淳于意眼望哭成一團的五個女兒，不禁悲從中來，喟然長嘆：“哎！可惜我沒有男孩，遇到緊急事情，一個有用的也沒有！”聽到父親講這些話，女兒們更是痛哭不止。
這時，淳于意最小的女兒緹縈走上前來：“父親，孩兒雖是女流之輩，如今也要做出一番事業來。我要和父親一起去長安，上書皇上，替您洗辯冤屈。”淳于意沒有想到小女兒竟如此勇敢，心中感到很有些寬慰，但從齊地到長安路途艱險，所以堅決不同意。緹縈以死相求，差解怕鬧出人命來，只好帶她前往。
經過一路艱難跋涉，父女倆終於到了長安。緹縈懷著對父親的無比摯愛，和對千萬受刑者的深切同情，請人代擬奏章，並衝破種種阻礙，大膽上書漢文帝陳述冤情：“我的父親曾是齊地的一個小官吏，有清廉的好名聲，現在不慎犯了事，按律當受肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人被砍去了腳，就成了殘廢；被割去了鼻子，就不能再安上，即使他們想改過自新也不可能了。我情願做官府的奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。”
這封上書言辭哀婉，又加上是一個小女孩寫的，因此輾轉到達漢文帝手中。漢文帝覺得其情可哀，當時官府中的奴婢生活是相當悽慘的，她們日夜勞作沒有絲毫人身自由，和囚徒沒什麼兩樣。緹縈為父親免遭酷刑的這種千里迢迢冒死上書的膽識孝心，和這種甘為奴婢的自我犧牲精神，深深地感動了寬仁賢德、愛民恤民的漢文帝。同時，漢文帝也充分認識到，繼續沿用秦代的肉刑，不利於經濟的發展和社會的穩定，更不利於政權的穩固。於是，他下令免除了淳于意的刑罰，也沒有讓緹縈去當奴婢，並在第二天就下令廢除漢代初年還保留的黥（刺面塗墨）、劓（割鼻）、刖（砍斷腳趾）三種肉刑，責成丞相張蒼、御史大夫馮敬等負責修改刑律。
同年，新的刑律修成並頒行天下。新刑律規定：黥刑，改為遞去頭髮，以鐵束頸服刑四年；劓刑，改為打三百板子；斬左趾，改為打五百板子；對於那些犯斬右趾以及殺人自首、官吏貪贓枉法、監守自盜等罪，於判刑之後又犯笞刑罪者，一律棄市處死；而對於判處其它各等徒刑，在一定年限內無逃亡等行為的，則可相應遞減刑罪，直至釋放免刑為庶人。史書稱，從此以後社會“風氣篤厚，禁網疏闊，刑罰大省”，以至一年之中僅“斷獄四百，有刑錯之風焉。”（《資治通鑑·漢紀》）
漢文帝廢除肉刑，既順應了民心，又為農業生產保全了更多的勞動力，有利於自身的統治，合乎歷史發展的潮流。而少女緹縈為救父不畏艱難和強權，勇敢地上書皇帝，又為漢文帝廢除肉刑提供了契機，最終促成了肉刑的廢止。緹縈上書救父的事跡在歷史上被廣為傳頌，東漢著名史學家班固曾由衷地讚嘆道：“百男何憤憤，不如一緹縈！”還有人寫詩讚揚緹縈：“隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定；詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠後人。”
儘管以打板子等刑罰代替了肉刑，卻因為打的數量太多，在實際操作中，經常把人打死，所以，時人也譏諷這種看似減輕了的刑罰為“外有輕刑之名，內實殺人”。而漢文帝本人在後來受到趙人新垣平的蒙蔽，經過他人舉報並查明真相之後，一起之下，還是動用族誅，將新垣平全家殺個精光。但是總的說來，由漢文帝開始的刑罰改革，使得殘酷的肉刑方法在觀念上也已漸漸不為人們所接受。此後，傳統刑罰體系中的徒刑、笞杖刑成為秦漢以降新五刑體系的主體，並不斷走向完善與系統化。
漢文帝是中國歷史上第一個廢除肉刑的皇帝。廢除肉刑，作為中國刑罰史上著名的改革措施而引人注目，是刑罰制度發展過程中的一項重大歷史進步，是刑罰制度從極端野蠻殘酷向相對寬緩人道逐漸過渡的一個劃時代的重要里程碑。緹縈上書救父成為中國孝道的典範，同時對於推動古代法律制度的改革作出了巨大貢獻。
廢除死刑是未來中國的法治目標之一，剝奪生命的刑罰與肉刑一樣殘忍和殘暴。當然，被害人的家屬和罪犯的家屬可能會存在利益訴求上的爭議。————法老之以史為鑑
影響
緹縈“緹縈救父”是一個著名的故事。司馬遷評價這件事，引用老子的話說“美好者不祥之器”—凡是美好的東西，都是不吉祥的事物。因為美好的東西恰恰是統治者最害怕的東西。
雖然緹縈的上書肯定是非常偶然地被漢文帝看到，才導致肉刑被廢除，但是作為一個弱女子，緹縈的行為仍然難能可貴，這也就是緹縈被歷代統治者和老百姓交口稱讚的原因。統治者稱讚緹縈，是因為可以藉助這個個案表明統治者的開明和善於傾聽民意；老百姓稱讚緹縈，是因為在嚴苛的專制統治之下，畢竟緹縈給他們提供了一個可供幻想的狹窄縫隙。
動漫視頻
經典國產卡通片：中華上下五千年_064緹縈救父
《孝感動天》
相關視頻
《神醫俠侶》
緹縈片 長：四十集
類 型：古裝劇
主要演員：
賈靜雯飾緹 縈趙文卓飾劉 宣
高圓圓飾琴 子劉雪華飾呂 後
張丹露飾劉 珊呂行 飾項 雲
董曉燕飾莫 娘孫岩 飾劉 湘
岳躍利飾淳于意楊蕊 飾玄 雀
故事梗概
黑齒國；西南神秘之地。緹縈乃名醫淳于意的女兒，因不好好學醫，反而整天惹禍，被父親罰到山中採藥。時；大將軍劉襄奉呂后命進攻黑齒國。被驚嚇的緹縈巧遇前來盜取「不老藥」的劉章，二人相遇後即展開一波波的事件。劉章出身貴族，表面上是呂后寵信的殺手，其實有他不為人知的計畫。與哥哥劉襄和妹妹劉珊感情非常好。
是夜；莫娘入宮盜藥，呂后震怒擒捕京城醫生，淳于意入牢，緹縈心急救父，結識琴子。
劉章小時候無意中使得翁主琴子落入寒潭，造成終身痼疾，劉章在抱憾下對琴子的感情是虧欠，以致琴子誤會對她有愛，是呂后利用的棋子來製造劉襄與劉章兄弟間的矛盾。
戲劇
《緹縈上書》古裝劇。姚博初於1988年編劇。由浙江安吉縣越劇團首演。後獲浙江省新劇目獎。導演郭兵，作曲吳昌年，舞美設計馬丁。主演竹麗華、王美萍、王黎君。
寫漢文帝時期，臨淄郡有位當過齊太倉令(管理京城糧倉)的淳于意，辭官行醫後，扶危濟困，深得眾望。但因識真病講真話，得罪權貴，冤判了“肉刑”。他有5個女兒，小女兒緹縈最受寵愛，給予男孩子一樣的教育，使之明事理，還有一股迎難而上的倔勁。鄰居塾師無意中拉傷了一學生的手，得罪皇親，緹縈就慫恿施霽郎代替當塾師的父親去挨打，卻使霽郎獲得了孝子的美譽，被召上京。對比之下，淳于意痛感自己蒙受冤屈卻無人可以出頭申訴，在獄中嗟嘆“五個女抵不上人家一個兒”。不料，正是他的小女兒緹縈，勇敢地向漢文帝上書，不但平了冤獄，還促使文帝廢了肉刑。一個未成年的女孩，能做常人不敢做、做不到的事，連皇帝和皇后也感慨不已：淳于意“教女如教兒”，其實是種瓜而得瓜啊！
文學作品
緹縈出版社：上海三聯書店/2003
作家簡介：高陽（1926～1992）當代作家。本名許晏駢，字雁水。筆名郡望、吏魚等。浙江杭州人。大學未畢業，入國民黨空軍軍官學校，當了空軍軍官，隨軍赴台灣。曾任國民黨軍隊參謀總長王叔銘的秘書。退伍後任台灣《中華日報》主編，還一度出任《中央日報》特約主筆。他的創作始於1951年，專門從事歷史小說的寫作。著有《霏罪》、《猛虎與薔薇》、《凌霄曲》、《花落花開》、《避情港》、《桐花鳳》、《李娃》、《風塵三俠》、《荊軻》、《少年游》、《緹縈》、《百花洲》、《大將曹彬》、《慈禧全傳》（包括《慈禧前傳》、《玉座珠簾》、《清宮外史》、《母子君臣》、《胭脂井》、《瀛台落日》）、《狀元娘子》、《琵琶怨》、《正德外記》、《清宮冊》、《胡雪岩》、《紅頂商人》、《燈火樓台》、《金色曇花》、《乾隆韻事》、《曹雪芹別傳》、《漢宮春曉》、《小鳳仙》、《小白菜》、《徐老虎與白寡婦》、《紅樓夢斷》、《大野龍蛇》等。另有學術著作《高陽說曹雪芹》、《高陽說紅樓夢》、《高陽說詩》（獲1984年台灣中山文藝獎的文藝論著獎）等。
目錄：漢代名媛緹縈01淳于意師出陽慶02阿文闖禍被逐師門03緹縈阿文私定終身04不事權貴惹禍上身05徒弟為師四處奔走06陽虛侯奉命進京07淳于意被捕入獄08緊急時刻朱文現身09孝女伴父進京10各路遊俠勇相助11忠心衛媼染重恙12鄒哲智出奇策13緹縈捨身救父附錄一：高陽大事年表附錄二：高陽作品表
內容：緹，紅黃色，丹黃色，作名詞用時指“橘紅色的絲織物”；縈，繚繞，迴旋纏繞。緹縈是一個美麗的名字：在一塊絲織品上，艷麗的紅色和黃色經緯交錯。這是一幅多么絢爛的圖畫啊！
緹縈是淳于意最小的女兒。
漢文帝時，臨淄人淳于意跟隨當時的名醫陽慶學習醫術。陽慶沒有兒子，就把淳于意當作傳承醫術的徒弟悉心調教。他的教學方式很獨特，讓淳于意把以前學過的藥方統統忘記，然後把自己辛辛苦苦研製的所有秘方都傳授給了他，又傳授給他黃帝和扁鵲的脈書，以及五色診病之法。三年後，淳于意出師，開始行醫，能夠預先判斷人的生死，一經下藥，無不應驗，甚至可以起死回生。因此名聲大噪。
齊國中御府長叫信，久病不愈，請淳于意診斷。淳于意診斷後說：“你這是熱病，暑熱多汗，脈搏衰弱，不過不會死。這種病起因是天氣嚴寒卻在河水中洗浴，然後身體發熱形成的。”信回答說：“果然是這樣！去年冬天出使楚國，走到莒縣陽周河邊，看見橋壞了，我趕緊拉住車轅，沒想到馬受驚，連人帶馬一塊兒掉進了河裡，幾乎被淹死！後來被人救出來，衣服全濕透了，而且一陣一陣發冷，冷過之後又像火一樣發熱，直到現在都不能見寒氣。”淳于意於是調製了液湯火劑驅除熱邪，服一劑汗盡，第二劑熱邪盡去，第三劑病就痊癒了。服了二十多天，完全就像沒生過病的人一樣強壯。
齊國章武里的曹山跗生病，淳于意診治後說：“這是得的肺消病，又加上寒熱。”告訴他的家人：“這是不治之症，你們就順著他的意思，要吃什麼就給他買什麼吧。”淳于意判斷山跗是盛怒後行房事所得，三天后發狂，到處亂走亂跑，五天后就會死亡。果然，五天后山跗就死了。淳于意的醫術就精湛到這種地步。
不過淳于意有一個怪脾氣：不願做官。淳于意曾經做過齊國都城的太倉長，即管理糧倉的長官。跟隨陽慶學成之後，淳于意辭去官職，回到家鄉專門行醫。可是疏懶的怪脾氣並沒有改掉，厭煩於上門求醫的病人之多，經常出門遠遊。有時雖然在家，可是脾氣壞起來，竟然不願給人治病，有點金庸筆下《倚天屠龍記》中“見死不救”胡青牛的派頭。
這樣一來難免得罪人。沒有治好或者根本不治的病人的家屬往往怨聲載道。胡青牛雖然見死不救，但是世間只有胡青牛一個起死回生的名醫，大家必須要求著他；淳于意就不一樣了。於是時間長了，終於有權勢很大的病人家屬上書朝廷，舉報淳于意把人治死。朝廷把淳于意抓起來，審訊過後，定罪為刑事罪，要坐到囚車裡面押解到長安去。
淳于意有五個女兒，一聽到這個噩耗就嚎啕痛哭。淳于意越聽越心煩，罵她們說：“都是廢物，就知道哭！唉，可惜我沒有生一個兒子，到了緊要關頭沒有一個人用得上！”
緹縈，這個有著美麗名字的女孩，是淳于意最小的女兒，聽父親這樣說，一方面為父親的命運傷心，一方面也激發了好勝之心，就自願跟隨父親到長安去。到了長安，緹縈給漢文帝上書，說：“我父親做太倉長的時候，清正廉潔，為人稱道。現在坐法判刑，我非常痛恨被判處死刑的人不可復生，受肉刑致殘的人不可復原，即使想改過自新，也已經毫無用處了。我願意按照法律，自願賣身做官婢，以求贖我父親的刑罪。”
這封上書言辭哀婉，又加上是一個小女孩寫的，因此輾轉到達漢文帝手中。漢文帝覺得其情可哀，肉刑確實也不人道，於是下詔廢除肉刑。詔令中採納了緹縈的質疑，即肢體斷殘，變成殘疾人之後，想改過自新又有什麼意義呢？所謂肉刑，共分三種：一為黥，就是面上刺字；二為劓，就是割鼻；三為斷左右趾，就是把足趾截去。
廢除肉刑之後，黥刑改充苦工，罰為早晚守城；劓刑改作笞三百；斷趾刑改作笞五百。
漢文帝的母親薄太后出身低微，在漢高祖在世的時候是個不得寵的妃子。她怕住在宮裡受呂后的陷害，就請求跟著兒子住在代郡。住在代郡不像在皇宮裡那么闊氣，因此，娘兒倆多少知道一些老百姓的疾苦。
漢文帝即位不久，就下了一道詔書說：“一個人犯了法，定了罪也就是了。為什麼要把他的父母妻兒也一起逮捕辦罪呢？我不相信這種法令有什麼好處，請你們商議一下改變的辦法。”
大臣們一商量，按照漢文帝的意見，廢除了一人犯法、全家連坐（連坐，就是被牽連一同辦罪）的法令。
淳于意有五個女兒，可沒有兒子。他被押解到長安去離開家的時候，望著女兒們嘆氣，說：“唉，可惜我沒有男孩，遇到急難，一個有用的也沒有。”
幾個女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她想：“為什麼女兒偏沒有用呢？”
她提出要陪父親一起上長安去，家裡人再三勸阻她也沒有用。
緹縈到了長安，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。
漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著：
“我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。這回兒他犯了罪，被判處肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢；割去了鼻子，不能再按上去，以後就是想改過自新，也沒有辦法了。我情願給官府沒收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。”
漢文帝看了信，十分同情這個小姑娘，又覺得她說的有道理，就召集大臣們，對大臣說：“犯了罪該受罰，這是沒有話說的。可是受了罰，也該讓他重新做人才是。現在懲辦一個犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的刑罰怎么能勸人為善呢。你們商量一個代替肉刑的辦法吧！”
大臣們一商議，擬定一個辦法，把肉刑改用打板子。原來判砍去腳的，改為打五百板子；原來判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈就救了她的父親。
漢文帝廢除肉刑，看起來是件好事。但是實際執行起來，卻是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就給打死了，這樣一來，反而加重了刑罰。後來到了他的兒子漢景帝手裡，才又把打板子的刑罰減輕了一些。
