宰我

宰我是春秋時期魯國人，是孔子的學生。

簡介

宰我（前522~前458），字子我，亦稱宰予，春秋末魯國人，孔子著名弟子，為孔子門下“十

哲”(子曰：‘從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。’)。他口齒伶俐，和子貢一樣因為辯才而有名。 據《史記·仲尼弟子列傳》記載，宰予後來當了臨菑大夫，又說其參與田常作亂而被陳恆所殺，但唐代司馬貞疑此說把闞止（亦字子我）當宰予。唐玄宗時被追封為“齊侯”，宋代追封為“臨菑公”，後改稱為“齊公”。明嘉靖九年改稱“先賢宰子”。

宰予_小故事

宰予思想活躍，好學深思，善於提問，是孔門弟了中唯一一個敢正面對孔子學說提出異議的人。他指出孔 子的“三年之喪”的制度不可取，說：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”，因此認為可改為“一年之喪”，被孔子批評為“不仁” （見 《論語·陽貨》 ）。他還向孔子提出了一個兩難的問題，他假設這么一種情況：如果告訴一個仁者，另一個仁者抻進井裡了，他應該跳下去救還是不應該跳下去救？因為如跳下去則也是死，如不跳下去就是見死不救。孔子認為宰予提的問題不好，說：“何為其然也？君子可逝也，不可陷；可欺也，不可罔也。” （ 《論語·雍也》 ）認為宰予這是在愚弄人。
有一次他問他的老師孔子說：“一個人死了父母以後要求守孝三年，這時間是不是過於長了。君子三年不習禮儀，禮儀一定會遭到破壞的；三年不奏樂，音樂也肯定會潰散。依我之見，守孝的時間一年也就夠了。”孔子反問：“父母去世一年以後就一切恢復正常，你能心安理得嗎？”宰我說：“能。”孔子說：“你要是能安心就那樣做。君子在為父母守孝的時候，即使吃美食也不會覺得甘美，聽音樂也不會覺得好聽，所以才不忍心那樣做呀。”宰我退了出去。孔子說：“宰我實在是太不仁義了。小孩子生下來三年後才開始能稍微離開父母的懷抱；所以子女為父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。”

宰予晝寢

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬①也！於予與②何誅③？”子曰：“始吾於人也，聽孔門弟子宰予畫像，其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。” （《論語·公冶長》）
宰予晝寢，被孔子罵作“朽木”和“糞土之牆”。孔子認為宰予言行不一，說自己“以言取人，失之宰予”，並且從宰予那裡改變了自己以往的不足，說：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
哀公問社與宰我，宰我對曰：“夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：“使民戰慄。“