| 外名 | |||||
| 拼音： | |||||
| 解釋： | 1.謂對外宣稱。 2.外號。 | ||||
《金瓶梅》三十九回，李瓶兒因官哥有些病痛，要往吳道官廟裡討個外名，正月初十，西門慶首先給廟裡送一些布施，讓玳安兒送了一石米，一擔阡張，十斤官燭，五斤沉檀馬牙香……”。為取“外名”，打醮的文書寫道：“慶又於去歲七月二十三日，因為側室李氏生男官哥兒，要祈坐蓐無虞，臨盆有慶。又願將男官哥兒皈依三寶殿下，賜名吳應元，告許清醮一百二十分位，續箕裘之胤嗣，保壽命之延長。”舊時討外名，一般要帶孩子到廟裡去參加打醮，如果太小不能來，按規矩也拿小孩子的衣服來，放在三寶面前，所謂“三寶”，即道教以道、經、師為三寶，佛教以佛、法、僧為三寶。吳道官問：“‘哥兒今日來不來，’西門慶道：‘正是，小頑還小哩，房下恐怕路遠，唬著他，來不的。到午間，拿他穿的衣服來，三寶面前，攝受過，就是一般。’”這裡的三寶是道、經、師。討了外名，廟裡總要送些東西給孩子。吳道官送的是“一頂青段子綃金道髻，一件綠雲段小襯衣，一雙白綾小襪，一雙青潞油衲臉小履鞋，一根黃絨線絛，一道三寶位下的黃線索，一道子孫娘娘面前紫線索，一付銀項圈條脫，刻著‘金玉滿堂，長命富貴’，一道朱書辟非黃綾符，上書著‘太乙司命，桃延合康’八字，就扎在黃線索上，都用方盤盛著”。孩子討的外名，其姓要和賜於外名的道士相同，故西門慶之子官哥兒賜名為吳應元。再則討外名做法事的經疏，上面要寫著其父母的名字。官哥討取外名之後，潘金蓮取過廟裡送來的“紅紙袋兒；扯出送來的經疏，看見上面西門慶底下同室人吳氏旁邊只有李氏，再沒別人，心中就有幾分不忿。”在本回里，對討外名寫得十分詳細，大抵反映了這一風俗的全貌。（來源：中國風俗辭典）
中國民風民俗大辭典（人事類）
| 中華民族是世界上經濟、文化發展最早的民族之一。這一偉大民族，在黃河，長江流域遼闊的土地上，長期繁衍生息所創造的民族優秀文化，是他們智慧的結晶。作為炎黃子孫，繼承和弘揚這份優秀的文化遺產，有助於振奮民族精神，提高民族自尊心和自信心；有助乾培養愛國王義情操，增強民族的凝聚力。 |
