山居·疏拙難堪應世情

應:對付,應付。

基本信息

【名稱】《山居·疏拙難堪應世情》

【年代】清代

【作者】際醒

【體裁】七言律詩

作品原文

山居

疏拙難堪應世情,餘生贏得寄紫荊①。

且無活計卷唇钁,盡有家私折腳鼎②。

亭畔開池宜浣月,籬邊種菊喜餐英③。

敢雲野況齊安養,差勝人間閒利名④。

作品注釋

①疏拙:粗疏笨拙。應:對付,應付。世情:世態人情。柴荊:用柴荊製作的簡陋之門,代指村舍草庵。

②活計:生計,謀生的手段。卷唇钁(jué):卷了口的鋤頭。钁為大鋤。家私:此處作家當,家產解。折腳鼎:斷了腳的鼎鍋。鼎為大鍋。

③浣:洗滌。餐英:屈原離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。”指以花為食。詩文中常用以指雅人的高致。

④野況:山野風味。齊:同濟。可以,能夠之意。安養:佛教名詞,即極樂世界,又稱安養國。認為眾生生此世界,可以得到安樂頤養,故名。差勝:尚勝,足勝。利名:利祿功名。

作品鑑賞

際醒《山居》詩共兩首,這是第二首。居山住靜,除了清貧,便是孤寂,是最能考驗修行者的意志和毅力,培養禪隱者悟性和道行的。醒公居山,不但沒有貧苦孤獨之感,反而樂在其中。此詩以末句道出箇中訊息“差勝人間閒利名”,這是極高的境界。醒公在山林中找到了自己的樂趣:坐禪、出遊、種花、賞月;更找到了自己的安養和歸宿。詩寫得雍容平和,嫻雅溫馨,很有情趣和意境。

作者簡介

際醒,清代北京廣通覺生寺僧,字徹悟,又字訥堂,號夢東。俗姓馬,豐潤(今屬河北省)人。歷主京師廣通覺生寺、紅螺山資福寺。能詩,詩風淡雅清雋,饒有情致,當時頗享盛名。作品結集為《夢東禪師遺集》。生卒年不詳,大約公元1760年前後在世。

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