簡況
臨水宮圖古田臨水宮座落在福建省古田縣大橋鎮，大橋鎮在唐代稱作臨水，這裡距離古田縣城39公里。臨水宮是祀典道教女神--海內外信眾公認的"順天聖母"陳靖姑的宮殿。
陳靖姑
陳靖姑神像據史料記載，陳靖姑於唐代大曆年間，也就是公元700多年前出生在福州下渡，她的丈夫劉杞是古田縣人。相傳陳靖姑曾經到閭山學法，能降妖伏魔，扶危濟難，24歲時毅然施法祈雨抗旱，為民除害而獻身於古田臨水。陳靖姑死後英靈得道，成為"救產護胎佑民"的女神。當地人感念陳靖姑的恩德，建造臨水宮紀念她。歷代帝王對陳靖姑都進行加封敕賜，五代閩王賜陳靖姑為三十六婆官，樹碑紀念；南宋淳佑年間，理宗帝追賜陳靖姑為"慈靖夫人"，賜額"順懿"；清乾隆帝封賜陳靖姑為"太后"。陳靖姑是福建民間百姓尊崇的一位女性。"莆田有媽祖，古田有靖姑。"媽祖林默娘和臨水夫人陳靖姑生前都做過許多濟世救人的善事；她們去世後，一個成了"海上保護神"，一個成了"婦幼保護神"。陳靖姑的信徒有8000多萬，主要分布在福建、浙江、台灣和東南亞國家。 因為陳靖姑是在懷孕期間為民祈雨除妖而與胎兒共赴危難的，所以其仙逝後又逐漸衍化為婦女兒童的保護神。每年農曆正月十五，凡有求子或生育的婦女都要去臨水宮燒香，求者禱告後要采一朵神案花瓶中的白花，藏在懷裡帶“子”回家，俗稱“請花”。有的希望分娩順利、孩子健康等，也去祈求靖姑娘娘。
建築文化
建築特色建在山坡上的臨水宮，飛檐翹角，重重疊疊，就象一座規模宏大的皇宮。宮門頂上嵌掛著的是南宋理宗皇帝御賜的"順懿廟"匾額。臨水宮占地3000多平方米。全宮設有前、後、左、右四個分殿。前殿有兩重儀門，前殿大院內有古戲台、鐘鼓樓、拜亭和正殿。走進前殿，古代輝煌的藝術令人眼花繚亂。正殿是木構架式與抬梁結構，兩邊的鐘鼓樓，是雙層閣樓，雕樑畫棟，精美絕倫。正殿有一幅對聯：我本無私，畢竟代天行化；人毋求媚，當思惟德是馨。正殿的神龕下，體態魁梧的文臣武將分列兩旁，另有四尊類似金剛的守護神兩兩相對，神態威武。整個正殿顯得格外莊嚴肅穆。臨水宮的主持黃光輝介紹說，臨水宮始建於唐貞元八年，經過歷代重修擴建，到現在已有1200多年的歷史。
當時最初是農民為了紀念陳靖姑娘娘建了一個小廟，後來威望大了，皇帝知道了又封她臨水宮。陳靖姑娘娘的廟在唐朝的時候就是一個小廟，經過歷代皇帝一直加封給我們順天聖母，臨水夫人，一代一代把她封得越來越大，廟宇慢慢的擴建。最後一次就是光緒年間，皇帝封我們順天聖母皇太后的時候，把這個廟宇蓋大了。道光皇帝封我們陳靖姑娘娘為皇太后，所以我們臨水宮的建造都是按皇宮的建造，左右排六部神像，下面古戲台，旁邊文武百官。
建築特色
臨水宮古戲台在臨水宮中，與陳靖姑神像咫尺相對的古戲台十分引人注目。這座戲台飛檐翹角，木雕精美，流光溢彩，風格獨特，專家認為可與清朝慈禧太后宮中的古戲台媲美，並被列入《中國戲劇志》精品戲台名錄。黃光輝介紹說："這個古戲台北京故宮有一個，瀋陽有一個，我們古田臨水宮有一個，因為當時沒有皇帝封的不能建這樣皇宮建築的戲台，這個戲台我們現在已經申報到國家文物保護單位。這個每一個石柱都是很雕刻的很精美，象上面雕龍畫壁都是雕刻的很精。"
幾經滄桑，久歷風雨，這座古戲台今天依然光彩照人。戲台兩廂立柱上有一副對聯意味雋永："天下事渺茫如此，古今人大概相同。"凝神相望，頓覺古戲台仿佛就是一個時光老人，看人間花開花落，任天上雲捲雲舒，但不變的仍是平常心，自然情。以平常心做利民之事，不求名垂千古，這也許是優美的陳靖姑傳說留給世人一個永遠的啟迪。
神話傳說
陳靖姑神像據《閩都別記》記載，當年觀音菩薩為籌資修建洛陽橋時，化成一位女子泛舟海上讓人投幣，並許下諾言：誰的錢幣能投中她，她就嫁這個人為妻。八仙之一的呂洞賓下凡時見洛陽江畔熱鬧非凡，前去湊熱鬧，不慎掉下一根白髮，化為一條小白蛇迅速游去。觀音菩薩料到此蛇必是今後禍害人間的精靈。因此，彈出一滴指血，投胎於福州上渡陳家。正月十五元宵節這天，陳夫人葛氏產下一女嬰就是後來的伏妖降怪的陳靖姑。
靖姑自幼聰穎，少年讀書萬卷，15歲時到閭山，也就是傳說中的福州下渡龍潭角水下學法，拜許真君為師，學成設醮法、呼風喚雨、縮地騰空、退病祛疫等法術。18歲師滿，告別師父下山，嫁給古田縣臨水劉氏為妻。下山時，師父讓她不要回頭，徑直走去。可是，她依戀師恩，走24步回頭望師父，從而天定她只有24歲壽數。唐貞元8年，也就是公元792年，福建遭遇大旱，民不聊生。為拯救百姓，陳靖姑不顧自己已懷胎三月，毅然脫胎於陳府，手執法器，駕雲於烏龍江上空，念動真言，焚燒血文，終於天降甘霖。而正當陳靖姑祈雨時，白蛇精和長坑鬼前往陳府盜胎並將它吃掉。陳靖姑回陳府發現後，憤怒追殺。長坑鬼落入水中，白蛇精飛進古田臨水一個山洞。陳靖姑便施法壓住蛇精，使它永世不得出洞殘害人間，陳靖姑自己也因為勞瘁饑渴而獻身。傳說陳靖姑羽化後，成了神，仍然經常扶佑百姓，威靈顯赫，因此不斷受到歷代皇帝的賜封，有"臨水夫人"、"天上聖母"、"順懿夫人"等。臨水宮也歷代香火興旺，眾多文人墨客慕名前往遊覽朝拜，並留下了許多不朽的詩篇。
千百年光陰流逝而去，古田臨水宮現在已經成為眾多信眾朝拜的聖地、遊客觀賞的景點。在香火鼎旺的臨水宮正殿，神龕中供有的臨水夫人陳靖姑神像眉清目秀、神情慈祥，神像坐位底下有一個不見底的碗口大洞，傳說白蛇精原來就住在洞中，經常出沒，並化為美女傷害百姓。臨水夫人斬殺白蛇精後坐蛇頭而羽化，從此白蛇精再也無法出洞傷害人間了。於是，人們在建宮之後，讓臨水夫人神像坐鎮洞口。引導記者參觀的臨水宮的主持黃光輝介紹說：
據說我們陳靖姑娘娘的金身，當時我們科學沒有這么發達，象現在我們為了紀念他可以把他的神像冰起來，當時沒有這么科學，人們為了紀念陳靖姑娘娘，當時就用麻布把陳靖姑的肉身包紮起來，用土塑上去，肉身的座下還有一個白蛇洞，以前就是為了斬這個白蛇，定坐在臨水白蛇洞的洞口。她的真身塑上去以後，千百年來信眾越做越好，以前是一般的塑，現在把金貼上去，越維修越好。
正殿
正殿一個是陳靖姑娘娘，旁邊的林夫人，這邊是李夫人，陳林李三位夫人，所以說我們道教稱三奶夫人，就是陳林李三奶夫人。主神就是陳靖姑娘娘，旁邊兩個是結拜的，從閭山學法的時候結拜下來帶到臨水宮要幫助，為民除害，她們就相當於助手一樣。
臨水宮左右有36宮，這邊有臨水太保，後面是陳靖姑娘娘母親的廟--葛太后的廟，還有文昌閣是陳靖姑娘娘父親的廟。他們專門教男女幼童，保佑他們學習進步，讀書。現在外面還建了三清宮，觀音閣。本來我們道教是不建觀音閣的，為什麼會建觀音閣？因為陳靖姑娘娘和觀音菩薩還有一段的歷史，當時是她的化身，所以我們這裡有拜。"
民間傳說與信仰
臨水夫人陳靖姑的信仰陳靖姑濟世救人的故事千百年來在百姓中流傳著，研究陳靖姑信仰的論著以及以陳靖姑的故事創作的文學作品也不計其數。古田縣鍾孟恭先生就是一為研究陳靖姑文化多年的鄉土作家，他創作的《臨水夫人陳靖姑》生動描繪了陳靖姑生平事跡和仙逝後的神話傳說，深受讀者喜愛。鍾先生接受記者採訪時說，陳靖姑的信仰體現了一種高尚的精神。
陳靖姑曾經上閭山學法，法術非常好，學好了法以後為國家，為老百姓做了很多好事，在民間傳說非常多。實際上從比較科學的說法來講，應該是女大夫，醫術很好，特別是婦科、兒科相當高明，這在古代來講非常難得的。還有就是武術也相當好。最後是因為那時侯我們閩國天下大旱，她為了解除國家、老百姓的災難，帶著身孕去祈雨，最後壯烈犧牲了，殉國了。從民間傳說里就是斬了一隻白蛇精，最後把白蛇精坐鎮在我們古田大橋中村的臨水洞下面，而且這位夫人臨死的時候還發誓說死了以後如果不能保護婦女兒童，我就絕對不做神，以後就傳說上天就封她做了一個婦女兒童保護神。
鍾先生收集了許多有關陳靖姑信仰方面的故事："霞浦的一個老太婆，五六十歲了，沒有兒女，她很希望要個孩子，她又很窮，到什麼程度呢？飯都吃不上，那天要去燒第一燭香，沒有錢買供品，那就用木頭仿造了兩根雞腿，上面染上醬油什麼的，心裏面當然忐忑不安，沒有東西拿去敬給陳夫人啊。門一打開，她第一個衝進去，開始點香了，老人家跪在陳婧姑的像前，給陳婧姑求情說，我實在是太窮了，我沒有東西拿來供你，所以我這兩根雞腿是假的，老老實實的跟陳夫人說，我實在是沒辦法。就在這個時候，一個大財主，帶著很多家丁，抬著很豐盛的供品，也要來燒第一燭香。這個怎么給你一個窮老太婆燒第一燭香呢？馬上命令家丁，把她趕出去，然後把她推開了，雞腿踩了，然後把自己的供品抬上去，大肆鋪陳了一番，燒了第一燭香了。第二年人們看到什麼情況呢？很貧窮的老太太抱著一個孩子來感謝夫人了，而那個仗勢欺人的財主，儘管用了很豐盛的供品，賄賂陳夫人，結果破財。所以這個神特別有人情味，所以大家把她當成母親來看，老百姓口頭上不叫她陳夫人，多數叫'娘奶'，本地話就是媽媽。"
鍾先生說，千百年來，陳靖姑的信仰影響十分廣泛，以至在福州，甚至是其他地方的很多民間習俗都和陳靖姑的信仰有關。他說："比如說最明顯的，一個就是陳靖姑是18歲嫁到我們古田來的，24歲犧牲在我們古田臨水宮的，這兩個年齡18歲和24歲，據我所知，福州所有的縣市，包括古田和外省的，有這個風俗，女子18歲和24歲，絕對不嫁，要么提前，要么退後，因為她們不願意犯陳夫人的沖。還有一個是雞腿的問題，老百姓一個風俗，信徒供夫人的時候可以用雞，絕對不用鴨，為什麼？因為陳夫人當年祈雨的時候後來遇難了，被白蛇精、長坑鬼害了，這個時候陳夫人的老師閭山法師在半空中出現了，脫下自己穿的草鞋，扔到陳靖姑身邊，化成了兩隻雞，陳夫人祈雨是懸在半空的一個草蓆上，長坑鬼和白蛇精化成鴨子飛到半空中銜著草蓆往下拉，要把陳夫人沉到水底，法師的草鞋化成兩隻雞，去鬥鴨子，把鴨子啄的鮮血淋漓，救了陳夫人。因此，老百姓都把鴨子看著是陳夫人的敵人，也就是自己的敵人，把雞看成恩人。還有一個古代坐轎子，轎子上面絕對不能掛燈籠。"
千百年來，臨水夫人陳靖姑的信仰從福州、古田一帶延伸向全國甚至海外，現在全球有華人生活的地方都有臨水夫人的信仰，在台灣對臨水夫人的信仰更為廣泛。據一位專門研究臨水夫人的台灣專家介紹，現在台灣有臨水宮139座，供有臨水夫人神像的宮廟更是不計其數。現在，每年有30多個台灣團組近千名台胞前來朝拜。古田縣已先後三次舉辦閩台陳靖姑文化學術研討會。2004年10月13號，台灣順天聖母協會進香團的一百多位成員專程來到古田臨水宮，舉行隆重的祭拜儀式，他們在宮廟正殿的臨水夫人陳靖姑的金身前虔誠地焚香拜謁，祈求神明庇護海峽兩岸的婦女兒童健康平安。進香團成員蕭天贊先生感慨地說："我們今天我們回到古田臨水宮祖廟進香，我們所有的信徒都以一種虔誠的心感念順天聖母娘娘。我們信徒要以促進宗教以及文化交流著手，以至於經濟各方面的交流，促進兩岸和平。"歷史伴隨著神話逾越千年，在海峽兩岸仍處於隔離狀態的今天，古田臨水宮已經成為聯繫兩岸民心的紐帶。
入選"非遺"
古田臨水宮陳靖姑祖廟舉行“請香接火”儀式中國非物質文化遺產保護名錄“陳靖姑信俗”重要組成部分之一的“請香接火”儀式，22日在陳靖姑民俗文化發源地――福建寧德古田臨水宮祖廟隆重舉行。40分鐘的“請香接火”儀式遵循古禮，共由請香安奉供、起馬供、取聖火、發兵護駕儀式、護鑾回駕等環節，展現了陳靖姑信俗的獨特風采。兩岸陳靖姑宮廟代表人和當地信眾，參觀了展演，並向臨水夫人進香上供，祈求安康。
古田首發臨水宮志
被福建民間譽為「婦幼保護神」的臨水夫人陳靖姑，是與海上媽祖齊名的「陸上女神」。陳靖姑信俗發祥地福建古田縣日前首度出版發行《古田臨水宮志》，全面地介紹陳靖姑信俗文化的發展與傳播。
《古田臨水宮志》主編之一、福建省藝術研究院研究員葉明生說，《古田臨水宮志》歷時兩年編纂，共10章45萬字，其中收納分布於浙江、江西、台灣、東南亞等地眾多臨水宮廟的史料圖片，突出這些宮廟與古田臨水祖宮的密切聯繫，及陳靖姑信俗文化在海內外的歷史地位。
據載，陳靖姑信俗文化起源於唐代，興盛於明清，至今已有1,200多年歷史。目前世界各地有臨水宮廟4千多座，信眾8千多萬人，古田縣臨水宮每年都有數10萬海內外信眾前來朝拜。
附近景點
在臨水宮的周圍，遊客們還可以觀賞到與陳靖姑有關的百花橋、梳妝橋、順天府宮、夫人潭等10多處遺址
福建古建築特色
| 閩贛邊陲，有著千年悠久歷史，文化積澱深厚，境內許多古建築等文化遺址富有特色和歷史價值。其中九關十三隘、篷橋、名人故居、古街等古建築，名聞八閩。 |
