簡介
女媧祭典涉縣位於河北省西南部晉冀豫三省交界處，城西10公里的古中皇山上建有媧皇宮，占地面積550畝，主要建築有朝元宮、停驂宮、廣生宮和媧皇宮等，分為山上和山下兩組，中間以十八盤山道相連。女媧是華夏人類的始祖。6500年前的母系氏族社會時期，媧皇宮附近的清漳河沿岸就有先民繁衍生息，後遷到山上抗洪治水，設壇祭祀，繁衍人類。後人在此修建廟宇，現有建築為明清時期重修，道教和佛教建築並存，成為女媧文化的物質依託。
歷史與發展
女媧祭典以廟會的歷史沿革為主，代表了涉縣女媧文化的歷史淵源。傳說農曆三月十八日是女媧的生日，每年農曆三月初一至三月十八日，來自四面八方的民眾來此朝拜女媧，迄今已有千餘年的歷史，清嘉慶《涉縣誌》記載：“季春之月，相率祈禳於此（媧皇宮）。各得其所願欲。自是，西而秦晉，東而青兗，南而豫梁，北而燕冀，不遠數千里扶老挈幼，享獻惟謹，金鼓歡呼之聲震動山谷，迄今千有餘年”。期間，經歷了興衰更迭的曲折發展期。從北齊建成廟後就有了小規模的廟會，以後歷經西魏、北周、隋唐五代、宋元明清各代，廟會規模逐年擴大，久傳不衰，至清朝達到極盛時期。
女媧祭典民間習俗
女媧文化歷史悠久，內涵極為豐富，她是人類始祖文化的傑出代表。主要包括民眾和政府對人類始祖女媧摶土造人、鍊石補天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德的朝拜祭祀，主要形式為傳統媧皇宮三月廟會、期間的民祭、九月十五的公祭、神話傳說、女媧傳說與村名地名的關係和婚嫁、生育、人生禮俗、歲時節慶等。
（一）傳統三月廟會
1、集中民間祭祀。
女媧祭典本地幾乎村村有社，甚至一村多社，從清康熙年間後，上頂朝拜的有七道社，分別為：曲峧社、石門社、七原社、溫村社、索堡社、桃城社和唐王峧社。農曆三月初一，各社組織人員，多則上千人，少則幾百人，全副古裝穿戴。祭品有三牲太牢、時果三珍、饅首乾果等，祭器設備有金瓜鉞斧朝天鐙、祭旗、功德旗、黃龍旗、五彩旗等。祭祀隊伍一字長龍，浩浩蕩蕩，甚是壯觀。民間活動融入了音樂、舞蹈、服裝、道具等極為豐富的文化內涵。
2、祈禳還願。
除集中民間祭祀擺社外，從三月初一開始，各地零散香客雲集媧皇宮，祈禳還願，整月川流不息。祈禳內容包括求福、求壽、求財、求前程、求子、求平安、求康健、問前程等；形式有坐夜、打扇鼓、撒米、結索開索、披紅、壘石子、結紅布、綁娃娃、開鎖等，豐富多彩，不一而足。還願即祈禳時所許之願，在達到目的後的兌現之舉，帶上祭品、香紙、鞭炮等，到媧皇宮拜謁媧皇聖母。這種民族認同感和文化認同感，形成了豐厚的民俗文化氛圍。
3、進香朝拜。
進香朝拜的時間不太固定，一般多在農曆每月的初一或十五日，平時也可。香客為社會各界，有官有民，有時還有國外朋友。形式多為燒香叩首，進香朝拜，目的不外乎祈求國泰民安，物阜民豐，風調雨順，五穀豐登，萬事如願，全家安康等等。
（二）政府公祭
女媧祭典（三）神話傳說
悠久的中華文明史，孕育了美麗的女媧神話傳說。相傳,伏羲與其妹女媧同是華胥氏所生,女媧曾輔佐伏羲建立婚姻制度。伏羲死後,女媧被推舉為首領。 《帝王紀》載：“女媧氏，風姓，承伏羲制度，始作笙簧”。女媧長得很秀氣，性格開朗，身體結實。神話傳說，女媧煉五色石以補蒼天，積蘆灰以堵洪水，又能摶土造人。這是我們祖先憑著自己的智慧，創造出膾炙人口的神話故事。流傳至今的神話傳說主要有：兄妹結親、摶土造人、製作笙簧、鍊石補天、占地移山等。
這些生動的神話故事，重彩描繪了女媧這位上古時期帶領人類治理洪水、孕育人類、建章立制、製作絲竹、創造文明、推進歷史進程的始祖形象，高度讚揚了女媧戰天鬥地、征服自然、不屈不撓、仁慈博愛的始祖精神。 《淮南子·覽冥訓》載：“考其（女媧）功烈，上際九天，下契黃壚，名聲照後世，光輝熏萬物”。這位開宇宙、立世界的人類母親，將永遠被後世所崇祀。
（四）人生禮俗
女媧文化中很多內容與生活中的禮俗、習俗有聯繫。比如，相傳伏羲、女媧兄妹成親，由於害羞，女媧用草簾遮住臉，伏羲則用土把臉塗黑，兩人才入了洞房。涉縣的婚禮習俗中，新娘要蒙紅蓋頭，新郎則用鍋底灰把臉抹黑，這一習俗的起源就與女媧兄妹成親的傳說有關。由於女媧創造了人類，所以在涉縣人民心中她不僅擔當起了送子的重任，還要保佑孩子平安長大。遠近的青年男女結婚後，如不生育，婆婆大都要帶媳婦到媧皇宮來求子，媧皇奶奶送子後還要把小孩的真魂鎖在媧皇宮裡照看，不被邪魔歪道奪去，直到十三歲成人時父母再帶孩子來媧皇宮開鎖，把孩子領回家去。開鎖時要由三個不同姓氏的人邊唱開鎖歌，邊用荊條拍打孩子，每人反覆開鎖三次。唱詞多是保佑孩子健康、聰明的語言，比如：天門開、地門開，奶奶面前開鎖來，頭上打打，精明伶俐，腳下打打，長命百歲。隨著時代的變遷開鎖歌的內容也在變化，比如現在比較流行的開鎖歌歌中唱到：開開鎖，心眼靈，來年考個博士生。開鎖儀式也是一種較早期的成人禮。
據涉縣地名辦考證，涉縣的村名、地名很多與女媧文化有關，如彈音村與女媧造笙簧有關，磨盤山與女媧造人有關，桃城村與女媧教民種植有關等。
女媧祭典女媧創造了人類，是人類最偉大的母親，每當正月初一、正月十五、端午節、七夕節、中秋節等重要歲時節慶日，人們都要到媧皇宮拜謁女媧，並把這些節慶當作女媧賜給他們的幸福和節慶歡樂三、
長期以來，女媧文化形成如下一些基本特徵：
1、內容豐富，有口皆碑。女媧文化作為始祖文化的重要組成部分，有著豐富的文化內涵，有神話傳說故事、民間祭祀朝拜、祈禳還願、史料記載等內容，且流傳地域廣泛，婦孺童叟皆知，久傳不衰，有口皆碑。
2、民祭和公祭都有固定的時間和場所。廟會時間為每年農曆三月初一至三月十八日，集中民間祭祀時間為三月初一日。政府公祭時間為每年九月十五日。祭祀場所是涉縣媧皇宮。
3、公祭和民祭都有相對固定的形式。民間祭祀和政府公祭都有一定的固定格式。在儀式、程式、人員安排、祭品祭器、服裝、道具等方面都有明確的規定，按照固定程式分步進行。
4、參與的群體性。媧皇宮廟會期間，上至達官貴人，下至庶民百姓，老有耄耋之人，少有總角之童，社會各界，三教九流，各懷虔誠，拜謁始祖。
5、地域的廣泛性。古代參與廟會祭祀的區域有陝西、山西、山東、河南、北京、天津、河北等省市，現已發展到福建、湖北、江蘇、安徽等省市和地區。
6、厚重的文化底蘊。長期的祭祀活動形成了厚重的女媧文化。伴隨著祭祀活動，同步產生了祭祀音樂、祭品文化、祭器文化、服裝道具文化，在打扇鼓、坐夜、求應等朝拜形式上也有很高的民俗研究價值。對於滿足人類的祈禳、求應增加了豐富的內容，融入了豐富的文化內涵。
歷史價值
女媧祭典2、學術研究價值。作為民俗文化縮影的女媧文化，它的豐富內容和基本特徵及其傳承歷史，在我國古文化中實屬罕見，對它的搶救、發掘、傳承和保護，將帶動和促進整個女媧文化的弘揚，對研究北齊至明清歷代社會的民俗、民風、信仰等有著很高的價值。
3、增進民族團結，構建和諧社會。不同民族、不同膚色、不同階層、不同黨派的群體，同拜一位祖先，同謁一位始祖，對構建社會主義和諧社會、促進人們全面發展，對本地區乃至全國的精神文明建設，豐富人民民眾的文化生活、提高人民民眾的整體素質，都將產生重要的促進作用。
4、豐富始祖文化，充實中華民族文化寶庫。女媧文化是始祖文化的一個重要組成部分，發揚光大女媧文化，可以進一步豐富充實其內涵，使之自成體系，獨具特色，進一步豐富充實中華民族文化寶庫。
女媧補天
女媧祭典相傳女媧生於成紀，據《辭海》等權威著作記載，古成紀即今天的秦安隴城鎮一帶。隴城是關隴重鎮，此地有用"風"命名的風溝、風台、風塋等地名，鎮內有媧皇、風尾、龍泉等古老的村名。傳說，女媧生於風溝，長於風台，葬於風塋，這些地方均在隴城鎮東側附近。在風溝的半崖上，有一個很深的女媧洞，洞道一縮一放呈葫蘆狀，傳說女媧在此洞中誕生，或說女媧曾在此洞中生活過，亦有說女媧在此洞中修行過。隴城鎮還有一眼泉水，世稱"龍泉"，建有一處"龍泉井"，此井神秘之處在於一年四季無論天氣陰雨或乾旱，其水位一直保持不變，從不枯竭，傳說當年女媧就是汲此泉水，摶士造人。
女媧補天的神話最早記載於《淮南子覽冥訓》 ，"往古之時，四極廢，九州裂；天下兼覆，地不周載。火f焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極……"
相傳，水神共工與火神祝融因爭權奪利而發生戰爭，戰敗的共工無處撒氣，一頭把支撐天地的大柱子--不周山給撞倒了。於是乎，天嘩啦啦塌了一個大洞，大地上洪水泛濫，到處是熊熊的大火，人類飽受苦難。善良的女媧神，看著她的子民們在洪水和大火中四處逃生，心裡十分難過，只好辛辛苦苦去補天。
女媧文化
女媧祭典女媧的神話流傳甚廣，並演變成一系列的社會風俗：民間祭祀(上社)、祈禳還願、進香朝拜、人生禮俗、歲時節慶等。明代人楊慎在《同品》中記："宋以正月二十三日為天穿日，言女媧氏以是日補天，俗以煎餅置屋上，名曰補天穿。"此為"天穿節"。現在每年的農曆三月初一至三月十八，河北涉縣都會在中皇山的媧皇宮舉行廟會，祭祀媧皇宮聖母誕辰。
位於涉縣城西北12公里處的媧皇宮，坐落在中皇山的懸崖峭壁上，始建於北齊，迄今已有1450多年的歷史，是專為祭祀女媧而興建的，也是國內奉祀女媧的建築規模最早的古建築。後經明嘉靖、萬曆年間陸續增建，清鹹豐年間重修，占地面積350畝，房屋建築135間，歷代碑刻75處。全部建築分山下、山上兩部分，中間以十八盤山道相連，各組建築布局均依山就勢，匠心獨運，涵攝了山川之鐘秀與古建之精華，為河北省古建築十大奇觀之一，自古就有"蓬壺仙境"之美譽。
女媧祭典這種集中的民間祭祀時間，又稱"擺舍"、"值社"、"上社"，而與之對應的則是政府公祭。清嘉慶《涉縣誌》記載："我朝順治、康熙、雍正間歷經修理，每年以三月十八位神誕日，有司致祭，自月初一訖二十啟廟門，遠近士女紛集。"這表明從清朝就已有公祭，至清末由於戰亂而中斷，基本內容、形式、範圍已瀕臨失傳。
祭拜活動以頌揚人類始祖女媧摶土造人、鍊石補天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要內容包括民祭、公祭、朝拜等。女媧傳說及與其有關的婚嫁、生育、人生禮儀、歲時節慶等民俗構成了奇特的民間文化現象。涉縣的許多村名、地名都與女媧文化有關，如彈音村與女媧造笙管有關，磨盤村與女媧造人有關等。
意義
女媧祭典事實上，女媧文化的影響早已經深入到了當地人們的日常生活。女媧文化中的很多內容都可以在當地的生活習俗中找到聯繫。比如，相傳伏羲、女媧兄妹成親，由於害羞，女媧用草簾遮住臉，伏羲則用土把臉塗黑，兩人才入了洞房。而涉縣的婚禮習俗中，新娘要蒙紅蓋頭，新郎則用鍋底灰把臉抹黑。這一習俗的起源就與女媧兄妹成親的傳說有關。
全國供奉女媧的廟宇很多，但規模最大、時間最早的祀奉建築就是媧皇宮，至今到此朝拜者仍是車水馬龍、絡繹不絕。
女媧祭典保護和弘揚女媧文化，對傳承華夏文明、增進民族融合、加強民族凝聚力、激發人們的創業精神具有重要作用，同時有神話學、民俗學、社會學、民間文藝學和宗教學的研究價值。現在女媧祭典日趨式微，民祭的道具、樂器及儀式過程只有幾位老人還掌握詳情，人生禮俗等內容不斷淡化，急需搶救和保護。
