天上的市街

好像點著無數的街燈。 定然有美麗的街市。 定然是世界上沒有的珍奇。

基本信息

【作品名稱】天上的市街
【創作年代】現代　
【作者姓名】郭沫若
【文學體裁】詩

詩詞原文

天上的市街
遠遠的街燈明了，
好像閃著無數的明星。
天上的明星現了，
好像點著無數的街燈。
我想那飄緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世界上沒有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，
定然是不甚寬廣。
我想那隔河的牛女，
定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻，
定然在天街閒遊。
不信，請看那朵流星，
那怕是他們提著燈籠在走。
1921年10月24日

鑑賞

“五四”高潮過後，在日本留學的郭沫若曾幾度彷徨無定地在黃海邊上踱來踱去，獨自仰望常動不息的星空，從那閃閃的幽光中尋覓、追躡始終令他醉心的理想。《天上的市街》正是展示他心目中天國樂園的一幅藍圖。
湛藍的夜空，街燈與明星交相輝映，說不清哪是街燈、哪是明星。詩的開頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹渺的空中”，頓覺天上人間渾然一體。這樣，第二節就自然而然聯想到天，匕“定然有美麗的街市”。接著，進一步馳騁想像的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這裡陳列的物品“定然是世上沒有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢？詩人沒有一一細說，恰好留給讀者去細細尋味。在一片繁華的“天街”上，詩人更關心的顯然是此間人們的生活狀況。因而詩的第三、四節，便借傳說中的牛郎織女提著燈籠在天街閒遊，以印證他們生活的幸福自由。誰都知道，在原來的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會”；而在本詩里，這一對情侶的面目已經煥然一新，他倆騎著牛兒過銀河、游天街，無拘尤束地共度自由幸福的生活。這一改動推陳出新，體現了詩人大膽的想像和對幻美的追尋，反襯出他對醜惡現實的不滿和蔑棄。發人深思的是，天上的市街本是神異的幻境，詩人卻把自己的願望當作活生生的實景來描繪，而且寫得如此真切，容不得半點懷疑。詩中還反覆運用肯定性詞語“定然”，更表現了詩人對理想世界的執著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨特的藝術個性。
郭沫若在給宗白華的一封信中，曾十分強調詩歌是詩人“心中的詩意詩境底純真的表現”，按情感波瀾的漲落，他把詩分為兩類：大波大浪的洪濤便成為‘雄渾’的詩”，“小波小浪的漣漪便成為‘沖淡，的詩”。《天上的市街》不是洪濤起伏，而是漣漪細流，當然屬於“沖淡”的一類，有它自然的周期和振幅，不容詩人有一毫的造作，亦不許詩人有一剎那的猶豫，情趣完全出白天成。全詩語言清新樸素，句式短，韻律齊，每節四句，每句頓數大體相等，甚至連標點符號都互相對應，讀來朗朗上口，和諧優美。

作者簡介

郭沫若（1892－1978），筆名麥克昂、易坎。四川樂山人。1923年畢業於日本九州帝國大學醫科。1914年留學日本，回國後與成仿吾、郁達夫、張資中等人組織創造社，歷任《創造季刊》、《創造周報》、《創造日》、《洪水》雜誌主編，上海大夏大學講師，學藝大學文科主任，廣東中山大學文學院院長，北伐軍總司令部政治部副主任。1927年參加八一南昌起義，後流亡日本研究中國古代社會和甲骨文字、青銅銘文，“七七事變”後返國，從事抗日救亡運動，任國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長。1948年進入解放區，歷任政務院副總理兼文教委員會主任，中國科學院院長，中國科技大學校長，中國人民保衛世界和平委員會主席。中國文聯第一、二、三屆主席，中共第九至十一屆代表及中央委員，全國政協副主席，全國人大副委員長。1918年開始發表作品。1952年加入中國作家協會。著有詩集《女神》、《長春集》、《星空》、《潮汐集》、《駱駝集》、《東風集》、《百花齊放》、《新華頌》、《迎春曲》，歷史劇劇本《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀膽》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武則天》、《聶瑩》，回憶錄《洪波曲》，評論集《雄雞集》，專著《中國古代社會研究》、《甲骨文研究》、《卜辭研究》、《殷商青銅器金文研究》、《十批判書》、《奴隸制時代》、《文史論集》，《郭沫若文集》（38卷）等。