曹宅鎮簡介
李子園工業園人文
健身操隊曹宅鎮作為省級歷史文化保護區，歷史古蹟遺存豐富，現有古街1條，古寺廟4座、古橋9座、古墓1座、明清古建築保存較完整的10處，還有其他各種古文物等。其中，市級文物保護單位為建於梁大同年間的石佛寺（俗稱大佛寺），明代建築杜宅法華庵，清康熙四十一年建的官田武帝祠，清代建築金仁塘古戲台，清代著名數學家、詩人、北麓書社創始人建造的龍山張氏宗祠，南宋抗金名將鄭剛中墓（去年鎮政府投資200多萬元對其進行了修繕），另外還有午塘頭邢氏宗祠、善居堂、大黃村和坊廳、山下洪九間、東陳村愛忠堂、曹宅新安橋、潘村善慶堂、樹德堂、上古溪橋、寶溪橋等市縣級文保點。曹宅鎮歷史悠久，民間傳統文化十分豐富。曹宅的民間故事、傳說、歌謠等十分豐富，近年來通過各方努力，如朱元璋的系列傳說、杜桓的系列傳說等都得到了挖掘整理；曹宅鎮人傑地靈，人才輩出，是宋朝著名愛國將領鄭剛中、明朝著名文人杜恆、清朝北麓書社創始人曹開泰和張作楠、民國著名社會活動家黃人望、近代著名翻譯家傅東華、當代著名編劇邵鈞林皆出於此。
一是文化中心初具規模。2007年，鎮裡投資40多萬元對老區委房子進行了修繕和改造，建成占地980平方米的鎮文化活動中心。目前，該中心設藏書10031冊的圖書館、說書場、桌球室、健身房、國民體質檢測中心、書畫苑、體藝館、老年活動室、民俗文化展覽室等，成為村民休閒娛樂的好去處。二是文化示範村和文化特色村建設穩步推進。目前，全鎮已有杜宅、小黃村、龍一、東京等多個區級村落文化示範村，東京、大黃村等市級文化特色村。這些村充分發揮了農村文化建設的示範帶頭作用。三是各村文體活動場所建設日益完善。在示範整治過程中，各行政村文化設施配備都有了較大改善。據初步統計，目前全鎮行政村、學校、企業文化體育設施有：籃球場45個、田徑場8個、健身場所68處、桌球室22個、圖書閱覽室25個、棋類娛樂場所35個。
曹宅鎮有濃郁的民間文化氛圍，每年都組織豐富多彩的文化活動。一類是民間自發組織的，如傳統的迎龍燈、迎花燈、抬香亭、拉線舞獅、走馬燈、三月三廟會、迎鑾駕、婺劇等。現在全鎮各行政村都有健身操表演。官田的鑾駕隊陣容龐大，250名村民參加，多次在市、區民間藝術節參加踩街活動，受到社會各界好評。另一類是政府牽頭組織的。如2007年以來，鎮政府先後舉辦了慶祝區第二次黨代會勝利召開大型廣場文藝晚會、“話說金東”說唱藝術巡迴演出、鎮首屆農民運動會暨老年人運動會（運動員1500多人，設團體賽5項，個人單項賽6項，共52個獎項）、鎮首屆精品柑橘節、首屆白枇杷節、首屆葡萄擂台賽、迎奧運大型文化踩街活動、大佛寺旅遊文化採風活動等。這些活動參與人數多，影響深遠。鎮文化站還積極舉辦了各類培訓班、輔導班，為廣大文藝愛好者提供了輔導。同時，積極配合“文化三下鄉”活動，搞好科普、計生、環保、農技等一系列宣傳活動，促進了曹宅經濟、文化事業的發展。
旅遊文化
大佛寺大佛寺風景旅遊區屬省級風景區，位於金華市區東19公里的曹宅鎮北。從金華清波門至大佛寺的旅遊專線公車，為遊客提供了便利。這裡的文化積澱深厚，山勢地貌獨特，數百年古木遍布其間，環境清幽宜人。風景區以大佛寺景區為依託，拓展鑼鼓洞景區，東岩寺景區，東岩湖、西岩湖鑲嵌其間，三個景區臨山面水，風景絕佳,景匡內有五百羅漢堂，有許許多多雙雙連理的樹木，這眾多的連理樹，形成了被稱作“華夏一絕”的鴛鴦林。景區內投資200萬元的玉佛樓將在年內建成。佛雲山莊第二期開發工程即將啟動。
大佛寺，金華古代名剎，位於金東曹宅鎮北2公里的幽山密林之中，大佛寺風景區占山地70餘畝，各種建築近百間，原是一組形式各異、錯落有致的古老建築群，其間也保存了磚雕、石雕和木雕等宙代建築藝術。
大佛寺歷史悠久，飽經滄桑。據現存金華府志和縣誌記載，該寺原叫“赤松寺”，由僧人道瓊於南朝梁武帝大同六年(公元540年)興建，大約與浙江省著名的新昌大佛寺是同一時期申明萬曆{金華府志)云："僧道瓊止於山南，聞金石讚唄之音，緣岩而上，見琢成石佛一姐，容象甚大，高可六丈,趺坐儼然，於是建寺。"在光緒{金華縣·藝文·金石轉)中曾提及：王象之(宋代金華人)在其著作(輿地記勝，中記有——唐武則天垂拱四年(688年)植赤松寺碑一(碑已失)；北宋建隆二年(961年)，在寺門植碑塊。碑上刻書(重修西岩石佛寺記)，劉約撰文，口訓正書並篆額(此碑亦早已無存)。由此推測，大佛寺原叫“赤松寺”，唐中葉至北宋建隆二年以前又曾改名石佛寺。
歷史名人
鄭剛中
鄭剛中曹開泰
曹開泰，字佩弦，號珩圃，乾隆三十二年丁亥，學院李科試入縣學第三名；乾隆四十一年丙申，學院王歲試一等第一名，補廩嘉慶三年戊午科貢，就職訓導，著有《宜弦堂詩鈔》八卷，戴殿泗作序。翰林院編修，太子伴讀。在曹開泰的倡導下，於乾隆六十年春建立北麓詩社，開始只有六人，後逐年增加。開泰在《豫立軒集》敘中寫道：“乙卯春，予與方警齋、卲勿齋、暨及門方宋卿、張公穎（作楠的另一字），家立人（即曹位）輩，結‘北麓詩社’。”這六人中，方警齋是赤松石耕背村人，具體情況待考；邵勿齋，應為赤松中聯一帶人；方宋卿是曹氏門生；張公穎即張作楠，是曹的門生；曹位，為曹開泰從子和門生，於嘉慶四年病故。越二年加入詩社的陳仁言是洞源雅高村人，是曹開泰之門生。他是所有人中年紀最小的一個。在他加入詩社的嘉慶二年，才21歲，比張作楠小5歲，他的詩寫得最顯才氣，是北麓詩社之翹楚，然而命短，於嘉慶五年病亡，時年只有25歲。這兩個在詩歌創作中的佼佼者，他們的死，對這個剛組建不久的詩社是一個沉重的打擊。嘉慶七年，張作楠為同學陳仁言編詩集《豫立軒集》四卷，由恩師曹開泰作序。
張作楠
張作楠(1772—1850)，字讓之，號丹村，金華潘村鄉(今曹宅鎮)龍山村人。家貧，由嫂變賣首飾細軟助其赴考，於清嘉慶十三年(1808)中進士。由處州教授歷任桃源、陽湖等縣知縣，太倉州知州，徐州知府，淮徐海通兵備道。任太倉知州時，有盜乘火災行劫，偵知首惡，連夜逮捕，清早帶回城裡。百姓驚服破案神速。婁河淤塞，經疏浚排水，增加農田70餘萬畝。離任後，人匯集其事跡，刻成《婁東荒政》。後厭倦官場，辭職回鄉，潛心研究天文。曾自行設計製作“渾天儀”。著有《新測恆星圖表》、《新測中星圖表》、《新測更漏中星表》、《金華晷影表》等。1912年商務印書館編印的《新字典》中載：“星名但載二十八宿，其所列中星，皆依張作楠之中星表推算遞加，其與民國紀元之中星不差分秒。”酷愛算術，與婺源齊彥槐、全椒江臨泰為友，同研讀西方數學。為官時，常須丈量土地，測算糧倉，因結合實用，著《量倉通法》5卷、《方田通法補例》7卷、《續編》3卷。其他尚有《八線類論》3卷、《八線對數類論》2卷、《弧三角舉隅》3卷、《高弧細草》1卷。凡履任，必隨帶一批銅、木、石工人及雕版、制儀器、刻算書。居鄉時，與曹開泰等組織北麓詩社。其他著作有《四書同異》、《鄉黨述注》、《翠微山房遺詩》、《梅簃隨筆》、《書事存稿》等。有三子，皆令務農、工，說：“世俗讀書為科名，及入仕，則心術壞。吾不欲其墮落也。”
黃人望
黃人望黃人望自幼受優良家風薰陶，學習刻苦，成績優秀，年輕時經清政府歲科兩試，成為金華府學廩生。清末受浙江同鄉、民主革命先驅章炳麟、蔡元培、陶成章等人的影響，很快接受民主及維新思想，於1905年考取官費留學日本，就讀於早稻田大學經濟系。留日期間加入孫中山領導的同盟會，自此，黃人望就投入了資產階級民主革命。大學畢業，回國後，以清政府中書職務掩護革命活動。辛亥革命後，曾先後在北大、北京高等師範學堂、北京女子高等師範學校任講師、教授。在北大，黃人望與著名教育家馬敘倫志同道合，立志改革舊教育，成為摯友。“五四”運動期間，黃人望積極支持愛國學生運動，並因參加學生遊行而被軍警打傷而住醫院治療。
黃人望對家人嚴格要求，對鄉人卻熱心善良，他常出資接濟窮人，眾多鄉親得到他的資助；他支持公益事業，曾捐白洋1000元在家鄉辦學；他還帶頭倡修金華曹宅大佛寺，至今受到鄉人追懷。抗日戰爭時期，黃人望協助呂公望辦理浙江難民救濟事宜難民工廠副總經理，中央賑濟委員會浙江辦事處主任等職，兩人慘澹經營，以工代賑，解決了很多難民的溫飽問題。任浙江時民政廳長的阮毅成．在20世紀90年代仞曾在台灣報紙上著文緬懷呂、黃2人。
晚年，黃人望對國民黨的腐敗感到痛心和失望，1945年抗戰結束後，他著手整理修改自已在北大用過的教材和講義，準備離開政界重上教壇，台灣大學聞訊後於1946年秋發來聘書，然而黃人望卻因突發腦溢血病而偏癱，無法應聘，兩年後病情惡化而謝世。
