外國古代體育史
正文
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━古代埃及體育
古代兩河流域及波斯體育
古代印度體育
古代希臘體育
斯巴達體育
雅典體育
古代奧林匹克運動會
古希臘哲學家論體育
古代羅馬體育
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隨著人類文明的產生和發展，體育亦隨之出現，從世界各文明古國──埃及、巴比倫、印度、中國和希臘、羅馬等，都可找到體育的源頭，看到它的最初狀態，近代體育便是從那裡發展而來的。
古代埃及體育
埃及是人類文明的發源地之一。公元前3000年建立第 1王朝，開始了以法老（國王）為首的奴隸主專制統治。奴隸制的產生，在當時是一大進步。富饒的尼羅河谷地孕育著燦爛的文化，貴族陵墓和神廟中的繪畫、浮雕，展現了當時人民生活的畫面，提供了古代埃及體育活動的形象史料。
古代埃及體育尚未形成獨立的體系，在青少年教育中並未占有重要地位，它只是職業訓練、宗教活動和娛樂的一部分。如士兵、舞蹈家和摔跤手，為了職業的需要進行身體訓練；宗教活動中加進某些舞蹈和運動競技；一般人為了消遣進行身體活動或觀賞競技表演。
角力、擊劍 這是古代埃及較普及的競技項目，尤以角力最為盛行。最古老的角力形象是第 5王朝布依街魯·普塔──郝台普墓中的浮雕（前2300）。新王國時期拉美西斯三世葬祭殿中的浮雕(前1160)特別引人注目，從這裡可以看到在高級官吏和外國使節面前進行擊劍和角力的情景(圖1)。從浮雕畫面上可以看出,角力者為男性,角力時裸體，或系白色腰帶,抓把方法多樣，姿勢自由,幾乎始終站立。挑戰的叫喊和抓把成功的歡呼伴隨著整個比賽。
外國古代體育史狩獵、射箭 狩獵是古代人類賴以生存的一種生產勞動，它的歷史幾乎和人類的歷史同樣古老，考古發掘中發現的大量石鏃、骨鏃證實了這一點。埃及人最初為了除害和獲得食物而狩獵，用長桿撐著小船，手持棍棒、魚叉、弓箭等在尼羅河三角洲沼澤地打鳥、捕魚、刺河馬，在草原上獵取動物。後來狩獵成為法老和貴族們非常喜好的運動項目，它逐漸從生產中分離出來，且規模日趨盛大。
用於狩獵的弓箭，也是戰鬥的武器。埃及的象形文字中，“士兵”這個詞用引弓握矢跪著的男子表示。王和王子為了顯示自己的武勇也練習射箭。
游泳、划船 古代埃及人離不開尼羅河，游泳和划船成為他們生活的重要內容。保存在柏林州立博物館的古王國末期的象形文字（前2200）顯示了埃及游泳者普遍採用同近代自由式類似的游法。在古王國和中王國時期的浮雕上，刻畫著激烈的划船比賽形象，銘文中還有法老讓王子和王室少年們一起練習游泳的記載。新王國時期，陶器上畫著少女在沼澤地遊動著追捕魚鴨，並發現少女持球游泳形狀的飾物。有關卡迭石戰爭（第19王朝拉美西斯二世與西臺人爭奪敘利亞，會戰於卡迭石）的浮雕（前1250），生動地描畫了游泳姿勢，援救落水者以及救活溺水者的方法。划船最初是生產勞動的一部分，後來逐漸成為上層社會的一項娛樂活動。
兒童遊戲、祭祀競技及其他 早在史前時代，球便作為孩子們的陪葬品。考古發掘發現了許多球，有皮製的、木製的、粘土及棕櫚葉制的。當時，玩球的方式主要是投球(圖2)。兒童遊戲中還有一些體育活動內容,如平衡、4人鏇轉、投擲、拔河、比力氣、運送俘虜等。古代埃及人信仰神靈，在反映古老的宗教活動的畫面上，可見到豐富的舞蹈內容。其中有些動作類似技巧運動，如“下橋”、“手翻”、“側手翻”、“雙人滾翻”、“疊羅漢”等(圖3)。古代埃及的跑、跳、投擲、舉重等活動也被記錄下來。
外國古代體育史
外國古代體育史
外國古代體育史古代兩河流域及波斯體育
亞洲西部的兩河流域（即幼發拉底河與底格里斯河流域，亦稱美索不達米亞）是世界古代文明的另一搖籃。公元前3000年左右，在兩河流域平原上已形成許多奴隸制城邦。公元前2000年至公元前 6世紀，這裡曾先後崛起 3個奴隸制帝國：巴比倫、亞述及新巴比倫。兩河流域文化，特別是巴比倫文化，曾給鄰近許多國家以巨大影響。
兩河流域諸國是建立在武力征伐基礎上的君主專制國家， 其教育、 體育同軍事密切相關。在這裡，騎馬、鬥劍、投槍、射箭、游泳等軍事體育活動十分盛行。亞述人的馬術尤為精良，能在馬奔跑時上下自如。在亞述軍隊里，曾裝備充氣的皮水袋，專供士兵浮游之用。現存英國博物館內的一件亞述半浮雕，證明亞述人游泳時已採用近乎俯泳和側泳的姿勢。為保持戰鬥狀態和增長體力，亞述貴族們還經常從事狩獵。在民間，也有一些娛樂性的舞蹈及兒童遊戲。
與兩河流域鄰近的伊朗高原，是古代波斯人的故鄉。公元前 6世紀中期，波斯各部落在居魯士的領導下統一起來，建立了波斯帝國（中國史書上稱為“安息”）之後，經岡比西斯和大流士一世多年向外侵略擴張，波斯更一度成為橫跨亞、非兩洲的奴隸制大帝國。
波斯帝國的武功，在很大程度上得力於對青少年的嚴格教育。這個國家，教育的主要目的是培養勇敢善戰的士兵。男子自 5歲起就受到騎馬、射箭的教育和有關誠實的道德教育；7歲以後，由國家統一管理、訓練,孩子們在日出前即開始練習跑步、射箭、騎馬、投石和投槍等。他們還經常從事狩獵，練習忍受嚴寒酷暑，遠距離行軍，野外露宿，忍飢挨餓，以及不使武器沾水的渡河等等。兒童少年們的馬術訓練極為嚴格，除練習在馬疾馳時上下馬背之外，還要求乘奔馬用箭射中目標（騎射）和用槍投中目標。男孩15歲以後即在軍隊服役，直到50歲。波斯的這種教育，曾造成古代亞洲最有戰鬥力的騎兵部隊；波斯的騎射技藝，對亞洲許多國家的兵制與體育都產生過較大的影響。
中國自漢代以後，曾通過絲綢之路與波斯廣泛進行經濟、文化與體育交流；唐代的擊鞠與波斯的馬球運動，也有引人注目的關係。
古代印度體育
印度是世界文明古國之一。公元前2000年左右出現了城市文化──哈拉巴文化。從吠陀時代至笈多王朝時期，古印度文明,尤其是醫學上的成就和佛教的興起,對亞洲各國產生了深遠的影響。
印度進入階級社會後,形成了森嚴的"種姓制度",掌握神權的“婆羅門”與軍事貴族“剎帝利”構成奴隸主階級,統治著小生產者“吠舍”和奴隸階級“首陀羅”。各種姓職業世襲，互不通婚。兒童受教育的程度與教育內容，均因種姓區別而不同。婆羅門教和佛教，要求人們放棄今生，追求來世、忽視肉體、重視靈魂，實行禁慾主義。這些都直接影響體育的發展。
印度古代體育往往是同職業教育結合起來進行的。軍人們為了服役而練習投槍、鬥劍、投石、射箭等，閒暇時進行運動競技和狩獵。為贖罪而進入寺院的舞女,從兒童時起便學習宗教舞蹈，同時讀書、學習音樂。有的國王為顯示武勇也練習射箭；據說王族一年中約有一半時間用於狩獵。此外，古代印度尚有馬球、角力、釣魚等競技和消遣活動，孩子們多進行活動性遊戲。
古代印度重視公共衛生和保健，5000年前的城市中便有密閉式的排水系統，一些家庭里設有澡塘。婆羅門教要求前 3個種姓（婆羅門、剎帝利、吠舍）身心清潔，每日必行水浴，洗淨罪惡，飯前洗手淨齒，禁止飲酒至醉。《阿達婆吠陀》中記載了77種病名以及相應的對症藥。闍羅迦在他的著作中說到營養、睡眠和節食為人體健康的 3大因素。一些醫學家鼓勵通過身體運動、塗油、按摩等維持和恢復健康。如卡拉卡主張通過運動預防疾病，減少肥胖，幫助消化，修整容貌，推遲老化。他把按摩分成運動、醫療、衛生 3種類型。按摩技術有：摩擦、捋、搓、揉、活動關節、振動、扣敲、指壓、撫摸、發汗等。印度宗教活動“瑜伽”，由許多不同的靜坐姿勢和呼吸規則組成，修行者在忘我的冥想之中解除精神緊張，修身養性，這與中國導引術有類似之處。
古代希臘體育
希臘半島孕育了歐洲最古老的文明。古希臘在體育方面的成就有廣泛而久遠的影響：它的主要運動項目至今仍在全世界流傳；奧林匹克的競技形式也得以保留和發展；它的體育辭彙已演變為各民族的體育辭彙；它的體育思想對當今的體育理論還在發揮作用。
公元前 8世紀以前，希臘人的生活記載於荷馬史詩《伊里昂紀》和《奧德修紀》中。從這裡可以了解到,古希臘人是最熱衷於體育運動的民族，當時曾進行過拳擊、角力、賽跑、射箭、投槍、擲石餅及戰車賽等競技活動。
公元前8世紀以後，希臘形成許多奴隸制城邦國,其中最著名的是雅典和斯巴達。這兩個國家於公元前6世紀已形成教育體系，體育是其重要組成部分。
斯巴達體育 斯巴達是希臘最大的城邦國，它在用武力征服異族的過程中形成。斯巴達的教育由國家進行，目的是把奴隸主子弟訓練成勇敢、堅韌、絕對服從的軍人，以便有效地維護奴隸制統治。
嬰兒出生後由長老檢查身體，強壯合格者方允許生存。7歲前由母親進行教育。男孩滿7歲便離開家庭，編入教育組織，過集體生活，由選出的“優秀”市民進行嚴格訓練，直到成年。少年兒童生活艱苦,終年只穿1件外衣,光頭赤腳,食物不足,常受鞭撻,以培養意志力。兒童被縱容偷竊食物,以訓練敏捷與機智。18歲進入“埃弗比"團參加軍事演習和夜間捕殺奴隸的"偷襲活動"。20歲正式成為軍人。30歲取得市民權，可以結婚，但繼續住在軍營服兵役,直到60歲。這樣,斯巴達男子幾乎一生都過軍營生活,每天進行規定的身體訓練,從不間斷。身體訓練的目的是為了軍事需要，但已注意到年齡特點。訓練項目有：跑、跳、拳擊、擊劍、角力、擲鐵餅、擲標槍、游泳、騎馬、狩獵、徒步旅行、球類比賽以及同軍事相結合的舞蹈等。還進行一種拳擊和角力相結合的粗暴的搏鬥──“潘克拉蒂奧”(pancratium)(圖5)。女子在20歲以前也編班參加身體訓練，目的是保衛家園和養育健壯的後代。
外國古代體育史
外國古代體育史雅典體育 雅典是希臘的另一個大城邦國，它的教育制度也是為了培養統治者，同樣重視體育。但雅典的體育不僅是為了軍事需要，也是為了培養完美的人。因此體育和智育、美育、德育是結合進行的。在健身方面，注重身體的協調、勻稱、強壯、健美。裸體競技者被看作人體美的代表，因而成為古希臘繪畫雕塑常採用的題材，運動會上的冠軍被作為英雄載入史冊。
和斯巴達不同，在雅典，國家幾乎不控制教育，新生兒由父母決定取捨，上學前由雙親安排教育，體育活動主要是進行遊戲。 7歲男童開始通過兩種私立學校接受初等教育，少年兒童在教師的指導下進行輕鬆的活動：跑、跳、爬繩、跳舞、游泳、球類比賽、投標槍和擲小鐵餅(圖6)。年齡再大些的則增加拳擊、角力、戰車賽之類。當時已注意按身體能力編組,未成年前不進行劇烈活動。大型運動會所包括的項目幾乎都納入教學計畫。由於學校要收學費，少年受教育的年限和對教師的選擇，均由其家庭經濟情況來決定。初等學校畢業後，升入角力學校，學習五項競技（角力、賽跑、跳遠、擲鐵餅、投標槍）和游泳， 學習 2年或3年之久。學習結束後富有者可以進體操館，繼續練習體操。18～20歲的青年在“埃弗比”團接受軍事訓練。雅典女子不能和男子一起參加社會生活，只在家裡從事家務勞動。
公元前 5世紀，希臘對波斯的戰爭取得勝利後，孩子們雖然仍進角力學校,但經濟的繁榮、科學的發達,使人們熱衷於學習知識,對青少年身體的關心逐漸淡薄;而處於“黃金時代”的商業城市雅典，享樂氣氛濃厚，市民們樂於觀看競技表演而懶於親自從事運動，至多只是為了健康長壽而做一些輕鬆的保健活動。這就促使競技日漸專業化,普遍的體育活動開始走下坡路。體操館、祭典競技活動雖保留下來了，但已失去原有的性質。一些接受希臘文化的國家，也都受到這種影響。
古代奧林匹克運動會 古希臘常在祭神日舉行運動會，其中規模較大的有：奧林匹克 (Olympic)、伊斯特摩斯 (isthmus)、皮托(Pytho)、尼米亞(Nemea)；其中，影響最大的是奧林匹克運動會。
奧林匹克運動會自公元前776年開始，每4年在伯羅奔尼撒半島西部奧林匹亞村宙斯神宗教儀式中舉行，會期一般為5天(見彩圖)。此時,各城邦務必休戰,最初競技在草地上進行,觀眾站在山坡上觀看。婦女不準進入會場。參加比賽的所有運動員都必須是純希臘血統並獲得市民權的人。獎勵偏重於榮譽，而非金錢。優勝者被戴上橄欖枝編成的花冠，在其故鄉要舉行慶祝遊行和宴會，以歡迎健兒榮歸。競賽項目多是平常訓練的內容，主要有賽跑和角力，以後又增加五項競技、拳擊、戰車賽和“潘克拉蒂奧”。跑，在運動會中占有重要地位,在奧林匹克競技中, 賽跑按“斯泰德”計程（1個斯泰德約相當於185～225米）,最初只有短跑（1個斯泰德），後來逐漸增加了往復跑（兩個斯泰德）、長跑（7～24個斯泰德）以及武裝賽跑和火炬賽跑 (圖7)。短跑有預決賽;有的祭典還按年齡或身體狀況分組。跑的姿勢和今天大體相同。大會期間,來自希臘各地的哲學家、歷史學家、詩人、藝術家等，在會址發表演說，展覽作品，所以泛希臘競技活動也是各城邦的一次思想交流，它促進了希臘文化的繁榮。
外國古代體育史
外國古代體育史
外國古代體育史
外國古代體育史蘇格拉底（約前469～前399）認為，人的一切活動離不開身體。他反覆告誡青年要為準備保衛城邦，為增進健康而鍛鍊自己的身體。
蘇格拉底的學生柏拉圖欲使傳統的希臘競技再生，他主張“用體操鍛鍊身體，用音樂陶冶心靈”。
柏拉圖的學生亞里士多德（前384～前322）是教育史上第 1個實行按年齡分期的人，他的有關體育、德育、智育、美育相互聯繫的意見十分可貴。他認為智力的健全依賴於身體的健全，因此體育應該先於智育。他主張學前兒童應逐步鍛鍊身體；初等教育時期，兒童要學習體操、讀書、寫字、文法、計算、圖畫和歌唱。他對遊戲曾發表過許多新的見解。在體育實踐中，他強調養成“健美的體格而不是野蠻的獸性的體格”，還主張在身體未臻健全時採用運動量較小的項目。他的體育思想,對後世體育理論有很大影響。
古代羅馬體育
古代羅馬曾經是一個以地中海為中心、橫跨歐、亞、非 3洲的奴隸制大帝國。羅馬體育繼承了古希臘體育的某些方面，對後世歐洲、特別是地中海沿岸影響頗大。
羅馬氏族時期（公元前 6世紀以前），孩子的教育由雙親、社會和兵營 3方面進行。嬰兒出生後，如父親決定撫養，便送到河裡經受冷水鍛鍊。兒童從小即參加各種勞動。在兒童少年的遊戲中包括馴馬、射箭和狩獵。稍大，便由父親帶到馬爾斯訓練場進行軍事的和身體的訓練，其內容有：投槍、扭打、騎馬、拳擊，以及練習耐寒耐暑、在激流中游泳等。14～17歲獲得市民權後,大多被征入伍，然後在軍營里繼續進行軍事體育訓練。這個時期的競技受希臘影響很深，競技場已設看台，以車馬賽為主要比賽項目。
羅馬共和時期（前6世紀～公元1世紀）體育呈現一個轉折：在建立地中海霸業以前，參加戰爭是青年人的神聖職責，其體育訓練仍以軍事為目標。至共和末期完成地中海霸業之後，建立了希臘式的教育體系，貴族用希臘保姆和希臘教師代替雙親教育子弟，平民子弟進入初等學校學習讀、寫、算。由於政治生活的變化，上層人物需擅長演說和辯論，文法學校和高等修辭學校便應運而生。羅馬大學還培養學識廣博的學者。這時的教育，注重發展智慧型、學習知識，對體育已不太關心，學校里不開設體育課；只有軍人和職業選手進行身體訓練，一般市民為了健康和消遣，只進行一些簡單而輕鬆的運動。祭祀競技是羅馬生活中不可缺少的內容，但市民們只喜歡當觀眾，他們認為象希臘人那樣在別人監督下受幾個月訓練，特別是裸體進行運動，是有損尊嚴的。
羅馬帝政時期（前30～公元 476），奴隸主尋歡作樂、揮霍無度,在豪華的競技場觀看殘忍而激烈的劍斗表演是他們最愛好的娛樂(圖8)。著名的圓形競技場“科洛西姆”占地2.43公頃，有48.7米高的牆壁,能容納9萬名觀眾。有的競技場長達640米,寬約182米，3面都有階梯座位。最大的競技場，可容納26萬觀眾，這裡僱傭了專業人員；地下室設有劍鬥士房間、動物檻欄等。場內有通風噴水設備,退場門有的多達64個(圖9)。被迫參加劍斗的大多是奴隸、“罪犯”和俘虜。他們在富人辦的劍鬥士訓練所受過嚴格的訓練，最大的訓練所有兩萬劍鬥士。這裡舉行有刺激性的、乃至流血的競技表演，如鬥劍、戰車比賽、拳擊、斗猛獸、步騎兵模擬戰和模擬海戰等。賽車時常翻車；拳擊手套帶鐵釘；鬥劍常以一方死亡而結束；鬥獸者有時被獸吞噬。在一次有 19000人參加的模擬海戰中，競有數百人喪生。
外國古代體育史
外國古代體育史羅馬人曾開展多種球類遊戲，其中有的類似曲棍球、足球和手球,還有同時拋接兩個球的遊戲。當時的球,有填毛髮的，也有充氣的。
奧林匹克運動會雖然一直沿襲下來。但古希臘的業餘運動精神已經失去,此時的競技者幾乎完全職業化。公元393年舉行了第293屆後，羅馬皇帝狄奧多西一世以奧林匹克與基督教相牴觸，下令禁止這個延續了1000多年的運動盛會，並破壞了奧林匹亞的神殿和運動場的許多設施，古代奧林匹克運動會遂告終止。
帝政時期的羅馬體育由畸形發展而至衰敗沒落，此種現象曾引起一些學者的關注。在體育問題上，有的學者發表了一些卓越的見解。如著名詩人D.J.尤維納利斯（約60～ 127）提出“健全的精神，寓於健全的身體”。這一格言，為近現代許多教育家和體育家所引用。著名醫學家C.蓋倫(131～201)對職業選手的劇烈、過度的訓練曾提出批評。他相信體育鍛鍊能使身體協調、勻稱和健康地發展;其所著《解剖學詳論》15卷對後世醫學、體育均有較大影響。
古代奴隸制國家曾經創造了燦爛的文化,可以說,沒有古代希臘文化和羅馬文化所奠定的基礎，就沒有現代的歐洲；同樣，沒有古代希臘和羅馬的體育，也就沒有歐洲的現代體育。(見彩圖)
