（一）明代宮中的時令服裝花式
明代服飾明代宮中根據時令變化，換穿不同質料的服裝，並吸收民間風俗，加飾象徵各個時令的應景花紋。
1．年節
農曆正月初一正旦節，從臘月二十四祭灶之日起，宮中穿葫蘆景補子及蟒衣，帽上佩大吉葫蘆、萬年吉慶鐸針（鐸針為帽前額正中的飾物）。
2．元宵
正月十五上元節，亦稱元宵節，內臣、宮眷穿燈景補子蟒衣，衣上飾燈籠紋樣。
3．清明
三月初四，內臣、宮眷換穿羅衣，清明節穿鞦韆紋衣服。至四月初四換穿紗衣。
4．端午
五月初一起至十三，宮眷、內臣穿五毒艾虎補子蟒衣。五毒指蠍子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮（guō音鍋）。艾虎為口銜艾葉的老虎，寓驅毒避邪的意思。
5．七夕
七月初七七夕節，宮眷穿鵲橋補服，古代神話，七夕牛郎和織女在天河相會，這一天喜鵲飛上天去為他們倆搭橋。
6．中秋
八月十五中秋節，宮中賞秋海棠、玉簪花，穿月兔紋衣服。古代神話說月中有月兔，故以玉兔代月。
7．重陽
九月初九重陽節，御前進安菊花，宮眷、內臣自初四換穿羅衣，飾重陽景菊花補子。
8．十月初四
宮眷、內臣換穿紵絲。每年小雪之後至立春之前，羊絨衣服隨紵絲穿之。
9．冬至
十一月冬至節，宮眷、內臣穿陽生補子蟒衣，其紋樣為童子騎綿羊，肩扛梅枝，梅枝上掛鳥籠，亦稱太子綿羊圖。
10．一年景
明代的一年景紋樣，一般系由牡丹（春）、荷花（夏）、菊花（秋）、梅花（冬）組成。
11．萬壽聖節
即皇帝生日，宮中穿“萬萬壽”、“洪福齊天”紋樣的衣服。
12．頒歷
每當皇帝改換年號頒布新曆，宮中穿“寶曆萬年”紋樣衣服，以諧音的圖案八寶、荔枝、卍字、鯰魚來寓意。
上舉各種紋樣，有的作為補子，有的在團花或柿蒂龍紋及膝襴龍紋中作為附屬裝飾，有的是在衣身的暗花中表現。現今在明代出土的衣物及傳世《大藏經》的裱封絲綢紋樣中尚能見到。
（二）明代服飾紋樣中的吉祥圖案
裝飾紋樣要求美與內容吉利的統一，是我國服飾藝術的特色。宋元以來，隨著理學的發展，在裝飾藝術領域反映意識形態的傾向性越來越強化，社會的政治倫理觀念，道德觀念，價值觀念，宗教觀念都與裝飾紋樣的形象結合起來，表現某種特定的含義，幾乎是圖必有意，意必吉祥。後來圖案界就把它們叫作“吉祥圖案”。吉祥圖案利用象徵、寓意、比擬、表號、諧意、文字等方法，以表達它的思想含義。
1．象徵
就是根據某些花草果木的生態、形狀、色彩、功用等特點，表現特定的思想。例如石榴內多子實，象徵多子。牡丹花型豐滿色彩嬌艷，被詩人稱為“國色天香”，“花中之王”，“花中富貴”，故象徵富貴。葫蘆和瓜瓞（小瓜為瓞）、葡萄、藤蔓不斷生長，不斷開花結果，象徵長盛不衰子孫繁衍。靈芝可以配藥，久服有健身作用，象徵長壽。明嘉靖皇帝派人訪尋靈芝，陝西戶縣人王金貢獻一座由一百八十多顆靈芝裝成的芝山，名仙應萬年芝，受嘉靖皇帝恩賞，後來王金封官加爵，又繼續進獻靈芝，最後用靈芝配龍涎香放銀器中獻給嘉靖皇帝，嘉靖皇帝中毒身亡，王金也被砍頭。明代絲綢紋樣中靈芝紋用得很多，因靈芝形狀像如意，又象徵長壽。
2．寓意
借某些題材寄寓某種特定的含義，寓意必須使人理會，故多與民俗或文學典故有關。如蓮花在佛教中是清淨純潔的象徵，王茂叔愛蓮，因蓮花出污泥而不染，故蓮花當做純潔的象徵。晉朝葛洪在《抱朴子》中說，“菊花長期服用能清心明目，可長壽”。《名山記》說，“道士朱孺子，在吳末入王笥山，服用菊花，後來升天”。故菊花也寓意長壽。晉陶淵明種菊東籬，故喻菊花為隱逸。傳說王母種桃，三千年結果，吃了可以極壽，故桃子寓意長壽。《漢武內傳》記載，漢武帝時，東方朔為了長壽，三次偷食王母的仙桃。
3．比擬
賦予某種題材以擬人化的性格。如梅花在一年中開花最早，被稱為花中狀元。梅花枝幹孤高挺秀，不畏寒冷，故又把梅花比擬文人清高。南宋馬遠把梅花、松、竹與《論語·季氏》的“益者三友”，“友直、友諒、友多聞”聯繫起來，作松竹梅《歲寒三友圖》，後三友圖在裝飾紋樣中普遍流行。並蒂蓮花則比擬愛情忠貞。明定陵孝靖皇后棺曾出土喜字並蒂蓮織金妝花緞。
4．表號
以某些事物作某種特定意義的記號，如把萱草稱為宜男草、忘憂草，是母親的表號。佛教的八種法器寶輪、寶螺、寶傘、寶蓋、寶花、寶罐、寶魚、盤腸是吉祥的表號，稱為“八吉祥”等。
5．諧音
借用某些事物的名稱組合成同音詞表達吉祥含義。如用玉蘭、海棠、牡丹諧音玉棠富貴。靈芝、水仙、菊花諧音靈仙祝壽。用五個葫蘆與四個海螺諧音五湖四海等等。
6．文字
如卍字、壽字、福字、喜字都是明代服飾紋樣中常用，還有“百事大吉祥如意”七字作循環連續排列，可讀成百事大吉，吉祥如意，百事如意，百事如意大吉祥等。
（三）明代服飾中的動物圖案
明代服飾中常見的動物圖案有現實性的動物，如獸類中的獅子、虎、鹿。飛禽類中的仙鶴、孔雀、錦雞、鴛鴦、鸂鶒、喜鵲。魚類的鯉魚、鯰魚、鱖魚。昆蟲類的蝴蝶、蝙蝠、蜜蜂、螳螂等等，同時還有想像性的動物龍、蟒、鬥牛、飛魚、麒麟、獬豸、鳳凰等等。
獅子除用在品服補子上表示官位等級外，並以大獅小獅相戲諧音太師少師，獅子滾繡球則象徵喜慶。
虎口銜艾葉是端午節鎮壓五毒的象徵。
仙鹿、仙鶴均象徵長壽，孔雀、錦雞象徵地位，鴛鴦、鸂鶒象徵婚姻美好，喜鵲為七夕應景花紋，與梅花相配為喜鵲登梅，象徵喜報新春。
鯉魚跳龍門寓科舉得中，鯉魚系飄帶則為八吉祥紋樣之一。鯰魚、鱖魚象徵豐收。
蝙蝠諧音福字，與卍字組合為萬福的象徵，蜜蜂與燈籠、稻穗組合，象徵五穀豐登。
（四）明代服飾中的自然氣象紋
以雲紋最突出，雲紋有四合如意朵雲，四合如意連雲，四合如意七竅連雲，四合如意靈芝連雲，四合如意八寶連雲，八寶流雲等，雷紋一般作為圖案的襯底。水浪紋多作服裝底邊等處的裝飾。也有作落花流水紋的。
（五）明代服飾中的器物紋樣
燈籠紋是元宵節應景的紋樣。樗蒲紋為散排的兩頭尖削中間寬大的梭形紋樣。梭形內常填以雙龍、龍鳳、聚寶盆等花紋。八寶紋由珊瑚、金錢、金錠、銀錠、方勝、雙角、象牙、寶珠組成，象徵富有。七珍紋由寶珠、方勝、犀角、象牙、如意、珊瑚、銀錠組成，象徵富有。八吉祥由佛教的八種法器組成，已見前述。
（六）明代服飾中的幾何紋樣
有三種類型，①：八達暈、天花、寶照等紋樣單位較大的複合幾何紋，基本骨骼由圓形和米字格套合連續而成，並在骨骼內填繪花卉和細幾何紋。這類花紋只少量用於服飾。②：中型幾何填花紋，如盤絛紋、雙距紋、毬路紋等。有一部分用於日常服裝。③：小型幾何紋，如卍字：連續不斷的卍字紋稱作曲水或萬字不斷頭。龜甲紋：傳說伏羲時，有龍馬從黃河負九州地圖而出，有神龜從洛水負洛書而出，伏羲乃據以畫成八卦，故將龜視為靈物，又是長壽的象徵，在服飾紋樣中以六角形連續稱為龜甲紋。方勝紋：為菱形相疊的紋樣，古時稱之為長命紋。方紋：方為地的象徵，方者中矩，《論語·雍也》：“可謂仁之方也。”把方作為仁德的象徵。四合和四出紋：為方形的變化，四合是向心的，象徵團聚，四出是離心放射的，象徵發展生長。柿蒂紋、棗花紋均屬此類。毬路（露）紋：為雙重圓形交切組合，象排列整齊的彩球，圓形團結謂之毬。連錢紋：為圓形相咬成銅錢形的紋樣，象徵富有。鎖子：仿鎖甲形狀繪成的幾何紋，有辟邪的含義。
（七）明代服飾中的人物紋樣
在階級社會，服飾紋樣受統治階級審美思想尺度的支配，但宮廷服飾和民間服飾是對立的民族文化的統一體，它們又互相滲透，互相影響。民間著名的服飾工藝是宮廷和官府掠取的對象，民間能工巧匠的精心傑作，民間豐富多彩的生活情調和服飾藝術，不斷向宮廷滲透。而民間服飾藝術中也會帶有一些統治階級思想的感染，例如明代松江一帶的民間澆花布（藍白印花布），圖案題材中龍鳳、麒麟、獅子、仙鹿、歲寒三友等所包含的思想，亦不免帶有封建社會的烙印。
自然界的事物本身無所謂意識，在明代社會，人們根據當時的意識觀念賦予服飾紋樣以某種象徵意義。隨著時代的變化，舊的意識將漸漸失去原有的現實性，而它們所具有的材質、工藝、色澤、形式的美，則將留給後代以無窮的享受。
種類
明代披風明代服飾披風是明代男女皆可穿著的對襟式外套，明人認為從宋元的褙子發展而來，《三才圖會》所繪“褙子”插圖就是披風的樣式。披風的形制為對襟，直領，領的長度約一尺左右，大袖敞口，衣身兩側開衩，前後分開不相連屬。衣襟綴有系帶一對用以繫結固定，也有使用花形玉紐扣進行扣系的。《朱氏舜水談綺》提到了披風的製作：“(披風)造衣帛及色與道服同，但披風對衿而無鑲邊……膺有紐扣，用玉作花樣，或用小帶亦可。”《遵生八箋》更提到一種用小葫蘆做成的披風紐扣：“(盆種小葫蘆)形僅寸許，擇其周正者，止留一枚垂掛可觀，霜後收乾佩帶，用為披風鈕子。”
披風是明代比較流行的一種服飾，在明末的《雲間據目抄》裡面就提到了“披風便服”，在《紅樓夢》中也反覆出現披風這種衣物，值得注意的是，紅樓夢中既有披風又有斗篷，說明這二之間是存在差異的。按照《三才圖會》與《朱氏舜水談綺》中的相關描述，明代的披風其實和宋代的褙子樣式相似，披風跟斗篷則是不一樣的，披風是有袖子、直領、兩邊開叉的。《朱氏舜水談綺》言：披風為對襟直領，制衿，左右開衩。
明代褙子
明代服飾種類有哪些，婦女的明代服飾，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。其中霞帔、背子、比甲為對襟，左右兩側開衩。成年婦女的服飾，隨隨各人的家境及身份的變化，有各種不同形制，普通婦女服飾比較樸實，主要有襦裙、背子、襖衫雲肩及袍服等。明代背子，有寬袖背子、有窄袖背子。寬袖背子，只在衣襟上，以花邊作裝飾，並且領子一直通到下擺。窄袖背子，則袖口及領子都有裝飾花邊，領子花邊僅到胸部。
明立領(今旗袍前身)
民族服飾中的立領即明立領，最早出現於明朝中期，到了明朝後期的中原和江南已經廣泛流行，當時明朝正經歷千年不遇的小冰河時期，氣候異常寒冷，立領應運而生。明末高領盤扣式樣已經基本形成了現在旗袍的雛形。滿族入關後,在“男從女不從”的服制規定下,漢族婦女得以沿襲使用明式立領襖和褙子等所謂“漢裝”。(這一問題可以從明朝和清朝流傳下來的皇宮畫像中得到佐證，明朝的皇后已經穿高領系扣的中衣，而清朝皇帝皇后仍然穿著“廠字領”圓口衣。)，
清朝中期，明式立領(方領，二枚金屬扣)進一步演化，方領變成了弧形領，更融入了許多滿式要素(滾邊-大寬邊，蜈蚣盤)，明立領更加廣泛流行，這種領子在清末被漢族新興的弧形高領(弧形立領)代替從而形成了旗袍，這種弧形領子即後世俗稱的旗袍領的鼻祖在民國時期，中華立領成為中山服和旗袍的構成要素。其實旗人的長袍原先是無領式的，所謂的旗袍領不過受漢服影響在袍子上裝領子後才有的產物。
立領起源編輯“立領”源自中華古文化，是中國服飾文化的精髓之一(其前身是源於周朝深衣中的深交領也是一種立領。)歷經幾代的演變，如今，立領服裝已經發展成為以“中華立領”為標誌的新品類，引領時尚潮流。中國“金頂獎”得主、柒牌的首席設計師武學凱先生認為，立領服裝發展到現在，應該是現代時裝的立領，是適合人們日常生活穿著的時裝。立領時裝在款式上與日常生活結合得更為緊密，除了傳統的緊扣型外，立領的開口開始更為大膽，甚至呈V字型向下延伸。在裁剪上，融合了西方的立體裁剪工藝，加入掐腰、墊肩等設計元素，巧妙地容身於經典與個性之間，既具有民族特色，又不乏時代特徵和現代氣息。
百子衣(今馬褂等前身)
百子，歷來是中國吉祥話(畫)的題材之一，意喻多子多福。元代楊緋楨《六宮戲嬰圖》詩：“百子圖開翠屏底，戲弄碰扭未生齒。《紅樓夢》第五十一回：鳳姐兒看襲人……身上穿著桃紅百子刻絲銀鼠襖子，蔥綠盤金彩繡綿裙，外面穿著青緞灰鼠褂。鳳姐兒笑道：這三件衣裳都是太太賞你的，倒都是好的。
明朝定陵出土的孝靖皇后王氏的“紅素羅繡平金龍百子花卉方領女袷衣”和“紅暗花羅繡‘萬壽’字過肩龍百子花卉方領女袷衣”是兩件難得的刺繡藝術精品和藝術瑰寶。這兩件百子衣，均方領，對開襟、上綴金屬紐扣(或盤扣)。從圖案的設計看，所繡百子畫面精彩生動。各組畫面上的童子從1至6人數不等，共組成40餘個場面。每個場面兒童的嬉戲方式和神情各不相同，有的鬥蟋蟀、戲金魚，有的練武、摔跤、踢毽子，有的爬樹摘果，有的站凳采桃，有的放風箏、玩陀螺，有的放爆竹、捉迷藏，有的扮作教書先生處罰弟子，有的學武松打虎姿態揪打花貓……兒童天真活潑的神情刻畫得惟妙惟肖、淋漓盡致。此外，兩衣的前後襟及兩袖還以金線繡有九龍，其姿態有升、有行、有坐，富於變化，體現出了明代宮廷藝術中龍的造型特點。百子圖案之間，則點綴以象徵吉祥如意的金錠、銀錠、方勝、古錢、寶珠、犀角、珊瑚、如意等雜寶圖案，以及由桃花、月季、牡丹、荷花、菊花、梅花等花卉組成的春、夏、秋、冬四季景。整個圖案變化多彩，寓意著皇家子孫萬代、多福多壽。衣料的配色尤見匠心獨運。整體色調以正色為主，在朱紅色的地上配以棗紅、水紅、粉紅、普藍、藏青、淺藍、月白、艾綠、黃綠、茶綠、孔雀綠、中黃、宮黃、駝黃、山茶黃、駝灰、淺褐、牙白等不同色調，取得了金彩奪目的藝術效果。從兩衣的刺繡技術上看，其針法的運用，包括有穿絲針、搶針、網繡、鋪針、平金、斜纏、盤金、松針、打籽、扎針、擻和針等11種，豐富多變的針法大大加強了刺繡的藝術表現力。
明代比甲
比甲的名稱，見於宋元以後，但這種服飾的基本樣式，卻早已存在。比甲為對襟、無袖，左右兩側開衩。隋唐時期的半臂，就是與比甲有著一定淵源關係。明代比甲大多為年輕婦女所穿，而且多流行在士庶妻女及奴婢之間。到了清代，這種服裝更加流行，並不斷有所變革，後來的馬褂就是在此基礎上經過加工改制而成的。
明代胄甲
明代軍士服飾有一種胖襖，其制：“長齊膝，窄袖，內實以棉花”，顏色所為紅，所以又稱“紅胖襖”。騎士多穿對襟，以便乘馬。作戰用兜鍪，多用銅鐵製造，很少用皮革。將官所穿鎧甲，也以銅鐵為之，甲片的形狀，多為“山”字紋，製作精密，穿著輕便。兵士則穿鎖字甲，在腰部以下，還配有鐵網裙和網褲，足穿鐵網靴。
明代罩甲
明劉若愚《酌中志·內臣佩服紀略》：“罩甲，穿窄袖戎衣之上，加此束小帶，皆戎服也。”明顧炎武《日知錄·對襟衣》：“今之罩甲，即對襟衣也。《戒菴漫筆》雲，罩甲之制，比甲稍長，比襖減短，正德間創自武宗，近日士大夫有服者。”清王應奎《柳南續筆·罩甲》：“今人稱外套亦曰罩甲。清朝初期滿人在此基礎上誕生了馬褂
明代襦裙
明代上襦下裙的服裝形式，與唐宋時期的襦裙沒有什麼差別，只是在年輕婦女中間，常加一條短小的腰裙，以便活動，有些侍女丫環也喜歡這種裝束。上襦為交領、長袖短衣。裙子的顏色，初尚淺淡，雖有紋飾，但並不明顯。至崇禎初年，裙子多為素白，即使刺繡紋樣，也僅在裙幅下邊一、二寸部位綴以一條花邊，作為壓腳。裙幅初為六幅，這是遵循古儀，即所謂“裙拖六幅湘江水”;到了明代末年，裙幅始用八幅，腰間細褶數十，行動輒如水紋。到了明末，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶襉越來越密，每褶都有一種顏色，輕描淡繪，色極清雅，微風吹來，色如月華，故稱“月華裙”。此外，還有用綢緞剪成大小規則的條子，每條繡以花鳥圖紋，另在兩邊鑲以金線，稱鳳尾裙;又有一種，以整鍛折以細道，稱為百褶裙。
明代曳撒
明代服飾較為流行的服飾之一，自元代辮線襖演變而來。短袖或無袖者稱袴褶，長袖者稱衤曳衤散。前身分裁，打馬
面褶子，後身通裁，無褶;身側有擺。明中後期，服飾花樣翻新，眾彩紛呈，縉紳士大夫很熱衷於創新服飾新式樣。士大夫閒居，出現了衤曳衤散、程子衣、道袍三種式樣，總稱“袴褶”。明代曳撒又稱“一撒”，為“一色”變音，來自蒙語“質孫”。明代曳撒服至為質孫服別稱。
