地理位置
媧皇宮位於河北邯鄲涉縣城西北12公里處，坐落在中皇山的懸崖峭壁上。
歷史文化
為國家 AAAA 級景區、全國重點文物保護單位。始建於北齊，是神話傳說中女媧氏 “ 鍊石補天，摶土造人 ” 的地方，由朝元宮、停驂宮、廣生宮和媧皇宮四組建築組成，占地面積 550 畝。計有古建築 135 間，北齊石窟3 個，北齊摩崖刻經 6 部，集古建、石窟、石刻、石造像於一體，是我國最大的奉祀中華始祖女媧的古代建築群，自古就有 “ 蓬壺仙境 ” 之美譽。其中的北齊摩崖刻經群是媧皇古蹟之精髓， 共有六部：《思益梵天所問經》、《十地經》、《佛垂般涅 ？ 略說教誡經》、《佛說盂蘭盆經》、《深密解脫經》、《妙法蓮花經》。 刻經面積 165 平方米，分 5 處刻於崖壁之上，共刻經文 13.7 萬多字，字型有隸、楷、魏碑體， “ 銀鉤鐵畫，天下絕奇” ，堪稱藝術珍品，是我國現有摩崖刻經中時代最早、字數最多的一處，也是我國佛教發展史上、特別是佛教早期典籍中彌足珍貴的資料，對於研究我國早期佛教地域、流派及書法鐫刻演變歷史有著重大意義和價值，經考證為 “ 天下第一壁經群 ” 。
建築信息
主體建築媧皇閣共分四層，通高 23 米，擁群峰以渲勢，依懸崖以據險，奪天工以稱奇，臨清漳以蘊秀，涵攝了山川之鐘秀，匯集了古建之精華，玉宇懸空，瓊樓聳翠，上臨危岩，下瞰深壑，為河北省古建築十大奇觀之一，素有 “ 活樓 ” 、 “ 吊廟 ” 之美稱。
人文歷史
女媧是華夏人類的始祖。6500年前的母系氏族社會時期，媧皇宮附近的清漳河沿岸就有先民繁衍生息，後遷到山上抗洪治水，設壇祭祀，繁衍人類。後人在此修建廟宇，現有建築為明清時期重修，道教和佛教建築並存，成為女媧文化的物質依託。
傳說農曆三月十八日是女媧的生日，因此，每年農曆三月初一至十八日，來自晉、冀、魯、豫四省的人們都要前來朝拜女媧，由此形成影響深遠的媧皇宮廟會。祭拜活動以頌揚人類始祖女媧摶土造人、鍊石補天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要內容包括民祭、公祭、朝拜等。廟會時期是女媧信仰習俗集中展現的時候，主要有拴娃娃、開鎖等生育習俗；問病求醫、求平安等求吉避凶習俗；坐夜、撒米麵等敬奉女媧習俗；及與女媧有關的歲時節慶、婚姻習俗等。
女媧補天
"女媧鍊石補天、摶土造人"，是中國歷史上最為著名的一則神話，流傳極廣，家喻戶曉。女媧在神話傳說里是一個蛇身人首的女神。《補本紀o三皇本紀》云："女媧氏亦風姓，蛇身人首，有神聖之德，代宓犧立，號日希女"。《說文》十二說："女媧，古之神聖女，化萬物者也"。女媧，亦稱媧皇、女皇、陰帝、神媒，風姓，與伏羲同母，史書記載女媧的主要事跡有補天立極、摶土造人、化生孕育人類、制笙簧，幫助伏羲氏正姓氏、通媒妁，是華夏古代人類和古代文明的偉大締造者。又被稱為人類的始祖--"女媧娘娘"。
相傳女媧生於成紀，據《辭海》等權威著作記載，古成紀即今天的秦安隴城鎮一帶。隴城是關隴重鎮，此地有用"風"命名的風溝、風台、風塋等地名，鎮內有媧皇、鳳尾、龍泉等古老的村名。傳說，女媧生於風溝，長於風台，葬於風塋，這些地方均在隴城鎮東側附近。在風溝的半崖上，有一個很深的女媧洞，洞道一縮一放呈葫蘆狀，傳說女媧在此洞中誕生，或說女媧曾在此洞中生活過，亦有說女媧在此洞中修行過。隴城鎮還有一眼泉水，世稱"龍泉"，建有一處"龍泉井"，此井神秘之處在於一年四季無論天氣陰雨或乾旱，其水位一直保持不變，從不枯竭，傳說當年女媧就是汲此泉水，摶士造人。
女媧補天的神話最早記載於《淮南子o覽冥訓》，"往古之時，四極廢，九州裂；天下兼覆，地不周載。火f焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極……"
相傳，水神共工與火神祝融因爭權奪利而發生戰爭，戰敗的共工無處撒氣，一頭把支撐天地的大柱子--不周山給撞倒了。於是乎，天嘩啦啦塌了一個大洞，大地上洪水泛濫，到處是熊熊的大火，人類飽受苦難。善良的女媧神，看著她的子民們在洪水和大火中四處逃生，心裡十分難過，只好辛辛苦苦去補天。
女媧文化
女媧和伏羲一樣，是中國古代神話傳說中漢族和其他一些兄弟民族的共同始祖神，被列入"三皇"之中。《春秋繁露》中載"雨不霽，祭女媧"。女媧作為始祖母神、高媒之神歷來都享受著國家和民間的祭祀和供奉。
女媧的神話流傳甚廣，並演變成一系列的社會風俗：民間祭祀(上社)、祈禳還願、進香朝拜、人生禮俗、歲時節慶等。明代人楊慎在《同品》中記："宋以正月二十三日為天穿日，言女媧氏以是日補天，俗以煎餅置屋上，名曰補天穿。"此為"天穿節"。現在每年的農曆三月初一至三月十八，河北涉縣都會在中皇山的媧皇宮舉行廟會，祭祀媧皇宮聖母誕辰。
祭拜活動以頌揚人類始祖女媧摶土造人、鍊石補天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要內容包括民祭、公祭、朝拜等。女媧傳說及與其有關的婚嫁、生育、人生禮儀、歲時節慶等民俗構成了奇特的民間文化現象。涉縣的許多村名、地名都與女媧文化有關，如彈音村與女媧造笙管有關，磨盤村與女媧造人有關等。
2009年9月16日首屆中國女媧文化節暨“女媧杯”全國民間歌舞精品展演隆重開幕，涉縣古中皇山彩旗招展，56面刀旗從山腳一直逶迤到媧皇宮，來自全國19個省、市、自治區26個民族的代表，20個女媧遺蹟地代表，16支民族歌舞代表隊和涉縣及周邊地區民眾近萬人相聚在中皇山下，共祭我們的祖先。
女媧文化意義
女媧文化主要分布在以涉縣為中心的河北邯鄲、山西晉東南及河南安陽等地區。當地人民民眾至今在生活方式、各種禮儀、婚嫁、生育、慶典、祭祀、節日等民俗活動中，都可以看到女媧文化的影響。
事實上，女媧文化的影響早已經深入到了當地人們的日常生活。女媧文化中的很多內容都可以在當地的生活習俗中找到聯繫。比如，相傳伏羲、女媧兄妹成親，由於害羞，女媧用草簾遮住臉，伏羲則用土把臉塗黑，兩人才入了洞房。而涉縣的婚禮習俗中，新娘要蒙紅蓋頭，新郎則用鍋底灰把臉抹黑。這一習俗的起源就與女媧兄妹成親的傳說有關。
全國供奉女媧的廟宇很多，但規模最大、時間最早的祀奉建築就是媧皇宮，至今到此朝拜者仍是車水馬龍、絡繹不絕。
女媧文化集人類生存文化、婚姻文化、生育文化等於一體，具有重要的研究價值。但令人惋惜的是，熟知女媧祭祀文化的老藝人已寥寥無幾。許多祭祀形式急需傳承，可惜的是，現在很多社首、香耆都年近古稀。
保護和弘揚女媧文化，對傳承華夏文明、增進民族融合、加強民族凝聚力、激發人們的創業精神具有重要作用，同時有神話學、民俗學、社會學、民間文藝學和宗教學的研究價值。現在女媧祭典日趨式微，民祭的道具、樂器及儀式過程只有幾位老人還掌握詳情，人生禮俗等內容不斷淡化，急需搶救和保護。
