壯美

壯美,也稱陽剛之美,其審美意蘊、情感力度強盛,具有宏大、挺利、奔放、雄渾等特性。壯美具有形體博大厚重的量感和空間寬闊開展的廣度。無窮無盡的江河大川、高聳入雲的峻岭峰巔、廣袤無垠的沙漠、連綿起伏的群山……自然界的遼闊宏偉景色激起主體的壯美情懷,而對這些物象的描繪則使藝術境界雄渾博大,如:“星垂平野闊,月涌大江流”(杜甫:《旅夜抒懷》)、“山隨平野盡,江入大荒流”(李白:《渡荊門送別》)、“大漠孤煙直,長河落日圓”(王維:《使至塞上》)、“楚塞三湘接,荊門九派通。江流天地外,山色有無中。郡邑浮前浦,波瀾動遠空”(王維:《漢江臨汛》)。在書法作品中,粗壯厚重的筆畫,開闊拓展的結構,巨大的字形與篇幅,也是壯美的相應表現形式。

基本信息

解釋

1.健美,雄壯美好。

2.美學名詞。英語sublime的舊譯。常與優美相對。凡事物能使人有崇高﹑嚴肅﹑雄壯之感者謂"壯美"。

定義

壯美壯美

壯美,也稱陽剛之美,其審美意蘊、情感力度強盛,具有宏大、挺利、奔放、雄渾等特性。
壯美具有形體博大厚重的量感和空間寬闊開展的廣度。無窮無盡的江河大川、高聳入雲的峻岭峰巔、廣袤無垠的沙漠、連綿起伏的群山……自然界的遼闊宏偉景色激起主體的壯美情懷,而對這些物象的描繪則使藝術境界雄渾博大,如:“星垂平野闊,月涌大江流”(杜甫:《旅夜抒懷》)、“山隨平野盡,江入大荒流”(李白:《渡荊門送別》)、“大漠孤煙直,長河落日圓”(王維:《使至塞上》)、“楚塞三湘接,荊門九派通。江流天地外,山色有無中。郡邑浮前浦,波瀾動遠空”(王維:《漢江臨汛》)。在書法作品中,粗壯厚重的筆畫,開闊拓展的結構,巨大的字形與篇幅,也是壯美的相應表現形式。

內容

壯美飽含著、蘊積強盛的力量磅礴的氣勢。

雄渾的力量蓄積著宇宙間的剛健之氣,壯美的氣勢橫貫無邊無際的天空。孟浩然筆下的“氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城”(《望洞庭湖贈張丞相》),杜甫詠出的“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”(《登岳陽樓》),一“蒸”一“撼”,呈現出移天動地的氣勢;一“坼”一“浮”,展示了浩瀚遼闊的境象。
壯美具有動態的勁健、迅疾之力。

《乾·文言》所謂“大哉乾乎!剛健中正,純粹精也”,就是指宇宙運行強健有力,充滿著至大至則的氣勢。曾紀澤《演司空表聖詩品二十四首》中境象:“筆颺飛隼九霄翰,墨倒游鯨百仞瀾。劍外雲山傾夜雨,巴東雪浪走春湍。”勁健的壯美之境更多地與奔馬飛鷹、風雲濤浪等動疾的物象相聯繫。

壯美凝結著人的浩然之氣、英雄襟度和寬廣壯偉的胸懷。

孟子曰:“我善養吾浩然之氣。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間,其為其氣也,配義與道,無是,餒也”。“浩然之氣”是一種偉岸磅礴的精神力量,其養之於人,可以威武不屈,貧賤不移,富貴不淫,擺脫卑俗,挺立於世;付之於詩文書畫,則可貫通至大至剛的氣勢,達到雄偉豪壯之境界。黃鉞《二十四畫品》說:“目極萬里,心游大荒。魄力破敵,天為之昂。括之無遺,恢之彌張。名將臨敵,駿馬勒韁。詩曰魏武,書曰真卿。雖不能至,夫亦可方”。欣賞顏真卿的書法,一股凜然浩然、渾穆雄強的氣勢則撲面而來。

評價

壯美屬於和諧的審美形態,不含恐懼壓抑的痛感,而主要是激昂、奮發、豪邁、樂觀的快感。“天行健,君子以自強不息”的名言,展示了宏大壯闊的境界:剛健的天,自強的人,奮發直前;無比廣大的宇宙,充滿著生生不息的生命和剛勁強健的力勢。壯美形態雖然形體雄闊、力量強盛,但並非威脅人的暴力。宇宙之壯闊、人格之偉大,給人以景仰、高昂、豪邁等積極的審美體驗。北朝遊牧民族民歌《敕勒歌》唱道:“敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。”那種對一望無垠的大草原的激盪、欣悅之情溢於言表,而遊牧民族豪邁粗獷的氣魄則寓於字裡行間。

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