如學法師

如學法師

如學法師(1913~1992年)台灣新竹人,俗姓張。日本駒澤大學佛教學部畢業。民國二十六年(1937),於新竹一同寺依玄深尼師出家。受具足戒於基隆月眉山靈泉寺。三十一年(1942)創設南投碧山岩寺,四十八年(1959)籌建法光寺,五十六年(1967)創辦法光美日語補習班、佛教講習班,五十七年(1968)創建智光禪寺於台北縣五股鄉,五十八年(1969)創辦南山佛學院於碧山岩寺,六十一年(1972)於碧山岩寺舉辦在家五戒、菩薩戒會。

基本信息

出家受戒

如學法師,中國佛教比丘尼,俗家姓張名繡月,出家後法名如學,台灣省新竹縣人,一九一三年癸丑歲二月十七日出生。他的俗家是新竹望族,父張忠先生是新竹名醫,信仰佛教,平時持誦《金剛經》,習打坐。生母王氏諱爾,受張忠先生的影響,亦禮拜佛、菩薩。

駒澤大學 駒澤大學

如學七歲啟蒙,入新竹女子國民公學就讀,十三歲畢業,考入新竹高等女校,一九三〇年、十八歲時自新竹高女畢業。他生具慧根,在高中時代就喜歡閱讀佛書,善解法義。

一九三二年正月,他下定決心,毅然到新竹青草湖的一同寺,依玄深尼師剃度出家。青草湖的一同寺,原名一同堂,本是齋教的齋堂,是玄深尼師的祖母覺明優婆夷所建。後來覺明皈依了大湖法雲寺開山覺力禪師,乃改堂為寺,成為佛教道場。而如學的剃度師玄深,與如學同歲,二人原本是國小同學,由於玄深十歲即剃度出家,十八歲繼他祖母之後出任一同寺住持,所以做了如學的師父。

如學落髮後,有感於社會文明日新月異,出家人若是沒有高深的學問、時代的知識,如何能夠弘法度眾。因此他考慮應該出國深造,充實自己。抵達日本之之後,如學就讀於名古屋女學林──這是一所五年制的佛教專科學校。這時他尚不知道日本有佛教大學,他在女學林插班三年級。讀了一學期,一位新到校的老師介紹她進入東京駒澤大學佛教科就讀。駒澤大學是日本曹洞宗大本山永平寺所創辦的學校,所以設有佛教科。

如學在校期間,親近在校任教的曹洞宗名禪師澤木興道,隨之修習禪法。澤木興道,在日本與鈴木大拙齊名,他茹素持戒,是有名的高僧,亦是有名的教授。澤木禪師在名古屋傳戒,邀學生們去參加。在傳戒會上,如學向澤木禪師表達出禮敬為師的意願,禪師他舉行了七天的得道式,賜他法號道宗,許他為佛門法器。

在校期間,澤木對如學十分照顧。數年之後,如學在駒澤大學畢業,澤木禪師又介紹她到京都的“白毫女叢林”進修,那是一所比丘尼修行的道場,生活管理極為嚴格。他在女叢林住了一年多,這時他的學業已經完成,在女叢林時曾一度患病,思鄉心切,乃向叢林住持請準,返回台灣。這一年是一九四〇年,如學年已二十八歲,她在日本留學,前後已八、九年之久。

弘法利生

返台之初,如學法師在一同寺調養好了身體,未幾應基隆月眉山靈泉寺住持德融老和尚的聘請,到靈泉寺“禪林”(即佛學院)擔任教師。在禪林受學的學僧年齡都較長,甚至於有些是如學的長輩或堂師兄弟。但由於如學博學多聞,講授得法,大家都對他十分尊敬。如學並於授課之餘,隨一位到大陸住過的孫女士學習北京話,以便於將來弘法利生。

碧山岩寺 碧山岩寺

在靈泉寺任教兩年,回到新竹青草湖一同寺,閱讀經典,同時進修漢文。如此到了一九四四年,南投草屯的地方耆老李春盛先生,約請如師到草屯弘法。在草屯與南投之間的碧山岩,有一座碧山岩寺。這所寺院,早年是由福建渡海來台的三位法師所建,後來落入地方在家人手中管理。如師在草屯弘法時,李春盛老先生提到這件事,為如學的父親張忠老先生知道了。張忠老先生拿出了一筆錢,自管理人手中把寺院買了過來,交由如學主持,這樣碧山岩有恢復為出家人主持的佛門道場。

如學法師主持碧山岩寺之年,正是竊台的日寇自發動太平洋侵略戰爭以來及至節節敗退的末期,盟軍飛機轟炸台灣,大家天天忙著躲警報,直到一九四五年八月,日寇戰敗投降,中國抗戰勝利,台灣光復,才結束了躲警報的日子。如學在碧山岩篳路藍縷,慘澹經營,把原來十分破落的碧山岩寺,整理成為一處清淨的修行道場。

十年之後──到一九五六年前後,碧山岩寺已有三十多位常住的比丘尼。台灣光復之初,社會經濟蕭條,生活十分艱難。如學法師帶著弟子半耕半讀,過著農禪合一的生活。碧山岩寺有六甲多果林,盛產水果,照應果林的工作,全由寺中常住擔任。

如學法師感於常住教育的重要,他為常住弟子們請了漢文老師,教授他們四書、《古文觀止》、《幼學瓊林》一類的漢學書籍。後來又增加了英文老師、音樂老師,教授英文和音樂。三十八年(1949)播遷台灣,許多長老大德都跟著逃亡到台灣,如學法師曾禮請印順、演培、默如、續明諸法師,到碧山岩寺講經,還請戒德法師在寺中教唱念。

建寺傳法

由一九四九年到一九五九年的十年中,是碧山岩寺欣欣向榮的一段時間。如學法師為了提高弟子們的學力素質,商請他師父玄深上人,在新竹青草湖辦了一所“新竹女眾佛學院”,禮請印順法師擔任院長。禪師由碧山岩寺選派了十多名弟子,到女眾佛學院深造。女眾佛學院的創辦人玄深上人,對印順法師十分尊敬,並禮印老為師。這樣如學法師就成為印老的徒孫。在那段時間,他常到新竹去親近印老。

法光寺 法光寺

就在碧山岩寺欣欣向榮的時候,一九五九年八月上旬,連日豪雨,七日那天夜間,雨勢益發猛烈,禪師帶著三十多名女弟子躲在寺院內的晨光塔中,徹夜恭念觀世音菩薩聖號。晨光塔是鋼筋水泥的建築,經得起山洪的衝擊,得保無恙。而大殿、寮房等系磚石所建,卻因後山山崩而全部倒塌了。

這時,台北的信眾請如學法師北上弘法,他考慮碧山岩寺一時難以恢復重建,決定在台北另建道場。在台北他首先興建的道場,是位於光復北路的法光寺。禪師做事果斷積極,法光寺一九五九年冬季開工,一九六一年大殿落成,繼續增加附屬建築,一九六三年寺院規模粗具。這時如學法師又回過頭來重建碧山岩寺,一九六六年碧山岩寺重建完成,接著又在台北五股鄉籌建智光禪寺。

為了弘揚佛陀正法,他不辭辛勞,慘澹經營,開闢道場。如學法師一向具有興辦教育,提高比丘尼素質的理念。早在一九六二年,台北法光寺首期工程完成之際,他就在寺內開辦了“法光佛學講習班”,定期講演佛學。

同時在班中附設了“周末參禪會”,領導信眾坐禪。此外,她體念到盲人求法的虔誠,又成立了“法眼佛學研習班”──簡稱法眼會,接引盲人學佛。這個法眼會,就是後來北投法眼寺的前身。五十六年(1967),禪師又在法光寺設立了“英日語補習班”,為寺中常住及附近民眾補習英日文。這時南投碧山岩寺重建完成,他在碧山岩寺創辦了“南光女眾佛學院”,按一般佛學院課程正規授課。

後來如學法師又在五股鄉興建的智光禪寺中,附設了一所“如學幼稚園”。他為感念他的太師公覺力老和尚,他在最早出家之地的一同寺,設立了男眾進修的“法雲佛學社”,和女眾進修的“女眾研究院”。到一九八七年,他為籌辦佛教高等教育,又成立了“法光文教基金會”,為佛教高等學府做準備工作。繼而於一九八九年,成立了“法光佛教文化研究所”,聘請在美國威斯康辛大學獲得博士學位的恆清法師出任所長,讓恆清全力發揮。法光研究所後來成績斐然,固然是恆清法師能力卓越,但若沒有如學法師的全力支持,恆清也難以全力發揮。

安詳往生

一九七八年,如學法師應美國信眾之請,到美國弘法。洛杉磯市是華人最多的地方,當地信眾向禪師請求,希望能有一所以閩南語弘法的道場,禪師遂有在洛杉磯建寺的計畫。六月,他先購得一所獨立院落的住宅,將客廳布置成佛堂,供附近信徒禮拜,同時向當地州政府申請立案。

同年八月十四日獲準。一九八〇年年底,如學法師二度赴美,積極籌劃建寺事宜,到了翌年春天,因緣具足,購置得舊教堂一所,將之改為佛寺。六月改裝工程完成,命名為法光寺,並舉行開光典禮。這在當地華僑界是一件大事,典禮之日,盛況一時。這一所法光寺,成為洛市華僑精神寄託的中心,而如學法師的愛徒──主持洛杉磯法光寺的禪光法師,也成為華人信徒的精神導師。

一九九一年,如學法師已年近八十,年底,以年邁體弱,舊病復發,住院治療未見好轉,延至八十一年──一九九二年元月三十日安詳往生。世壽八十歲,僧臘六十年,戒臘五十七夏。荼毗之後,舍利疊疊,於五月二十八日,安奉於五股“法光寶塔”內。

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