史書記載
瀘縣龍腦橋，位於瀘縣西北大田場九曲河上，又名龍腦石。建於明代，是一座布局奇特，造型瑰麗雄偉的石雕橋。橋長54米，高4.5米，有12個橋墩，十三孔。橋中間的8個橋墩上，有二麒麟，一獅，一象，四龍所組成的大型石雕藝術群，形態各異，氣勢磅礴。”
瀘縣龍腦橋——《四川建築志》
文物保護
全國重點文物保護文化古蹟
龍腦橋
中華人民共和國國務院
龍腦橋 四川省人民政府一九九六年十一月二十日立
這通石碑最大，漢白玉的。接著我又細讀第二通石碑：
橋記
龍腦橋建於明代洪武年間，長五十四米，有橋墩十四座，中部八個橋墩依次雕有龍、獅、象、麒麟等吉祥物，氣勢磅礴，雄偉壯觀，各部雕刻雄博剛毅，工藝規整，其細部刻工一絲不苟。故眼、耳、鼻、眉韻態十足，鱗翅流雲栩栩如生。繼承和發揚了秦、漢和唐、宋石刻傳統。
這一通鐫在普通青砂石板上的文字，不知為誰撰寫。反正比《四川建築志》上的記載更為詳備，更具民間的草木泥土流水氣息。
“遠取其勢，近取其質。”當然這是借用中國畫論。
石雕
龍腦橋的石雕細部的精美，讓人起了大足石刻、安岳石刻、雅安高頤闕上的石刻。那樣的刀法那樣的細臻。
然而，龍腦橋撼人心魄之處，還在於它的大氣磅礴！經過我的細細觀察體悟，終於破解了美的疑惑：這種大氣不僅產生於它的碩大粗壯的比例，而且深刻誕生於這一方陰柔雌美細微的蜀中盆地平疇良田綠水之中。這磅礴是一種對比，一種英雄與美人般的和諧對比。
龍腦橋的青砂石雕在經歷了六百年的風風雨雨之後，有些泛紅，在朝暉夕陽里，每每都要放眼出青銅般的光芒；而九曲河兩岸田園在一年大部光景中都為青瓷一樣的鮮嫩光潔。
歷史
史載：
公元1368年，號洪武。朱元璋在應天（南京）稱帝，建立了明朝。同時派兵北伐，元順帝逃往漠北，元朝滅亡。
明太祖的洪武年至1398年結束，瀘縣的龍腦橋不知道在其中那一年建造的。
歷史學家范文瀾說：在地主階級代表人物的影響下，朱元璋逐漸脫化為地主階級的代理人。他是採用老儒朱升進言：“高築牆，廣積糧，緩稱王。”的策略，登上龍座的。
台灣歷史學錢穆說：“除卻漢高祖，中國史上由平民直起為天子的，只有明太祖。”又說：“明代是中國傳統政治之再建，然而惡化了。惡化的主因，便在洪武廢相。太祖是一個雄猜之主。”（錢穆《國史大綱》）
錢穆真春秋筆。具體可讀明史專家吳晗的《朱元璋傳》作為參照，但一定不要讀1964年版，要看1947年版的。
然而，以上的政治史，與龍腦橋的關係不大，因為修橋要的是錢是經濟。
明開朝時國庫是匱乏的。才有江南巨商沈萬三獻金修築南京城的傳說。但，一般來說開國皇帝總是有所作為的。“明初，朱元璋吸取滅亡的教訓，實行了一系列休養生息，發展農業和工商業生產的措施，使明朝的經濟得到迅速恢復和發展。到洪武二十六年（1393年），民戶達1605萬戶，人口達6054萬人，墾地面積達850萬頃，成為明朝的鼎盛時期，世稱“洪武之治”。（摘自高等財經院校試用教材《中國財政史》）
作為最小的佐證，我可以出示自己收藏的一枚“洪武通寶”來說明：古幣為黃銅質，金燦燦的，上面的書法為一般告示楷書，但背面卻有一個“福”字。古代的農民就講究個吃、喝、住房與多子多福，明洪武的全國人口已與當時的歐洲相等。朱元璋曉得他們的心理，他的政治上高壓與經濟上寬鬆的政策應當說很對中國農民們的胃口。當地現在有民謠：“白天有酒喝，晚上的奶摸”，這才是農民們最實在最幸福的生活。而文人騷客們的總結與評論總是滯後的，比如明代著名的烹飪專著，高濓的《遵生八牋》和韓奕的《易牙遺意》都在若干後才成書。
洪武初年的那些事
那么洪武年間我們成都又怎樣呢？《成都城坊古蹟考》轉載：“《明史。李文忠傳》：‘洪武四年秋，傅友德等平蜀，令文忠往撫循之。築成都新城，發軍戍諸郡要害乃還。’”
說明那時的成都正在大搞新一輪的城市建設。因為那時候的成都在元人大屠殺後，人口銳減。
當然，教育也不可缺失。現在四川保存得最好的崇州市文廟，也是始建於洪武初年。
瀘縣龍腦橋，就是修築於這樣的洪武年間。
美在於對 比，美在於和諧。龍腦橋的雄偉壯觀龍腦橋的雄博剛毅這就樣呈現在天地人間！
