![塘東村[福建省泉州晉江市金井鎮下轄村]](/img/f/08a/nBnauM3XyUzN2EjNxITM1MjM2QTM5ETM4ITMxADMwAzMwIzLyEzLzAzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "塘東村[福建省泉州晉江市金井鎮下轄村]")
塘東村簡介
塘東村地名含義
南宋理宗景定元年（1260年）塘東村始祖，以“我居塘之東”而名“我東”即我東公，我東公初居伏獅，即東井後遷於前踞“伏獅”後屏寶蓋的池塘之東繁衍拓展，故稱為塘東。雅稱錦東。
歷史沿革
明、清屬十四都，民國33年（1944年）屬金井鎮塘東保，建國後1956年屬金井區塘東鄉，1961年屬金井公社塘東大隊，1984年改稱金井鎮塘東村委會。
氣候與經濟
年均氣溫20至23攝氏度，屬亞熱帶氣候，村中發展淺海養殖，有牡蠣、紫菜、海帶，企業有紡織、服裝、製衣、鑄造、織造等企業。
名勝古蹟
東蔡家廟——塘東村早有的蔡氏祖祠，興建年代難以考查，原祖祠（下祠，也稱大宗祠）大門懸有門額“東蔡家廟”。而據早期規定，須有鄉人中式進士，祖祠可稱為家廟。明代鄉賢忠憲大夫、長沙知府蔡纘，系嘉靖辛丑（1541年）年中進士，授文林郎，於嘉靖戊申（1548年）創纂本宗族譜。估計宗祠建在這個年代，初建時的規模不詳，後經幾次翻修，更難稽其原貌。至清代末年，鄉族某人居祠內，舉炊不慎，釀成火災，全祠夷為廢墟。民國元年（1912年）重建，族人多次修葺，悉心經營，每年春冬兩次進行祭祀。由於年久失修，後於1985年由海外僑親集資重建，翌年落成。其結構高度、畫棟雕梁、對聯匾額、木石雕刻、神龕香案等。盡皆保持原貌：惟屋頂改蓋綠瓦，更加燦爛奪目。脊高二丈三尺九寸，寬二丈三尺六寸：屋蓋依急斜度而築，史稱“塘東高”，實為晉江宗祠第一高也。原厝形如頂落，據傳當時因客觀原因，東西兩廂和下落沒有基建，所以規模不大。原祖祠內兩壁畫有“忠孝廉節”四大字，據傳是仿南宗理學家朱熹的筆跡。祠內梁、牆懸有匾額25方：“祖孫進士”、“國師”、“都督”、“良二千石”、“進士”、“父子拔元”、“兄弟恩元”、“兄弟廷選”、“選魁”、“選元”、“定遠將軍”、“文魁”、“別駕”、“忠臣”、“都閫”、“孝廉方正”、“孝子”、“筠節森霜”、“期頤溢算”、“壽頤”、“今之仲建”、“重藨鷹揚”、“賢節楷模”等。另有一部分懸於蔡氏家廟，有科舉中式，朝廷封贈等。於此可見吾鄉先代名人之多。
西資岩寺——西資岩寺，在塘東村東側。這裡有一座卓望山，山不高，因其突兀于海濱而巍峨。山頂建西資岩寺，又名大石佛寺，是省級重點文物保護單位，也是塘東全村最宏偉的寺宇。寺東壁連著一座“慧覺山莊”，上下二十餘室，是禪堂和僧舍。西資岩寺名的由來：據乾隆三十年已酉（1765年）《重建西資岩紀德碑》記載：“初祖西來，少林西壁，越九年而後得慧，可授之衣缽，是愚俗資於西教，而西教及資中國。此西資岩所由名也。“至於大石佛寺之名，則因寺中的石佛依天然山岩巨石雕鑿而成，故名石佛寺。寺之歷史悠久，大殿外有二處碑刻，一為南安吳增撰文並書之：“此寺自隋唐以來，閱世一千餘載，有人於明清之際，著書數十萬言”。一為衡陽沈琇瑩撰文並書之：“古佛意云何，記否一千年前，石上現身初說法，名賢來隱此，贏得三百載後，山中歷劫有遺書”。皆雲此寺歷史已有一千餘年。乾隆二十九年（1764年），寺中石佛西側的石壁上勒字稱：“寺之創建不知起自何年。”旁有小碑載：“有宋紹興期間，王國、蔡婆養修理石砌，由此以溯，則寺之建始起自隋唐之世矣。”《福建通志》、《泉州府志》均稱寺建於宋紹興十八年。宋紹興十八年，即公元1148年，距今2009年已有861年，比“始建”與南宋嘉定九年（1216年）的東石南天寺亦早68年，乃晉江有名的古寺。何況紹興年間為“修理”，始建時間更為久遠。該寺大雄寶殿中三尊巍峨的大石佛，中為如來，左為觀音，右為勢至。均為站立姿勢，身高4.5米，寬1.62米。民間有“西資岩石佛好坐不坐，南天寺石佛好站不站”之諺。如來低眉垂眼，臉部圓渾平滿，兩耳垂肩，額中有一吉祥痣：身披袈裟，袒胸露右臂，頭上作螺鬢，慈眉善眼，端相莊嚴，表情安祥閒適，體現出內心圓覺無疑，無上寧靜的境界，袖甚寬，直垂過膝，衣紋輕飄拂，赤足立於雙蓮台上。蓮作三層，左手彎在胸前，掌心向上，指微屈。左側觀音，亦披袈裟，不露臂，胸飾瓔珞，發作高鬢，臉比如來略瘦，耳亦垂肩，兩袖甚寬展，袖綴珠紋，右臂下垂，以拇指、無名指及小指夾寶瓶。左臂彎在胸前，掌心向前，指頭微屈，亦赤足立於蓮台上。右側勢至，姿態衣著，略似觀音，但神情卻迥然有別。大佛兩側，有二石雕巨像，立於石座上，身高稍遜於大石佛，披甲頂盔，作武士狀，似為護衛侍者。瞻仰這三尊大石佛，令人不禁對中國古代勞動人民的聰明才智讚嘆不已。
無能祠——西資岩大石佛寺右側為“無能祠”，即先賢“布衣參軍”，無能公蔡鼎之祠。他被明朝奸臣魏忠賢逼害，微服潛引，歸原隱里，在西資岩下築室讀書，著書《易蔡》。村人建祠以垂紀念，此“無能祠”之遺蹟，給西資岩寺增添不少光彩。在大石佛寺周圍，還有“慧眼泉”、“白衣庵”、“放生池”、“北極玄天殿”、“文昌五夫子廟”、“通海井”、“閻羅殿”、“天門”、“石枕”、“觀易亭”、“隱士橋”、“崇義廟”等勝景，他們像眾心伴月一樣，儒釋道三教祠宇俱全，使西資岩構成佛國名山。如今，寺里僧尼清磬木魚，晨鐘暮鼓，與潮音海風相應和，重現了梵宇的莊嚴景象。
三山勝景——在塘東之東南臨海之濱，有一條金黃閃爍的伸向碧波萬頃大海之中的沙堤。長1700多米，寬500米，迤邐彎曲，從東南沿著的海岸彎彎延伸至西南，就像一道戲弄著雪白浪花的巨形月眉，瑰麗無比。自古以來，海堤是人們喜愛遊覽的海濱景區，也是盛夏遊泳的天然場所。這裡有一片天然大石磐，覆蓋在濱海海堤背後。似山非山，山石層次起伏。佇立在石山之間，觀賞著層層疊疊、日夜翻滾不停的浪峰拍打沙堤，另有一番情趣。這就是瀕海三山之一的“前山”。這前山歷來有許多傳說，據說石坡上留有“仙腳印”，乃八仙遨遊天際時，俯瞰此處金沙碧海，甚然秀麗，即從雲頭降落前山遊覽，因而留下了“仙腳印”。白色石坡上還有一處黑色圓影，好像“豬八戒”的形象烙印在石坡上，大耳肥腰，右手撐一桿五爪耙擱置在肩：傳說是豬八戒保唐僧過火焰山，大戰鐵扇公主，被鐵扇公主用芭蕉扇一陣風搧到前山石坡上，留下來的痕跡。沿海岸西走，就到“伏獅山”。因其形如世臥伏在濱海的一頭猛獅，龐林雄偉的匍伏在海陸交界之間，故而名之。山勢不高，沿天然石道而上，即在山頭，俯身觀覽，伏獅山半身浸浴在大海中，岩隙生長著無數姿態各異、五花雜色的海藻、貝類和軟骨動物，間有參差的怪石，潮退落時，遊人即來俯拾貝殼、浮石、海峭石、小鵝卵石，引人入趣。“後臨山”與伏獅山，隔海南北對峙。山形如後屏，臨海跨陸。故名“後臨”。爬上後臨山，境界豁然開闊，真乃“路盡平疇海闊天空，腳底跨海波濤洶湧”。在後臨的山岩上，遠眺碧藍大海，汪洋無際，海天一色。潮落時，唯見牡蠣石株排列遍布灘涂，望無盡頭，乍看勝似千軍萬馬整裝待發，甚然壯觀。前山、伏獅山、後臨山，這亘古已存的壯麗圖景，叫人幽思連綿又賞心悅目。
昭福侯聖公宮——昭福侯聖公宮是旅菲、台、港、澳宗親及該村部份善男信女捐款興建的。1994年奠基，1995年8月落成。坐落福場山麓，坐東北朝西南。宮體二落，中間天井，宮埕埔石磚二百平方米左右，四周圍牆。西面建一戲台及化妝室，宮北建儲藏室：築一條路橋10餘米長，雙面欄桿作城垛式，自大路直通聖公宮。公倪姓諱國忠，南宋人也。原籍泉州南門外溪口倪厝圍。少時聰穎好學，而智力過人，就師武館學藝，磨練甚苦，武藝精進，遐邇慕公有文武雙全之才。宋度宗元年（1265年），公赴武科試得中武探花，未授職。因心牽慈萱，回家侍母待命。甲戍（1274年）元軍大舉入寇，刀光劍影，血雨腥風，半壁河山飄搖破碎。翌年恭宗立，臨安危急。文天祥起兵勤王，陸秀夫、張世傑等在福州護趙王，趙丙二王子及楊氏慈元皇太后入閩，公奮起鄉應北上勤王。德佑二年（1276年）三月，元軍入臨安，俘趙顯及兩太后北去，陸秀夫、張世傑等在福州擁趙正為帝，是為端宗，改年號為景炎。秋，文天祥率義軍進取江西，公固守福州護駕。景炎三年（1278年）四月，端宗病逝，路秀夫、張世傑、文天祥擁趙丙為帝，改元祥興。十二月，文天祥兵敗被俘。祥興二年（1279年）二月，元軍分水陸二路入閩，情勢危急，公即護帝丙入慈元皇太后南下泉州，立足未穩，胡兵已近。公見帝側大臣寥寥無幾，遂與秀夫、何進相約，誓死保駕。乃率艨艟迎敵，為御舟南逃爭得分秒。元軍自北而南，勢如破竹，未逢阻擋。倪之先鋒突遭狙擊，猝不及防，數航沉沒，余船向北逸去；公遂率航望南而下，見帝舟泊塔頭，遂停舟登岸。訊知帝在南嶽，即率軍趨拜；甫探馬報元軍蜂擁而來，公即護聖駕往塔頭而逃，時寇前鋒已迫，倪奮起接戰，所向披靡，元軍退。帝感公兩度退敵護駕之功，遂口封公為昭福侯聖公。其時元軍大至，為保帝登舟逃難，公率軍沖入敵陣，大戰撻子於塔頭南嶽之間，自晨至午擋者輒床靡；然元軍越來越多，圍三四重，公力戰不能脫，槍傷累累，體無完膚，力盡而亡。壯烈殉國時，祥興二年（1279年）八月甘一日。其後英靈顯赫，不時現身扶危救災，民感公義，為建廟塑像春秋永祀。有楹聯一對頌公曰：考武奪探花老母牽懷待命家門全孝道；勤王走南嶽孤軍奮戰淋沙碧血盡忠心。宮中對聯云：唯行仁積善何必誠呈佳肴美酒；但扶弱拯傾豈須敬奉銀帑金圓。
吳明媽宮——塘東村的金安、中厝、霞里、寮江等村落的先人，於明代合力，倡建了俗稱三鄉古地的吳明媽宮。吳明媽生於北宋太平興國年間（977-984年），是漳州府龍縣角美鎮白礁村人，乃誥封“聖父協成元君”吳通公之女，名叫吳英明；聖醫“保生大帝”吳真人就是她的哥哥。據世代相傳，聖娘吳明媽稟性聰穎，心地善良，“法力”無窮，學醫以普濟眾生，活人無數，曾輔兄吳真人調治太后乳疾痊安，蒙聖上嘉封“夫人”冠帶榮身，其懿範深受世人崇仰。
長福寺——長福寺，又名觀音宮。坐落在三鄉古地吳明媽宮左邊，內供奉觀音佛祖神像及十八羅漢。宮廟不大，香火長盛，是該村和鄰近村落善男信女崇敬叩拜的一座神廟。每逢初一、十五，宮內宮外燒香膜拜的男女老幼絡繹不絕。每年二月十九日及九月十九日，為觀音佛祖的紀念日，長年香火不斷。
東蔡家廟
蔡家廟“塘東崎，檗谷大，莊厝祠堂蓋南門外”，這是一句在泉南耳熟能詳的俗語。其中所說的“塘東崎”即指晉江金井鎮塘東村東蔡家廟，其建築屋頂高斜峻峭，富於特色，因而名聞遐邇，蜚聲海外。
塘東蔡氏屬青陽衍派。據譜牒記載，“用明公開基青陽蔡氏為第一世祖，傳至第九世有兄弟四人，其第四蔡仲寶分居泉州新門外蔡莊，第十三世蔡起東分居大侖。至第十六世有兄弟三人，長日侖山，居大侖；次日梅林，分居型厝前埔；三日我東，名三，號楊梓，即塘東始祖，以我居塘之東故名目我東。”蔡我東於宋末，即公元1260年左右，從大侖移居楊梓坑，又徙居玉獅(即東井)，娶英林洪氏，生二子：長玉山，次洪基，誅茅闢土，拓地建屋於池塘之東，傳衍子孫，故村名塘東。
塘東地處晉江圍頭半島西南海濱，東面、北面為丘陵山坡，西、南瀕海，鄉人多以耕作、殖蚵和討小雜海為生，由於山地瘠薄，人口增多，收成難以餬口，生活大多窮窘。明清以來多有漂洋過海，往呂宋、仰光、安南謀生者。明末清初，又有大批移民往台灣墾拓。20世紀70年代，僑屬占80％以上的塘東村又有不少僑眷申請赴香港、澳門定居。至1996年統計，自蔡我東開基以來700餘年，本村蔡氏傳至27世，人口3300餘人，而旅居國外的華僑華裔和台、港、澳同胞近兩萬人。還不算曆代析居於沈前埔、楊宅、岑張、劉宅、圍頭、泉州洛陽、南安溪南、大嶝田頭、廈門劉坂呂厝、金門等地的傳裔。可見其人丁之興旺。
明代以來，晉江文風昌盛，塘東雖僻在海隅，猶是學文習武，人才輩出。如：蔡纘，字丕承，號海東，明嘉靖十年(1531)舉人，由同知升任湖廣長沙知府，補授雲南臨安知府，誥贈忠憲大夫。嘉靖二十年部試(考績)第一。嘉靖廿七年(1548)年始建塘東蔡氏族譜，溯本源，嗣昭穆，晰宗支，世系分明。 蔡鼎(1588—1655)，字可挹，號無能，明末著名理學家。少有遠志，常以經世自任，潛心於《易》學。其學上承宋代程朱理學，下及明代晉江蔡清、陳紫峰諸大儒的學說，著有《易蔡集解》十卷50萬言，闡其秉聖人之心以醫世之志，“多發前人所未發”。嘗游京師，見朝政腐敗，邊防鬆弛，感慨殊深。薊遼督師孫承宗識其才，特聘為山海關閣部參謀，多所贊畫。天啟六年，皇帝賜他為“白衣參軍”。因上疏條陳閹監魏忠賢罪行，觸怒當軸，遂微服潛行，南歸故里，在卓望山西資岩下築室讀書。未幾，崇禎皇帝即位，魏黨受到懲治。崇禎帝繪像訪求，命無能復職。無能知時局難以挽回，辭不拜命。帝賜茶，稱為“蔡布衣”，旋迴歸故里。明亡，唐王朱聿鍵在福州即帝位，改元隆武，拜漳浦黃道周為相，道周力薦無能可用，帝馳詔三聘，拜為左軍之師(故蔡氏祠堂匾稱“國師”)。時南明小朝廷靠地方武裝鄭芝龍支持，但鄭氏跋扈，文武不和，無能見事無可為，遂拜辭，隱居卓岩著書講學。清順治十二年(1855)，無能卒於家。其族人及門生為建祠於卓岩南麓大石佛寺西側，額題：“無能蔡先生祠”，門聯：“帝稱布衣，天子不得臣，諸侯不得友；書名《易蔡》，往聖由此繼，後學由此開。”295匠王維祿，主持建築了這座具有特色的“塘東崎”東蔡家廟。當時埋在中廳後牆的一段中梁頭，記錄著祠堂的規制：“祠坐巽向乾兼辰戌，分金丙辰丙戌……通梁深二丈亢四寸，後半堵三尺五寸，總深丁二丈三尺九寸。……闊丁皆配吉字，三丈二三尺六寸，拜亭八尺四寸，高二丈三尺九寸。後軒深丁一丈亢二寸，闊二丈三尺六寸。前後大堵一丈亢二寸……四路脊高二丈九尺九寸……”儘管祠堂面積不大，但二丈九尺九寸的脊高在當時實為晉江宗祠之最。相傳因為屋頂急斜，當年粘瓦的工人施工時都要在腰上繫上保險索，以防立足不穩，滑落下來。
1985年，因祠堂年久失修，菲律賓錦東同鄉會理事長蔡玉峰會同鄉里各房份族人，再行重修。其結構高度、畫棟雕梁，對聯匾額、木石雕刻、神龕香案盡皆保持原來的風格，惟屋頂改蓋綠瓦，更增美觀。祠堂開=三通門，中門懸紅漆金字匾額“東蔡家廟”，門牆用木雕漆畫的籠扇組成。門廊石柱鐫刻著楹聯：“源出濟陽系遷莆陽派衍青陽；分支侖里居卜梓里族聚東里。”“西資雄峙春祀秋賞綿世澤；寶蓋靈鍾左昭右穆衍家聲。”祠堂內兩側粉壁大書“忠、孝、廉、節”，據說仿自南宋理學家朱熹的手跡。祠內梁枋間懸掛著“祖孫進士”、“國師”、“都督”、“良二千石”、“進士”、“父子拔元”、“兄弟恩元”、“兄弟廷選”、“選魁”、“選元”、“定遠將軍”、“孝廉方正”、“忠臣”、“孝子”、“都閫”、“壽頤”等20多方科舉中式、朝廷封贈的匾額，顯示祖宗之顯耀。還有菲律賓錦東同鄉會重修祖祠立的“名垂鄉史”匾額、緬甸族親為祠堂立的詩題賀匾，以及在台鄉賢蔡炳昆撰寫的重修東蔡家廟獻言和楹聯。表現塘東蔡氏海內外傳裔之興盛。除了往菲律賓的華僑眾多之外，在台的族裔繁盛也是塘東金井塘東東蔡家廟蔡氏的一個特色。塘東蔡氏族人遷台的歷史可以追溯到明末清初，當時鄭成功據閩南沿海抗清，而後揮師往台驅逐荷蘭侵略者，開發台灣寶島，塘東蔡氏族人隨之人台者不少。
《錦東蔡氏族譜》中記：“嘉賢公之子應龍公，名媽養……公自幼從戍居海島，迨國朝底定，投誠授把總……”。“嘉俊公之子應春公，妣許氏，子一秉安，住東寧(鄭氏據台時稱台灣為東寧)。”“禹升公之子御德公，諱民永，生萬曆己未年(1619)……卒康熙癸卯年(康熙二年(1663)，台灣在鄭氏治下)，公歿台省，葬新港西，坐東北向西南。”禹異公次子御邦公，生崇禎己巳年(1629)，妣王氏，繼劉氏，子二：長愷、長悌……“公歿台灣，王氏葬台灣鯤身，坐西向東。”“有齊公次子憲伯公，卒台灣，世系莫詳。”可殿公次子邁宗公，字明拔，號拙齋……“公自幼從舉業，遭遷入台，厥後歸家，恂恂居鄉，塵俗不染，號功名未獲所願，庶無負書香一脈矣。”
以上為早期塘東蔡氏遷台的部分記錄。 至於清康熙間台灣收入清朝版圖後，塘東帆船頻繁往來於台灣海峽，族人往台經商、開墾者，以及往台教書讀書者，難以勝數，僅就其族譜中十三至十五世的紀錄就有：“喬和公次子普宗公，號天宗……公歿台灣。”“喬和公三子鵬宗公，號台歸……公歿在台灣新塭溪尾埔”。“大亥公之孫正直公……往台灣。” “文英公之子成歷公，字希堯……考葬澎湖統領營。”“明成公長子周正公，名進，號宗器，住台灣彰化縣。”“明玉公長子周章公，號彥遠……卒於台省。”“開宗公次子周菊公……公歿台灣香山。”“周梅公子魯蘇、魯聘住台灣。” “秉忠公次子周尋公……住台灣香山厝。”“開禎公五子周輻公……公歿台灣。”“烏歷公四子周淡公，號周祥……歿於舊港。”“鳴雷公三子周瑤公名謀官、四子周璃公諱餉官，住台灣大棚頂豆腐寮。”“鳴雷公六子周承公名寵官……歿台灣嘉義縣。”“鳴清公次子周總公、三子周放公、四子周斗公住台大棚頂。”“鳴宰公次子周興公，號義直……卒台省。”“周先公四子魯拱公，號順亭……考卒台灣。”“周求公次子魯武公，諱世武，號敦原，住台灣……考妣合葬台之彰化八卦山坐北向南。”“周享公之子魯龍公……住台。”“周鸞公之子魯求公……住台。”“周宣公長子魯晉公、次子魯成公、三子魯興公、四子魯德公、五子魯展公、六子魯時公住台。”“周韜公長子魯德公、次子魯思公住台。”“周雅公次子魯旺公，考歿台省深厝。”“周璋公三子魯鉉公……考因往台沉舟而歿。”“周誥公長子魯東公……考與弟魯材駕船往台被風吹不知去向。”“周改公長子魯波公……考葬台灣竹塹。”“周志公四子魯衍公……考葬台省安平澳。”“周機公三子魯房公……考歿台省……。”“周機公五子魯醉公……往台。”“周承公長子魯炳公，號元直……考歿於台。”“周承公次子魯煌公……往台嘉義。”“周環公次子魯賡公名變，官號忠厚……考葬台省淡水大彬頂豆腐寮西畔。”“周瑤公長子魯壽公……與諸弟同往台灣大棚頂豆腐寮。”“周欽公長子魯質公……與諸弟同住台灣大棚頂。”“周興公之子魯萬公……考葬台省大棚頂。” 以上所錄僅為塘東蔡氏於康熙——乾隆年間渡台者。後來往台的還有不少。
清代眾多渡台蔡氏族人中，較有名氣的是同治年間中進士的蔡德芳。蔡德芳(1824—1899)，字英其，號香鄰，出生於塘東。其父蔡文波是飽學的宿儒，屢考不中，為家計拋妻離子，於道光十六年(1836)渡台，設帳授徒於彰化鹿港。蔡德芳十三歲亦隨父往台侍學。十八歲時，父親抱病歸里，他就在台教書，並於鹹豐九年(1859)考中舉人。鹹豐十一年(1861)，彰化戴春潮反，攻陷縣城，當地泉人多為官兵助餉出力，蔡德芳也因助軍克復彰化城有功，得到保舉。同治十三年(1874)蔡德芳考中進士，派任安徽即用知縣，以母老請求就近任官，改任廣東肇慶府新興縣正堂，誥授朝議大夫。在任未三年，因母親去世歸鄉守制，在家讀禮，修族譜。後又赴台掌教於鹿港文開書院，彰化白沙、藍田、鰲山書院，噶瑪蘭仰山書院，培養不少人才，並著有《易經便覽》一書行世。
蔡德芳為人正氣。光緒十三年(1887)，彰化縣官李嘉棠借土地清丈之機貪墨索民，迫令鄉里向縣買丈單，激起民變。蔡德芳率鹿港紳士向官府報告李嘉棠貪酷害民之事，李嘉棠賄賂官署中人，反誣告蔡德芳等包庇匪徒。蔡德芳遂被拘轅門集訊，終無“比匪”實據，最後以罰鹿港商民出資三萬兩為軍糈了事。光緒廿一年(1895)，台灣被日人侵占，蔡德芳悲憤地拋棄在台家業，告別妻子的塋墓，挈眷內渡，住居家鄉。其長子谷元，台灣彰化縣優貢生，光緒乙酉(1885)科拔元，候選直隸州州判；次子谷仁，台灣彰化縣優廩生，光緒十一年(1895)歸籍晉江縣，補充歲貢、內閣中書，歷任泉郡中學堂監督，善書法，泉地有名。至今，塘東的蔡德芳故宅“進士第”猶存。1945年，台灣回歸祖國懷抱後，塘東又有不少人東渡台灣經商、任教、就學。據不完全統計，現居台灣的塘東人約1000人以上，有些人取得較大的成就和發展。如：原福建省音樂學院院長蔡繼琨，曾任台中市議會主任秘書、世界柯蔡宗親總會秘書長；企業家蔡實鼎，在美、台、港各地創立貿易投資公司及生產企業多家，歷任美國太平洋聯合旅館集團董事長，台北出版的《企業家》一書將他列入“十大企業家”之一。台胞蔡實鼎回到故鄉，捐資興建全長3300米的“錦東大道”，並和蔡炳琨捐資錦東中國小獎學獎教基金，為桑梓獻上一片愛心。
