情感進化論
情感進化論
一、情感進化的價值動因
由於情感是人對於價值關係的主觀反映，那么情感的進化在根本上起源於取決於價值關係的進化，即人類價值關係的進化推動著人類情感的進化，那么，要分析人類情感的進化過程，首先必須著手研究人類價值關係的進化過程。人類情感的進化主要表現在如下幾個方面：
1、模式多樣化。情感的表達模式和識別模式不斷朝多樣化、複雜化的方向發展，它根源於人類價值關係的變化形式不斷朝多樣化、複雜化的方向發展。例如，同樣是負價值的產生，可以根據發生時間（過去、過去完成、現在和將來等）以及主體利益相關性（正向相關性和負向相關性）的不同而有著多種不同的變化方式，因此，同樣是痛苦，可根據發生時間以及主體利益相關性的不同而有著多種不同的變化模式：痛惜、失望、痛心、顧慮（主體利益的正相關）；懷恨、妒忌、嫉妒、顧忌（主體利益的負相關）等。
2、結構多層化。情感的邏輯結構不斷朝高層次的方向發展，它根源於人類價值關係的邏輯結構不斷朝高層次的方向發展。人類的價值需要的邏輯結構可分為溫飽類、安全與健康類、人尊與自尊類、自我發展與自我實現類等四個基本層次，價值需要的層次越高，人的生存與發展的能力就能夠在更廣的範圍內、更大的機率上、更高的穩定性上得到維護和加強，因此人類情感的邏輯結構也相應地分為溫飽類、安全與健康類、人尊與自尊類、自我發展與自我實現類等四個基本層次，人的情感層次越高，將會表現出更大的容他性、共享性、主觀能動性和情感穩定性。
3、表達與識別精細化、敏銳化和前瞻化。情感表達和識別的能力不斷朝著精細化、敏銳化和前瞻化的方向發展，它根源於人類價值關係的變化越來越朝著精細化、敏銳化和前瞻化的方向發展。隨著人類社會的複雜化程度不斷提高，各種社會事物之間的相干作用與協同作用越來越強烈，各種形式的價值正反饋現象越來越增多、越來越激烈，許多社會事物的事實關係的微小變化將會導致其價值關係的重大變化，這就越來越迫切地要求人類能夠細緻地、敏銳地、可預見地表達或識別社會事物（或自身）的價值關係的微小變化，即越來越迫切地要求提高人類情感的細緻性、敏銳性和前瞻性。
二、情感的進化過程
統一價值論認為，人的價值關係的進化過程可分為五個基本階段：單因素價值發展階段（即趨性階段）、多因素價值發展階段（即非條件反射階段，或剛性本能發展階段）、可變性價值發展階段（即條件反射階段，或彈性本能階段）、多形式價值發展階段（即知性階段，或抽象思維與形象思維階段）、多層次價值發展階段（即理性階段，或辯證思維階段）。
人類價值關係的發展過程既有緩慢的量變，也有快速的質變，它是一個漫長的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進化過程，那么人類情感的發展過程也必然既有緩慢的量變，也有快速的質變，也是一個漫長的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進化過程。把情感看成是人類的獨有物是不科學的、唯心的，把情感簡單地分為本能式情感和能動式情感兩大類也是機械的、教條的。
統一價值論指出，人類的反應方式包括認知方式和評價方式（即情感方式）兩個方面，因此人的情感也必然相應地經歷五個自然進化階段，並相應地出現五個不同層次的情感類型。
１．趨性情感（或單因素情感）：這是一種最簡單的價值評價方式，很低等的生物只能對具有單一物理化學特性的價值關係進行評價，並產生一種選擇傾向——逃避或趨近，或者以光為標準，或者以熱為標準，或者以水為標準，或者以土為標準等。因此，趨性情感已經形成了對於單因素價值的選擇傾向，因而也稱之為“單因素情感”。如草履蟲對於草酸的趨近。
２．剛性情感（或多因素情感）：這是一種較為簡單的評價方式，動物能夠通過若干形式的無條件反射來感知具有複合的物理化學特性的價值關係。不過，這種情感需要經過長期進化才能建立起來，而且不容易改變，不存在任何靈活性，不能根據環境的變化來靈活調節。剛性情感已經形成了對於多因素價值的選擇傾向，因而也稱之為 “多因素情感”。具有這種情感的生物有魚類、昆蟲類、鳥類動物等。
３．彈性情感（或可變性情感）：這是一種較為複雜的評價方式，動物能夠通過一級或若干級的條件反射來感知和學習多種價值關係的變化，並靈活調節情感反應的強度，使之與價值關係的變化相對應。彈性情感已經形成了對於可變性價值產生可變性的選擇傾向，因而也稱之為“可變性情感”。具有這種情感的生物有哺乳類動物等。
４．知性情感（或多樣性情感）：這是一種多樣化的評價方式，較高等動物能夠區分各種各樣的有利事物和各種各樣的有害事物，從而形成多種形式的情感。知性情感已經形成了對於多樣性價值產生多樣性的選擇傾向，因而也稱之為“多樣性情感”。具有這種情感的生物有靈長類動物等。
５．理性情感（或多層性情感）：這是一種最高級的評價方式，人類藉助於語言對各種價值關係進行歸納與抽象，並形成相應的價值形象或價值概念，再對價值形象或價值概念進行判斷和推理，全面地、準確地、辯證地認識各種價值關係的內在本質與規律性，探索各種價值之間在多個層次、多個角度、多個方向上的相互聯繫與相互影響，從而形成具有多價值層次的、辯證統一的、高度理性的情感。在理性情感的引導和控制下，人懂得了低層次價值應該服從高層次價值，個人利益應該服從集體利益，長遠利益應該服從集體利益；人還懂得了價值關係是個辯證統一的關係，負向價值往往隱含著正向價值，正向價值又往往隱含著負向價值。理性情感已經形成了對於多層性價值產生多層性的選擇傾向，因而也稱之為“多層性情感”。具有這種情感的生物只有人類。
四、情感進化的發展方向
由此可見，情感的形成與發展同生物的形成與發展一樣，是一個逐漸進化的過程，其發展方向表現為情感的形式越來越多，層次越來越高，靈活性越來越強，準確性越來越高，前瞻性越來越好，人可以針對各種複雜的價值關係來及時地、靈活地、準確地調節自己情感反應的方向、大小、形式與層次，從而準確無誤地指導自己的行為與思想。
情感進化的發展方向還可表現為情感與認知的不斷分化與整合：在趨性情感階段，認知與情感完全混為一體；在剛性情感階段，認知與情感仍然混為一體，不過有逐漸分離的趨勢；在彈性情感階段，認知與情感進一步分離；在知性情感階段，認知與情感各自可以獨立發展；在理性情感階段，認知與情感不僅可以獨立發展，而且可以進行新的整合。
不管怎么樣，情感是人腦對於價值關係的主觀反映，情感進化的發展方向在根本上取決於人類社會的價值關係的發展方向。
其它觀點：
創立：劉永鋒
說明情緒和感觀的進化的理論，類似物種進化論，介紹情緒和感觀的進化過程。簡單論證：甜味感知--恐懼感知-->自我意識感知。
關於甜味感知的論證
最原始的人的祖先是沒有甜味的感知器官的，最早的物種簡單並且生存能力底。
在某個進化階段，有個體發生變異，變異出器官可以識別‘糖’分子，可以識別糖粉，並且對其有‘嗜好’。糖份是一種高能量的物質；並且容易轉化；識別糖份，讓該物種獲得了比起他物種更高的生存機率。在特定條件下，這種識別能力會其種群獲得生存。一般來說，導致其個體的更大；不用過多的時間去取食；獲得生存上的優勢。
舉個例子：100個該物種的個體，其中99個都無甜味感知的變異，有一個有了甜味感知的變異。我們假設從甜味到能量轉換機能都已經具備。即使不在這種假設下，我們也能作出簡單推斷，有甜味感知的個體有比其他99個個體更好的生存能力。
我們可以推論：若干年後，該物種因為器官上的優勢，會獲得倖存。於是這個物種的進化就成為一個新的物種－－有甜味感知的物種。
情緒（恐懼感知）、自我意識、社會意識的產生
論證過程類似同甜味感知。根據優勝劣態的原理，恐懼感的產生，會提高個體的生存能力。
附提綱一份（提綱為第一版）
一、從味覺－－甜味的感知到意識的形成序：人為什麼會提問？
1、甜味的產生
2、從甜味的產生到恐懼感的產生
3、從恐懼的產生到社會意識的產生
4、道德規範的產生與發展
道德規範是人類社會化發展的最高級控制形式，它的來源與去向應該受到足夠的重視。
5、道德規範與個體情感的相生與相背
道德規範的本質是從個體情感出發，進行社會控制，其間的聯繫與變化值得研究。
6、提問和人的意識
為什麼有這個世界？人為什麼存在？否定問題，而不是給出答案。
7、道可道、非常道
談歷史上的‘道’，以及如今的‘道’和歷史上的‘道’有什麼不同。兼談語言的發展。
8、到底什麼是真理？
問題轉換，什麼是真的？
二、宇宙的規則和上帝
1、宇宙為什麼要爆炸－上帝的宇宙和上帝的科學
談神創造宇宙的可能性
2、為什麼用‘上帝’這個詞
3、在規則下的生存
什麼是生命的規則：恐懼、愛憎、道德
4、宗教的優勢
宗教引導下的人；完全的宗教社會和部分宗教社會
5、最幸福的人生如何過法
談生育缺失下的完美生活，以及在其指導下的社會最終狀態
6、社會的不完美法則
（1） 水至清則無魚，人至查則無徒。談至清社會的不穩定性，
（2） 談可能的道德消逝
7、討論對稱透明規則下的社會存在可能
如果人人都有正確人生觀，世界的一個危險的結局。或者一個不可思意的回歸
三、‘雞生蛋，蛋生雞’問題的最終解法
1、到底蛋生雞還是雞生蛋
定義的混亂，或者循環定義的問題
2、為什麼用‘上帝’這個詞
語言的模糊性。語義拓寬後的‘他媽的’。
附註一：美感奧妙和需求進化
附註二：仇德輝的情感進化論簡述
另附全文：
情感進化論
達爾文認為，人類機體狀態與生物機體的發展是一個不斷進化的過程，具體表現為生物種類不斷分化而增多，細胞結構不斷複雜而有序，組織功能不斷深化而加強。人類情感的發展也必然是一個不斷進化的過程，具體表現為情感的表現形式不斷分化而增多，情感的層次結構不斷複雜而有序，情感的行為驅動功能不斷進化而加強。把進化論的基本思想套用於情感領域就形成了情感進化論。
情感的進化過程既有緩慢的量變，也有快速的質變，它是一個漫長的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進化過程，任何動物都或多或少地具有人類情感的某些特徵或某些影子。把情感看成是人類的獨有物是不科學的、唯心的，把情感簡單地分為本能式情感和能動式情感兩大類也是機械的和教條的。
情感是人腦對於價值關係的主觀反映，人類價值關係的不斷發展，必然引發人類情感的不斷發展。由於人類價值關係的發展過程既有緩慢的量變，也有快速的質變，它是一個漫長的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進化過程，那么人類情感的發展過程也必然既有緩慢的量變，也有快速的質變，也是一個漫長的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進化過程。
統一價值論指出，人類的反應方式要經歷趨性、剛性本能、彈性本能、知性和理性等五個自然進化階段，它包括認知方式的自然進化和評價方式（即情感方式）的自然進化兩個方面，即人的情感也必然相應地經歷五個自然進化階段，並相應地出現五個不同層次的情感類型。
１．趨性情感：這是一種最簡單的評價方式，很低等的生物只能分清誰是有利事物，誰是有害事物，對於有利事物就趨近於它，對於有害事物就避開它。但是，很低等的生物分不清有利或有害的程度，因而趨近任何有利事物的動力強度都相等，避開任何有害事物的動力強度也都相等，而且生物區分有利事物還是有害事物的價值標準往往只有一個：或者以光為標準，或者以熱為標準，或者以水為標準，或者以土為標準等。因此，趨性情感已經形成了對價值最初級的反映，不過這時的情感只表現出“有或無”，而不能表現出“大或小”。這種情感稱為“有向性情感”。如草履蟲對於草酸的趨近就是一種典型的趨性情感。
２．剛性情感：這是一種較為簡單的評價方式，動物能夠通過若干形式的無條件反射來感知多種價值關係，不僅能夠區分有利或有害事物，而且還能區分有利或有害的程度。其行為特徵是：對於有利程度較大的事物就會以較大的動力強度趨近於它，對於有害程度較大的事物就會以較大的動力強度避開它。不過，這種情感需要經過長期進化才能建立起來，而且不容易改變，不存在任何靈活性，不能根據環境的變化來靈活調節。這種情感稱為“有向、有量性情感”。具有這種情感的生物有魚類、昆蟲類、鳥類動物等。
３．彈性情感：這是一種較為複雜的評價方式，動物能夠通過一級或若干級的條件反射來感知和學習多種價值關係的變化，並靈活調節情感反應的強度，使之與價值關係的變化相對應。其行為特徵是：有利事物一旦轉化為有害事物，趨近行為立即轉化為逃避行為。這種情感稱為“有向、有量、可變性情感”。具有這種情感的生物有哺乳類動物等。
４．知性情感：這是一種多樣化的評價方式，較高等動物能夠區分各種各樣的有利事物和各種各樣的有害事物，從而形成多種形式的情感。其行為特徵是：對於不同形式的有利事物分別採取不同的趨近方式，對於不同形式的有害事物採取不同的避開方式。勞動工具（如石器、木器等）的使用以及在此基礎上產生的手與腳的分工促進了勞動手段、勞動產品和環境條件朝多樣化的方向發展，使價值關係越來越複雜多樣，從而使情感也越來越複雜多樣。這種情感稱為“有向、有量、可變、多樣性情感”。具有這種情感的生物有靈長類等。
５．理性情感：這是一種最高級的評價方式，人類藉助於語言對各種價值關係進行歸納與抽象，並形成相應的價值形象或價值概念，再對價值形象或價值概念進行判斷和推理，全面地、準確地、辯證地認識各種價值關係的內在本質與規律性，探索各種價值之間在多個層次、多個角度、多個方向上的相互聯繫與相互影響，從而形成具有多價值層次的、辯證統一的、高度理性的情感。其行為特徵是：對於某些有利事物可能採取先退後進的趨近方式，對於某些有害事物可能採取先進後退的避開方式。在理性情感的引導和控制下，人懂得了低層次價值應該服從高層次價值，個人利益應該服從集體利益，短期利益應該服從長遠利益；人還懂得了價值關係是個辯證統一的關係，負向價值往往隱含著正向價值，正向價值又往往隱含著負向價值。這種情感稱為“有向、有量、可變、多樣、多層性情感”。具有這種情感的生物只有人類。
由此可見，情感的形成與發展同生物的形成與發展一樣，是一個逐漸進化的過程，這個過程表現為情感的形式越來越多，層次越來越高，靈活性越來越強，準確性越來越高，人可以針對各種複雜的價值關係來及時地、靈活地、準確地調節自己情感反應的方向、大小、形式與層次，從而準確無誤地指導自己的行為與思想。
情感的進化還表現為情感與認知的不斷分化與整合：在趨性情感階段，認知與情感完全混為一體；在剛性情感階段，認知與情感仍然混為一體，不過有逐漸分離的趨勢；在彈性情感階段，認知與情感進一步分離；在知性情感階段，認知與情感各自可以獨立發展；在理性情感階段，認知與情感不僅可以獨立發展，而且可以進行新的整合。
附三：魯晨光的部落格