泥泥狗

泥泥狗又稱“陵狗”,是淮陽玩具的總稱,為紀念伏羲、女媧摶土造人育萬物而制,是伴隨著宗教祭祀和古老民俗誕生並綿延流傳至今的“真圖騰、活化石”,被譽為“天下第一狗”。

簡介

泥泥狗又稱“陵狗”,是淮陽泥玩具的總稱,為紀念伏羲、女媧摶土造人育萬物而制,是伴隨著宗教祭祀和古老民俗誕生並綿延流傳至今的“真圖騰、活化石”,被譽為“天下第一狗”。泥泥狗用泥捏制而成,塗以全黑底色,再以紅、黃、白綠、粉紅五色,繪出點線結構的圖案,造型渾厚古樸,似濁實巧,墨底彩繪,艷而不俗。泥泥狗的塑造已超越了自然中的現實形體,那些隨藝人的直覺實繪在神秘、怪異形體上的圖案符號,釋放出一種原始圖騰藝術的魅力,使古老的泥塑藝術具有強烈的視覺衝擊力和現代感。
淮陽“泥泥狗”,就伴隨著宗教祭祀和古老的民俗而誕生,並傳承至今。“泥泥狗”是淮陽泥玩具的總稱。 “泥泥狗”又稱“陵狗”,當地人說它是為伏羲、女媧看守陵廟的“神狗”,若購買“泥泥狗”贈送親友,可以消災、祛病,頗為神聖。

特點

淮陽“泥泥狗”造型古拙、怪誕,色彩艷麗,以黑色墊底,周身施以五彩紋飾。“五色”則源於中華民族的“五色觀”。“五色觀”源於周易的“五行說”。“五行”是指自然界的五種基本物質。《尚書·洪範》中有解釋。泥泥狗不僅顏色獨特,而且品種廣泛,品種約有數百種,多為奇禽 異獸或人、獸同體,諸如“人面猴”、“人面獸”、“猴頭燕”、“九頭鳥”、“人頭狗”、“雙頭狗”、“多頭怪”等等其中,“人面猴”的形象被視為“人祖猴”,其造型肅穆、神聖,絕無一般玩具中動物猴的頑 皮神態。
“泥泥狗”的紋飾種類很多,歸納為類繩紋、類籃紋、折紋、三角紋、菱紋、葉紋、花卉紋、葫蘆紋、太陽紋、蹄印紋等等。這樣的符號正是為了體現對生殖崇拜的一種強烈願望。“泥泥狗”中奇禽怪獸的造型,已超越自然中的現實形體,藝人憑直觀感覺進行創造。還有那些具有再現“女性 生殖崇拜”的紋飾符號,隨藝人本能的直覺感受,施繪在虛幻、神秘的怪異形體上,釋放出一種原始圖騰藝術的魅力,使古老的泥塑藝術具有強烈的視覺衝擊力和現代感。

淮陽泥泥狗的每種形式都有它的神話來源,都不是民間藝人為了譁眾取寵而故意捏造出來的。淮陽泥泥狗的形式感之所以如此富有魅力,就在於它是形式為內容服務而被藝人創造出來的。它的形式與內容結合得十分完美,包含著本來就離奇的神話傳說,又充滿著強烈的現代色彩。其創造能力可謂是高級的,是當代從事藝術事業的人應該大膽借鑑的。吸取民間藝術的形式構成可以開發個人的創作空間,增強藝術家們的民族觀念。不止是淮陽泥玩具的藝術形式值得我們去研究,我國的一切民間藝術品都值得人們從開放創新式的觀念中去吸收借鑑的。這不僅能豐富現代人的文化底蘊,還能將其融入自己所創造的新形象中。

看著淮陽“泥泥狗”,使人仿佛又回到那個混沌初開的曠古時代,野獸出沒,風雷閃電,人類自身的脆弱 ,使他們把保護自己的希望,寄托在一些具有很大的威懾力的動物身上,並視萬物為有靈魂的載體,於是產生了對動物精靈的“圖騰”崇拜。淮陽“泥泥狗”,使人仿佛又回到那個混沌初開的曠古時代,野獸出沒,風雷閃電,人類自身的脆弱,使 他們把保護自己的希望,寄托在一些具有很大威懾力的動物身上,並視萬物為有靈魂的載體,於是產生了對動物精靈的“圖騰”的崇拜。淮陽“泥泥狗”藝術的存在,實質是一種原始藝術的延續和拓展。作為中華民族民俗文化中的一種極為典型 、罕見的民間藝術,它真實地記錄了人類文化發展的軌跡,並折射出民間藝術與原始藝術之間同構互滲的血緣 關係。淮陽“泥泥狗”,不僅是研究“人類學”、“民俗學”的活性史料;同時,其特具的人類本源精神、活躍的直覺創造性和生機勃勃的現代感,對中國現代藝術的發展,無疑也是一種有益的滋養

傳說

《山海經》中記載“泥泥狗是伏羲、女媧摶土造人留下的。”因此就有一個這樣的說法,在伏羲時代,人煙稀少,一日天塌地陷,一場兇惡的洪水過後只有伏羲女媧兄妹才活了下來。這時,人們已經從氏族間的血緣亂婚過渡到由伏羲制定的向異姓對偶婚制度,為了繁衍人類,伏羲女媧兄妹。決定用占卜的方式來決定,他們各自點起了篝火,發下大願心,說:“上天如果不讓人類絕跡,要讓我兄妹二人結為夫妻,就讓兩堆火的煙合為一股吧;若不同意我們結為夫妻,就讓兩堆火的煙分開吧。”話剛落兩股濃雲糾纏。於是他們便結為夫妻。婚後,女媧嫌生育太慢,就摶土捏泥人。幹了以後,泥人都活了。到了陰天下雨時,來不及把泥人往屋裡搬,就用掃帚掃,於是就出現了瘸子,瞎子等殘疾人。因為是泥捏的,所以人一出汗就有灰。這個故事的發生地就在淮陽,所以淮陽在數千年前就有捏制泥泥狗的習俗。人們以此來紀念伏羲、女媧繁衍人類、肇始華夏文明的功德。

對“泥泥狗”還有一些較為普遍的說法,就是“能治病”。據說來自山南海北的香客們把“泥泥狗”帶回自己的家鄉,除送給兒孫和親友外,還要把一些泥泥狗扔到井裡,說是喝了井裡的水,可以“清心明目,醫治百病”。要不;咋叫它“靈狗”呢!還有,行路客商,無論走到天涯海角,只要你從“泥泥狗”身上扣下一點點泥土泡茶喝,就可以治水土不服或“思鄉病”。無怪乎來淮陽朝祖進香的海外赤子和港、澳、台同胞臨行前,都極虔誠地從太昊陵帶走一手巾兜黃泥土回去;看來,也是為了醫治眷戀祖國的思鄉之情吧。

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