簡介
產[產，讀音作sà(ㄙㄚˋ)，亦可讀作shàn(ㄕㄢˋ)，但如今產氏後人都讀作chǎn(ㄔㄢˇ)]
姓氏淵源
第一個淵源源於姒姓，出自夏王朝諸侯國鄭候薩，屬於避難減筆改姓為氏。
相傳，夏王朝時期鄭候姓薩，從小就有憂國憂民的遠大抱負，做了鄭侯以後，勤政親民，做了很多好事，很得百姓愛戴。
有一次，鄭侯薩隨夏王啟外出打獵，啟因為追逐一隻受傷的天雞而踩壞了很多農民的莊稼，為此，鄭侯薩就與夏王啟爭執了起來，從此，就和夏王啟結下了怨恨。
在後來的治理國家大事的過程中，鄭侯薩常受到夏王啟的阻撓而不被重用，於是鄭侯薩心懷不滿，糾集了一班臣子密謀造反，誰知謀反之事還沒有開始，訊息就已經走漏了。但在夏王啟責問此事的時候，鄭侯薩他們抵死都沒有承認。
鑒於這班臣子對國家的貢獻以及當時的情況，夏王啟沒有殺掉他們，只是對刑司大夫說：“去頂割耳！”
在夏王朝，去頂、割耳是一種非常羞辱人的刑法，“去頂”就是削去犯人的頭髮，“割耳”就是割掉犯人的耳朵，使犯人受刑後再也難以見人。
刑司的大夫原來是鄭侯薩一手提拔的，於是，他很圓滑地處理好了這件事——刑司大夫告訴鄭侯薩：“老人家，我要執行‘去頂割耳’之刑了，就是把您的薩氏筆畫中除掉一個‘艸’(艹)頂，再除掉左邊的‘阜’(阝)耳，您就改姓產吧！”如此，便完成了“去頂割耳”的“刑法”。
古人萬分崇敬父母所賜之姓名，因此歷來都“行不更名”即不管走到哪裡也不改變自己的名字、“坐不改姓”即犯事坐牢也不改變自己的姓、“萬死不變氏”即世代也不改變自己的氏！
但鄭侯薩為了“留得青山在”，只好萬分委屈地接受了老部下的意見。之後，鄭侯薩攜帶族人皆改為產氏，遠走他鄉，從黃河流域遷徙到長江流域繁衍生息，由此啟肇了“改氏”的開端。
今“產”字簡化為“產”字，產氏亦改為產氏，但讀音仍為sà(ㄙㄚˋ)，是姓氏字拆減筆畫後讀音不改的特例之一。
源於姬姓，出自春秋時期鄭國政治改革家公孫僑，屬於以先祖名字為氏。
據家譜文獻《姓苑》記載：“產，姓，彭城人也，鄭子產之後。”
公孫僑，公元前？～前522年，字子產，又字子美，鄭穆公姬蘭的孫子，是春秋時期鄭國人(今河南新鄭)，著名的政治家和思想家。
鄭僖公姬惲五年(公元前566年)，鄭穆公之子姬騑(子駟)為鄭國宰相，子駟謀殺了鄭僖公姬惲，立其子姬嘉即位，是為鄭簡公。當時鄭國諸公子皆欲誅殺宰相姬騑，結果姬騑先下手為強，盡除諸公子。鄭國由姬騑執政，鄭簡公成了擺設。後晉國伐鄭國，姬騑趕緊與晉國結盟；由此惹惱了楚國，出兵伐之，姬騑又趕緊與楚國結盟。到了鄭簡公十二年(公元前554年)，誅殺了姬騑，任公孫僑為上卿，在公孫僑的政治舉措下，鄭國賴以存。公孫僑在上卿位三十六年。
鄭簡公元年(公元前565年)，公孫僑的父親公子姬發率軍攻打蔡國，大勝，當時鄭國人皆喜。公孫僑卻指出此舉將導致楚國來攻和晉國反擊，反而使夾在中間的鄭國飽受戰禍。兩年後，公子發在貴族內訌導致的政變中被殺，鄭簡公亦被劫持到北宮。公孫僑沉著機智，部署周密後開始率家兵攻打北宮，並在國人的支援下平息了變亂。
當時姬騑與晉、楚兩國簽訂盟書，強調維護個人特權，結果引起鄭國諸多貴族大臣的反對。當時姬騑打算強制推行改革政策，公孫僑力勸他焚毀盟書，平息眾怒，以穩定鄭國政局。
鄭簡公十二年(公元前554年)，姬騑終因專權而被殺，公孫僑得立為卿，任少正。在與春秋霸主晉國的一系列交涉中，公孫僑據理力爭，不卑不亢，維護了鄭國的權益。
鄭簡公十八年(公元前548年)，公孫僑隨執政公孫舍之攻打陳國時，也能注意軍紀，遵守傳統禮制。事後在向晉國獻捷時，又有理有據地駁回了晉國人的責難，迫使其承認鄭國的戰績。為此，鄭簡公給予公孫僑重賞，他卻只接受了與其地位相稱的部分。
鄭簡公十九年(公元前547年)，楚康王熊昭為慰撫許國，率軍伐鄭，公孫僑主張堅守不戰，讓楚軍獲取小利後滿意而歸，以換取較長期的和平。鄭簡公照此辦理，果然促成了“弭兵之盟”。
鄭簡公二十三年(公元前543年)，鄭國大臣內訌，執政姬伯有被殺。公孫僑嚴守中立，以其卓越的才能受到多數人的尊重，遂在顯貴首領姬罕虎的支持下，於公元前543～前522年執掌鄭國國政，成為當時最負盛名的政治家。
公孫僑沒有著述傳世，他的言行事跡，主要載於史籍《左傳》、《史記》等書籍中。
公孫僑是一個剛從奴隸主貴族轉化而來的封建貴族，為了保持貴族的某些特權，他不但不公開反對周禮，反而讚美它，甚至認為“禮”是“天之經也，地之義也，民之行也”。但是，在公孫僑執政後，卻進行了一系列違反周禮而有利於封建化的改革，甚至帶有比較激進的法家色彩。因此，他的法律思想具有折中於禮、法之間的特徵。
公孫僑在法律上所做出的貢獻主要有：
①鑄“刑書”：公元前536年，公孫僑“鑄刑書”，把自己所制定的刑書鑄在鼎器上，開創了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，則威不可測”的秘密法。
②主張“以寬服民、以猛服民”：在統治勞動人民的方法上，公孫僑第一個提出了“寬”、“猛”相濟的策略。“寬”即強調道德教化和懷柔，“猛”即嚴刑峻法和暴力鎮壓。
後來，儒家主要繼承和發展了公孫僑的“以寬服民”之策，法家責主要繼承和發展了公孫僑的“以猛服民”之冊。
公孫僑治國特別注意策略，他一方面照顧大貴族的利益，團結依靠多數；一方面對個別貪暴過度的貴族斷然給以懲處，以維護政府威信。他不毀鄉校，允許國人議論政事，並願從中吸取有益建議。而對自認為有利於國家的改革，卻不顧輿論反對，強制推行。
對於晉、楚兩霸，公孫僑既遵照傳統禮制謹慎奉事，不給對方尋釁的藉口，又在有條件時大膽抗爭，駁斥其無理苛求。
公孫僑宣稱“天道遠，人道邇，非所及也，何以知之”，反對迷信鬼神星象，卻又承認貴族橫死能為厲鬼，而要將其子孫立為大夫加以安撫。
公孫僑曾指出：“眾怒難犯，專欲難成”，“求逞於人不可，與人同欲盡濟”。強調治國必須照顧多數人的願望和要求，一意孤行則不能成功。他又說：“政如農功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思，如農之有畔，其過鮮矣。”即遇事應胸有成竹，執行中要堅持既定規劃而不輕易越軌。
公孫僑十分注意搜羅人才，用其所長，並能廣泛聽取建議，擇善而從。鄭國在公孫僑執政之初，改革措施也曾遭到廣泛斥責，但他不為所動，堅決推行。其後改革成效顯著，人們又普遍歌頌他的政績，甚至擔心後繼乏人。
公孫僑既是守舊的士大夫們景仰的人物，卻又“鑄刑書”，公布成文法典，執行嚴格統制人民的“猛政”，創立加重剝削的“田洫”、“丘賦”等新制以“救世”。這說明公孫僑是一位務實的政治家，他雖然力圖維護傳統的舊制，卻不能不適應形勢的變化而從事必要的改革。
公孫僑執政二十餘年，做到了“謙恭、盡責、惠民、義行”，是做實事的榜樣，孔子也予其高度評價，被孔子稱為“仁人”、“惠人”。
在公孫僑的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱子產氏，後省文簡化為單姓產氏，讀音作shàn(ㄕㄢˋ)。
分布
今安徽省的安慶市懷寧縣石牌鎮、臘樹鎮居多，重慶市的大渡口區、沙坪壩區，天津市，上海市，陝西省，江西省、四川省、江蘇省和浙江省等地，均有產氏族人分布。
郡望
彭城郡：彭城郡原為西漢時期的楚國所置。漢宣帝地節元年壬子(公元前69年)以楚國改置彭城郡，治所在彭城縣(今江蘇徐州)，西漢朝黃龍元年壬申(公元前49年)復名楚國，東漢朝章和二年戊子(公元88年)又改為彭城國。南朝宋永初二年辛酉(公元421年)復為彭城郡。隋開皇時期(公元581～600年)廢郡，隋朝大業三年丁卯(公元607年)復置。唐朝武德四年辛巳(公元621年)又改為徐州，唐朝天寶元年壬午(公元742年)名彭城郡。唐朝乾元元年戊戌(公元758年)復為徐州。歷史上的彭城郡，其統轄範圍大致包括今山東省微山縣、江蘇省徐州市、銅山縣、沛縣東南部及邳縣西北部，安徽灘溪縣東部及山東微山縣一帶。彭城郡與沛郡在地域範圍上有部分重疊。
字輩排行
安徽懷寧產氏字輩：“志必宗同原本自立光啟斯文世余芳國”。
歷史名人
產 麟：(生卒年待考)，江西瑞昌人。著名明朝大臣。
明朝永樂舉人，曾任兵部主事。
產 瓘：(生卒年待考)，安徽懷寧人。
明正德中期出任訓導。
產 偉：(生卒年待考)，安徽懷寧人。
明嘉靖年間貢士。
產煒堂：(生卒年待考)，安徽懷寧人。著名中醫外科專家。
產煒堂現為安徽懷寧縣人民醫院主治醫師，從醫三十八年，曾先後在南京市古樓醫院，廣西南寧303醫院和馬鞍山十七冶醫院工作和學習。
產煒堂在醫療上擅長自煉丹藥調治中醫外科雜症，如骨髓炎、骨結核及各種腫毒，內科胸腔積液、婦科乳房腫塊及皮膚科疾病，自研有風濕性關節止痛膏，還按道家養生古方配製了“視仙延壽酒”。
產煒堂當前正在對肝病攻關治療。推敲病因，病勢參究六脈，結合現代儀器說，平衡陰陽道其中，開展同類療法。以毒攻毒相對於經，必然獲勝建奇功。
1977年，產煒堂參加省醫療隊。走遍皖南山區各縣，拜訪老中醫，收集了不少民間驗方及古方、奇方治怪病。多次在省級以上雜誌及全國性學術會議上發表論文。
產立清：(生卒年待考)，安徽懷寧人。著名地方幹警。
產立清是南京市公安局下關分局二板橋派出所的社區民警，在2002年獲得了南京市“人民滿意警察”的光榮稱號。
產保福，生於1894年，光緒二十年（甲午）卒於1974年，農曆甲寅年男，京劇老生，教師。原名寶福。安徽人。祖父是徽班文武老生產玉成，父親是小生演員產桂林。
