紫雲觀:紫雲觀是廣東省較大規模的道教宮觀,坐落於新會圭峰山石澗郊野公園的 -百科知識中文網

新會的紫雲觀是廣東省較大規模的道教宮觀,坐落於新會圭峰山石澗郊野公園的鳳山腳下,占地4.6萬平方米,建築面積6000多平方米。紫雲觀依山傍水,左青龍（紫雲路）自南向北環繞而過,右白虎（石澗水庫）自北向南潺潺流淌,形成“聚寶盆”之勢,是仙家修行福址。紫雲觀主要建築有三清殿、太殿、靈官殿、南北廡殿、鐘鼓樓、放生池、窩鳳橋、山門、六十甲子殿、祖先殿、祖先堂、善長芳名碑等。

簡介

江門市新會區紫雲觀，座落於國家４Ａ級國家森林公園內，是廣東省最具規模的道教宮觀之一，同時也是江門市著名的旅遊景區。唐宋以降，古岡州即新會，在象山上有一紫雲洞，就是道教一直承傳和布教活動的地方，據記載，在清代嶺南道教興隆，民間信仰廣泛，在同治元年（1862年）就有道人在紫雲洞內奉祀呂洞賓祖師，在當地傳說呂祖為百姓消災造福非常靈驗，因此紫雲洞香火鼎盛，美名遠播，該廟後來被毀與戰火。上世紀90年代，信眾倡議重建紫雲洞，經熱心人士與政府有關部門計畫重建該廟，後由香港“譚兆慈善基金”捐款三千餘萬元，易地在圭峰山國家森林公園重建，並正名為紫雲觀。經1996年奠基，1998年動工，主體工程歷於2001年6月完成，並於2002年6月26日神象開光並對外開放。紫雲觀抱青山、面碧水，居聖境、處靈氣之中。宮觀建築面積4.6萬平方米，觀內共有大小殿堂9座，大小神像９1尊。建築工程由南京東南大學建築系潘谷西教授和江蘇古建築園林設計所何建中總建築師設計。由上海佛道教藝術研究專家胡建寧研究員進行內飾及神像的藝術設計。紫雲觀建築設計博採道教傳統建築與中國明清傳統建築風格之長，宮殿建築氣勢恢宏、莊嚴肅穆，殿內神像道骨清相、神態逼真、清新灑脫、活靈活現。在國內同類道觀中獨具匠心、首屈一指。倍受香客、遊人等觀賞者喜愛。主體布局由山門、甲子殿、呂祖殿、會仙橋、靈官殿、玉皇殿、後殿、鐘樓、鼓樓、觀音殿、走廊等10多座建築物組成,呈中軸線對稱排列。生活區有乾道房、坤道房、會議廳、餐廳等。紫雲觀碧拱飛檐、雕樑畫棟、做工精細。遠望這座仿古建築群,流光溢彩,氣勢非凡。門前有6000多平方米的停車場，室外的地面砌花崗岩石,綠樹紅花點綴其間。進入山門後,兩邊分別是鐘樓和鼓樓,中間有一座漢白玉石雕砌的會仙橋。各建築物的樑柱和走廊間繪製了許多花鳥、山水、人物圖畫,體現了濃厚的文化品味。宮觀內各殿堂安坐的神像有靈官護法、玉皇大帝、三清道祖、呂洞賓仙師、黃大仙、斗姆、六十太歲、關聖帝君、北帝、李涵虛祖師、觀音大士、天后、龍母等九十多尊。神像雕塑，道骨清相,神態逼真,形象慈祥、威嚴、端莊。紫雲觀具有豐厚的歷史傳承以及華麗脫俗的建造，成為了廣東省最具規模的道教宮觀之一，並且成為當地政府推介的精品旅遊線路中的定點旅遊景區。易地重建的紫雲觀是廣東道教的新星，自開光以來，觀內教職人員同心協力，在履行宗教傳道解惑的基礎上，積極參與者各級各類教務活動及社會事務，並對現代宗教如何服務社會、服務地方經濟等課題進行了有效的探索，使得紫雲觀在國內外道教界斬露頭角，相信在不久的將來，紫雲觀的影響將會進一步擴大，並在弘教及服務地方等方面取得更大的成績。

齋蘸法事

齋醮科儀，是指具有特定儀范的道教專屬宗教儀式。匯總而論，齋醮概括可分為禳災祈福的清醮與超度亡靈的幽醮兩大類。在齋醮進行中，法師通過完成存神存想、踏罡步斗、掐訣念咒等系列特定行為，調動自己元神，降真致聖，進而陳詞進表，請降天恩。
玉皇大帝是道教尊崇的三界最高神尊，其禮醮儀式的編篡因此倍受高道大師的重視，久而久之，其規格逐漸成為諸品科儀之最。由於受派系以及地域影響，玉帝朝儀至今已演繹出南宗北派的許多版本。現在我們所演示的，是北方全真派《玉帝正朝》的一種濃縮形式。齋醮音樂是體現道教“崇聖敬神”思想，渲染齋醮科儀神秘氣氛的宗教音樂。其在吸納先秦時期的巫祭音樂的基礎下，雛形於北魏年間，後在唐玄宗、宋真宗、宋徽宗、明太祖等帝王的親自參與和推崇下，取得了較大的發展，至今已形成具有民族特性鮮明、曲牌豐富、膾炙人口的道樂體系。作為齋醮附屬，齋醮音樂也分為陽韻和陰韻。莊重典雅是陽韻的主要特徵，其目的常以贊禮神明為主，優美的鏇律可以滌除世人塵慮；陰韻則刻意營造一種傷懷的氛圍，曲調淒涼哀婉，令生者為亡靈戚。
在齋醮音樂里，大量的優秀曲牌比肩林立。其中盛傳於世的《太極韻》以凝重肅穆、超凡絕俗的表現，將人帶入一種杳杳虛空境界。輕靈舒緩的《文辭》讓人心曠神怡，仿佛置身雲際之間。悠悠哀哀的《幽冥韻》，則反映出太乙救苦天尊的慈悲至愛精神。在《返魂香》里，一憫三嘆的背景音樂，襯托出韻詞之中警醒人生的思想內涵。

歷史

紫雲觀是新會市榮譽市民、香港著名實業家譚兆先生生前以“譚兆慈善基金”的名義,捐資3500多萬元，由我國著名建築專家設計,仿照道教傳統,依照明清建築風格興建而成。道教是中華民族固有的宗教,以修道為本,立德為用。內講出世，修真養性；外講入世，濟物利人。重於忠、孝、慈、儉、讓,崇尚自然、平等、自由、和平。民風敦厚的地方都和道教有著淵深的歷史關係。新會民豐物阜,道教宮觀眾多,修道養德早已盛行。據史料載，新會紫雲觀原址在會城象山南簏。唐宋年間，古岡州象山麓有一紫雲洞，道教信徒在洞中布教活動。清同治元年(1862年),有道士在紫雲洞內奉祀呂洞賓祖師。傳說呂祖為當地百姓消災造福，非常靈驗。因此，紫雲洞香火鼎盛,遊人香客絡繹不絕,是著名的道教宮觀,可惜早已荒廢。為弘揚道教文化,恢復舊觀,上世紀90年代，信眾倡議重建紫雲洞。在熱心人士積極倡導和地方政府的支持下，1996年經廣東省宗教事務部門批准,由“譚兆慈善基金”捐資，易地重建道教活動場所，改名為紫雲觀,2002年6月26日建成，現已成為新會著名的旅遊風景區。入住宮內的10多位道士，來自陝西樓觀台、八仙宮等著名道觀,經新會宗教局考查備案，具有較高的宗教文化素質。現任主持劉嗣傳是新會政協第12屆常委,他在太極拳領域頗有造詣,多次應邀到國內外進行學術交流,使新會紫雲觀及太極拳名揚四海。

服務項目

1、提供燒香許願、還願、獻貢、求福求財等諸種服務。
2、輔導教學道教養生功法及武當三豐太極拳和內丹功法。
3、提供照亮美好前程、吉祥命運之光明燈(文昌興升燈，太歲平安燈，玉皇保佑燈，觀音供養燈)。
4、提供個人命運、機遇、決策和吉凶之預測諮詢，為信眾祈福求運和消災解難的道教法事道埸。
5、提供專題類：求學、求財、升職、健康、婚姻、化太歲、上表、求符等道教科儀服務。
6、為信眾隨時隨地進行灑淨、開光、旺地興宅、驅邪避諱等服務。提供辟邪、化煞、解厄、納財等調理風水等法物法器。
7、提供安放祖先牌位的專用祠堂。
8、為個人舉行專埸超度祖先亡靈的法事道埸。