半年節

半年節

半年節---漢族歲時傳統節日。流行於福建、台灣地區。農曆六月初一(也有說是六月十五舉行)。過節時,家家用紅麴,米份做成半年丸,祀神祭祖後全家聚食,以祈求事事如意圓滿。創建一級或後,目錄將自動在這裡展現。他們聽說供在諸暨紙槽塢的王三相公有降雨的神力,渴盼甘霖的佳山塢村民偷偷派人前往請來王三相公的牌位,供在村口的廟裡。在碧波蕩漾的佳山塢水庫岸邊廣場,臨水設有一個喜慶、典雅的主席台,台中央背景帷幕上上書“品質之旅——2007鄉村游系列活動暨千年古鎮民俗游啟動儀式”一行大字;主席台左右分設兩個紅色氣球燈柱,柱上書寫著“弘揚鄉土文化、發展鄉村旅遊”的一副楹聯;台前擺滿各種盛開的盆花,廣場邊上矗立著一副高聳入雲的高照,把整個廣場裝扮得分外漂亮,這樣的氣勢在村里還真是史無前例。

基本信息

簡介

"大暑"的前後是一年中天氣最熱的時候,所以會特別感到氣候炙熱難耐。 有句俗話是這么說的:"小暑大暑無君",意思是說,小暑、大暑這兩個節氣的天氣十分酷熱,很多人因為熱到受不了,就顧不面子把衣服脫掉,這樣子不但不禮貌,也失去了君子風範了。

在夏天裡午後下場雷陣雨是稀鬆平常的,不過如果連著幾天都沒有下雷陣雨的話,就要注意天氣預報看看是否有颱風要來了,並且做好防台準備。因為,這個時節是颱風最頻繁的時節,而且這種情形也是眾多颱風即將大舉來襲的警示喔!

此時正逢小朋友放暑假的時候,酷熱的天氣不免讓人會想到海邊遊玩戲水, 可以消消暑氣。不過,在這裡提醒大家出門玩水一定要注意安全,不要靠近沒有救生人員的河邊溪水,並且隨時注意自己的安全,才能在炎熱的夏天裡體驗玩水的樂趣喔!

半年節半年節

農曆六月一個"年"差不多也過了一半,所以舊時漢族民間有做"半年"的習俗,然現代人多不知有此節日;早期漢族民間都非常重視這個節,詩人鄭大樞的"風物吟"中, 描述"半年節"說:"六月家家作半年,紅團糖餡大於錢;嬌兒痴女頻歡樂,金鼓叮冬嚷暑天"。"紅團"又稱"半年圓"就是現在的"湯圓",以糯米磨成漿,瀝水份,搓成紅白兩種顏色,糯米具有粘性,搓成圓形,"黏"寓意"家和團結"。"圓"是"圓滿團圓",配以甜湯,表示"甜甜蜜蜜",由此可見先民對米食不僅變化無窮,還都有很深的意義。 六月初六是"天慶節",傳說這一天會"開天門",是人間與天庭神仙溝通最好的日子,所以要到寺廟燒香祈禱,時運欠佳的人更要在這一天到寺廟"補運",供品有一樣米糕,上面放一枚蛋;四周擺著龍眼乾,祭禮神明完畢,剝去蛋殼及桂圓殼,叫"脫殼"寓意除去霉氣,氣象煥然一新,否極泰來。凡此都是借著"年節",對一個人的精神做一些鼓舞作用。

由來

幾百年前的某一年夏天,佳山塢村大旱,水稻沒法下種,番薯、山竹全都枯黃了,村民們卻只能“望天興嘆”。當聽說供在諸暨紙槽塢的王三相公有降雨的神力,渴盼甘霖的佳山塢村民派人前往請來王三相公的牌位,供在村口的廟裡。虔誠地敬供了七天七夜後,果然喜降甘霖,一場透雨使佳山塢重新生機勃勃。第二天,也就是農曆六月十四日,佳山塢村民敲鑼打鼓地將王三相公送回諸暨。沒想到,結實的轎槓壓斷了三副,王三相公就是不肯起身。村民們焚香祝告:感謝王三相公神力,保佑佳山塢村風調雨順,願年年今日獻牲供奉。祝告畢,村民們順利地將抬著王三相公的牌位送其回諸暨。從那年起,佳山塢村就有了個“半年節”。

關於“半年節”的由來,在當地有不同的說法。據79歲的俞善福老人說,幾百年前的某一年夏天,佳山塢村大旱,水稻沒法下種,番薯、山竹全都枯黃了,村民們卻只能“望天興嘆”。他們聽說供在諸暨紙槽塢的王三相公有降雨的神力,渴盼甘霖的佳山塢村民偷偷派人前往請來王三相公的牌位,供在村口的廟裡。村里人虔誠地敬供了七天七夜,果然喜降甘霖,一場透雨使佳山塢重新生機勃勃。第二天,也就是農曆六月十四日這天,佳山塢村民敲鑼打鼓地抬著王三相公的牌位送其回諸暨。沒想到,結實的轎槓絕壓斷了三副,王三相公就是不肯起身。於是,村民們焚香祝告:感謝王三相公神力,保佑佳山塢村風調雨順,願年年今日獻牲供奉。祝告畢,轎身頓然一輕,村民們順利地將抬著王三相公的牌位送其回諸暨。從那年起,佳山塢村就有了個“半年節”。

半年節半年節

如今,有關“半年節”由來的說法是否真實已非重要,生活富裕起來的佳山塢村民過“半年節”已不為求雨,而將此演變成親人團聚的又一重要節日。據了解,就在緊鄰佳山塢村的毋嶺村,每年也都要過“半年節”,只是他們的“半年節”的日子是六月初一。

傳說

官方傳說

《中國漢族民間文學集成》(蕭山卷)中有一段關於“半年節”由來的記載:據說,在很早以前,有一年這一帶(樓塔鎮佳山塢村)從清明開始,就是晴天,天天大太陽,日日太陽猛。就這樣一直晴了九九八十一天,直曬得土地乾裂,這一方百姓是肚中飢餓還可熬,口乾舌燥實難當。

就在大家叫天天不應,呼地地無聲的時候,這裡來了一位白髮老翁。大家看到這位白髮老翁,一副道骨仙風的模樣,就紛紛上前求告。老人看了看乾裂的土地,看了看老人、小孩乾枯了的身體就嘆了一口氣說:“我可以幫助你們,但你們要象(像)過年一樣,熱熱鬧鬧,歡歡喜喜,一定要高興三天。”說完老人就不見了。人們將信將疑,但死馬當作活馬醫,還是試試看吧。大家知道過年要殺豬宰羊,舂糕做酒,可如今荒年荒災,一無所有,如何是好?還是女人們有主意,她們弄來幾張紙,用紙糊雞鴨,用紙糊豬,弄來竹節當鞭炮,雖然沒有大魚大肉,倒也熱熱鬧鬧。到了第三天,當人們手拿著清香對天跪拜的時候,“霹拉拉(啦)”一聲雷響,下起了大雨,那雨真大呀,大家望著天空,讓身子在雨里淋著。

雨下透了,老百姓趕緊耕田種稻,想不到,這一年的晚稻特別好,比往年多收了三五成,老百姓感激那位老人,大家不會忘記,老人來的那個日子是六月十四(農曆)。

到了第二年六月十四,老百姓為了紀念那位老人,又過起年來了。這一次家中有東西了,他們用真雞、真鵝、真豬,高高興興過了年。從此以後,(佳山塢村)就留下了這個“半年節”的習俗。

民間傳說

除了上述傳說外,在漢族民間還流傳著兩種不同的說法:

一說:幾百年前的某一年夏天,樓塔佳山塢村大旱,水稻沒法下種,番薯、山竹全都枯黃了,村民們卻只能“望天興嘆”。他們聽說在諸暨紙槽塢的王三相公有降雨的神力,渴盼甘霖的村民悄悄派人前往請來王三相公的牌位,供在村口的廟裡。村人虔誠地敬供了七天七夜,果然喜降甘霖,一場透雨使佳山塢村重新生機勃勃。第二天,也就是農曆六月十四這天,村民敲鑼打鼓地抬著王三相公的牌位送其回諸暨。沒想到,結實的轎槓被壓斷了三副,王三相公就是不肯起身。於是,村民們焚香祝告:感謝王三相公神力,保佑佳山塢風調雨順,願年年今日獻牲供奉。祝告畢,轎身頓然一輕,村民們順利地抬著王三相公的牌位送其回諸暨。從那年起,佳山塢村就有了一個“半年節”。

二說:很久以前,有一年朝廷徵兵,把佳山塢村所有青壯年都征走了,村里只剩下老弱病殘。眼看親人們就要遠行,不知何時才能重返故鄉,村民們決定提前過年,讓遠行的親人們過了這個夏日裡的新年再走。此後,這個習俗流傳至今。即使是在“破四舊、立四新”,王三相公雕塑被毀,嚴禁再過這一節日的“文化大革命”期間,“半年節”也在村民們的“偷偷摸摸”中延續了下來,從未間斷。

歲月流逝,年輪更迭。800多年來,不管“半年節”的由來留下了多少種版本,不管說法是否一致,對今生今世的人來說,已不重要。如今富裕起來的佳山塢村民,過半年也不再是單純為了企求風調雨順、五穀豐登,“半年節”漸漸演變成為親人團聚、祝福安康的一個傳統節日,內涵越來越豐富,歡度的人數越來越多,喜慶的氛圍越來越濃烈。

習俗

半年節

佳山塢“半年節”歷經八百多年。

“半年節”的習俗,最早主要是福建閩南地區的漳州人和泉洲籍的同安人所過的節日。曆書上把一年分為十二個月,自農曆元月到六月剛好半年,這個節日主要是慶祝農作的豐收,民眾為了感謝天地神明與祖先的默默庇佑,使得該時節能有農碩的農作收成,生活飲食無虞 ,因而準備應節的供品祭祀而來。在台灣早期的漳州籍、同安籍人士,仍保留吃“半年圓”的習俗。先將湯圓和牲禮祭拜神明及先祖,以示謝恩之意,然後全家才共同食用,也是象徵團圓的美意,所半年節又稱半年圓。後來這個習俗在台灣很多地區流行起來。

由於半年節多在農曆六月初一或十五祭拜,正逢漢族民間每月初一、十五拜土地公犒將的日子,所以一般多在當天準備牲禮等祭品、和半年圓一同祭拜神明和祖先的默默庇護。

半年節半年節

“半年節”十里不同俗百里不同風

說起“半年節”,話就得拉長一點。筆者所知,在蕭山,除了樓塔鎮佳山塢村保留這一傳統習俗之外,與其相隔百步的毋嶺村也有過“半年節”的習慣,過節內容和形式基本相同。惟有不同的是時間,佳山塢村是農曆六月十四,而毋嶺村則是農曆六月初一。據說,在蕭山周邊諸暨、富陽等地一些鄉村,也在沿襲“過半年”的風俗。另外,假如放眼全國,就會驚奇地發現在福建、廣西、湖南等省的一些地方也有歡度“半年節”的傳統習俗。當然,過節的時間、形式、內容,各不相同,各具特色。

福建漳州的“半年節”是農曆六月十五。在閩南農村一直保持吃“半年圓”的習俗。這種圓丸只有“冬至圓”的一半大,不帶湯,多染成朱紅色。這一天,家家戶戶還要添上豐盛的菜餚,合家進行半年“小圍爐”。

漳州的“半年節”風俗始自明代。十五世紀明朝中葉,漳州月港成為中國東南沿海對外貿易的一個港口,市鎮繁華,倭寇海賊伺機騷擾,尤其是夏糧收成後,賊船常偷偷靠岸,突然襲擊,見人便殺,見物便搶。於是,人們就安排在農曆六月十五,提前過“小年”,蒸些小圓丸祈求神明保佑平安。有些家庭主婦在盤碟上將圓丸疊成山狀,並在頂端放上一顆帶殼的龍眼乾。這“桂圓”寄託著主人“富貴”、“團圓”的願望。

中元節

湖南益陽有個“中元節”,時間則是農曆六月初六,簡稱六月六,為“天貺節”。始於北宋真宗年間(998-1022),“天貺”即“天賜”之意。真宗以第二次降“天書”至各地之六月六日定為“天貺節”,並於岱廟修築“天貺殿”。湖南各地,特別是洞庭湖地區的人們將此日當作“嘗新節”或“半年節”。是日,人們常以七線禾穗置於飯上蒸熟,首先敬祖宗,然後給家狗嘗食,最後人們自己吃。以示不忘祖先賜福,不忘天狗從天宮偷來稻種撒播人間之恩德。傳說南宋初年,洞庭湖地區農民起義首領楊么是在六月六生日。這天,特意歇戰,洗曬戰袍。在七仙湖區,有“六月六,曬紅綠”、“人曬衣裳龍曬袍”之說。後來,在六月六這天,各地人民都有翻曬衣被和書籍的習慣。從此,寺廟祠堂也有翻曬經譜之習俗,故又稱“曬譜節”。是日,人們還有洗澡、洗衣等清理個人衛生的習慣,並流傳至今。

廣西龍勝紅瑤是瑤族的分支之一,泗水是紅瑤聚居的鄉。那裡除了春節,紅瑤還有一個重要的節日——“半年節”。農曆七月十四,莊稼成熟了,而一年的收穫也有了一半,自然要熱烈慶賀一番,“半年節”由此而來。“半年節”那天,除了備有美酒佳肴宴請賓朋好友,還要舉行一項傳統的活動——“打旗公”。“打旗公”原為紀念清末泗水紅瑤起義民族英雄的一項活動,後演變為一種祭祀祖先、保平安、慶豐收的傳統活動,現今也成為紅瑤人民一項傳統體育項目。

半年節半年節

廣西資源縣五排地區“六月六”。從資源縣城向西南方向,沿途60多公里,設有車田、兩水兩個苗族鄉和河口瑤族鄉。歷史上,這三個鄉統稱“五排”。在五排這個少數民族聚居地區眾多的傳統節日中,“六月六”算得上是一個僅次於春節的隆重節日。

六月六日這天,凡是新近二三年中嫁出去的女兒,夫妻雙雙都要到女方家裡過節,已經訂婚,還未結婚的男方,也要去未來的岳丈家過節。既然要去過節,就要“送節”,即送節日禮品。送節的禮品包括雞、鴨或新鮮的豬肉、糖、酒,但不可或缺的禮品是粽子。因此,在五排地區,最能反映“半年節”氣氛的,就是六月初五“家家戶戶包粽粑忙”的情景。在六月初五下午,走入五排村村寨寨,撲鼻而來的是家家戶戶散發出來的粽子香味。

六月初六。清晨,村村寨寨殺豬的叫喊聲此起彼落。之後,家家戶戶你一串,我一串買回豬肉。上午,通往各村的山道上,一對對身著盛裝的小兩口,手提雞鴨,肩挑粽子,雙雙送節把娘家還;間或會看到打扮標標誌志的後生,隻身躲躲閃閃走在山路上,禮品遮遮掩掩裝在提袋裡,前去送節——孝順未來的“泰山大人”。遠遠地,後生心中的“西施”早已倚門偷覷,望眼欲穿,企盼“阿哥”的到來。中午後,家家殺雞宰鴨,酥炸蒸炒,準備豐盛的節日晚餐。節日的氣氛推向了高潮。

資源縣的五排苗鄉六月六,除了殺雞殺鴨、包粽粑之外,還有一項獨具特色的“洗龍身”、“曬龍袍”的地方土俗。這天,村村寨寨的年輕人和中年男女都要下河去洗澡。據傳統習俗說,這天下河洗澡就如洗了龍身。龍身護體,一年都會消災免難,祛病驅邪,保身心健康,一年平安。這天,小溪、河溝一片喧譁,洗澡人的歡笑聲、喧譁聲,把山雀驚得難以在山麓棲息。

歡樂海洋

今日佳山塢“半年節”別樣鬧

“半年節”年年有,這年過得別樣“鬧”。“半年節”前夕,《蕭山日報》曾先後作了兩次專題報導:由蕭山區旅遊局、樓塔鎮人民政府、蕭山區攝影家協會舉辦的“2007快樂鄉村游暨千年古鎮民俗游啟動儀式”,將於7月27日在樓塔鎮佳山塢村舉行。屆時,好客的佳山塢村民將邀請您到家中做客,邀請您欣賞各種文藝節目,邀請您觀摩古老而神奇的祈雨儀式,親身感受佳山塢村“半年節”的隆重、喜慶和熱鬧。訊息不脛而走,人們奔走相告,紛紛給報社的報名熱線打電話,預約參加佳山塢“半年節”的系列活動,意欲盡情地享受鄉村游和民俗游的無窮樂趣。

六月十四(7月27日)早晨,雖是高溫依舊,驕陽似火,卻阻擋不了人們趕赴佳山塢歡度“半年節”的熱情和腳步。有的坐著空調旅遊車,有的駕著嶄新的私家車,有的騎著靈便的機車,有的踏著輕巧的腳踏車,有的手搖扇子一路步行,不約而同從四面八方趕赴同一個目的地——樓塔鎮佳山塢村。通往村口的那條並不寬闊、水杉林立的瀝青公路上,呈現出一派車流如梭、人流如潮的熱鬧景象。

過毋嶺村,一個群山環抱、山巒疊嶂、翠竹遍野、綠樹成陰的山塢映入眼帘。透過車窗,只見村道兩側懸掛著一串串紅燈籠,猶如兩條紅色的巨龍連綿不斷伸向村中,正在喜迎來自城鄉各地的賓朋好友;臨近村口,有一個倚路而建的迎賓彩門,綠色的松枝、柏枝隨風搖曳,好似在向遠道而來的異鄉客招手致意;進入村口,兩邊分別懸掛著“共建共享品質生活,建設富裕和諧新樓塔”、“創生態經濟重鎮、興生態文化大鎮、建生態人居名鎮”的紅色橫幅,平添了幾多喜慶的氛圍;在村辦公室門前廣場上,有一個臨時搭建的遮陽彩棚,頂端有一條“熱烈歡迎各位領導和來賓前來樓塔光臨指導”的橫幅,表達了東道主的一片真誠之心。

走進涼棚下,筆者在熙熙攘攘的人群中,很快發現一個熟悉的身影,他就是佳山塢村原黨支部書記陳水校。兩個月前,筆者一行曾來到佳山塢村塔山岡尋找蕭山與富陽、諸暨交界的界樁,帶路的嚮導便是老支書陳水校。朋友重逢,倍感親切。互致問候後,老支書自然而然把話題轉到“半年節”上。他說:“‘半年節’年年過,今年別樣鬧。在區旅遊局、區攝影家協會、樓塔鎮政府的重視和支持下,把‘2007快樂鄉村游暨千年古鎮民俗游’的啟動儀式在我們村舉行,內容豐富,形式多樣,精彩紛呈。 《浙江日報》 、《杭州日報》 、《蕭山日報》 、蕭山電視台等新聞媒體紛紛趕來採訪,因而今年‘半年節’肯定是熱鬧非凡。”看著老支書忙得不可開交,筆者不忍心再耽誤他的時間,一番寒暄、交流後,與他握手作別,端起相機,到現場去捕捉多姿多彩的喜慶場景。

在一個飛鏢比賽現場,一些年輕人爭先恐後擠到前面,幾位神鏢手正在試比高低;一位中學生模樣的年輕小伙,將手中飛鏢向上一揚,飛鏢迅速飛向靶心,絲毫不差擊中10環……真是功底不淺、技高一籌,毫無懸念地奪冠勝出,輕輕鬆鬆地將裝有土特產的漂亮禮籃收入囊中。

樓塔鎮管村的村民專程趕來為“半年節”助興,在現場設定的一個反映鄉村文化的“百猜百對”擂台,寫有“一家兩口愛竹林,十八妙齡方寸心,又有點墨讀詩經,栽花除草百姓勤”、“初上青山不帶刀,十人九個沒有到,口吃香楂香又甜,又回家裡種禾苗”等謎語聯的紅色條幅整整掛滿一條走廊。藏頭詩、字謎、物謎、譯古文、動腦筋……形式豐富多彩,內容風趣幽默,吸引眾多肚裡“有貨”的男女老少駐足觀看,伸長脖子,一邊默默朗誦謎聯,一邊撓頭思考推敲。一位戴著眼鏡的國小女生,突然破解謎底,興高采烈地從工作人員手中接過一份紀念品。隨後,她又把目光轉向“有人做伴”、“午添短豎一長橫”、“花即一半”請打三字的謎聯,沉思片刻驚訝地說:“那不就是‘半年節’三個字。”一旁的圍觀者紛紛為她的機智、聰明所折服。與此同時,村里幾位愛好書法的“秀才”,在現場鋪展紅紙,揮毫潑墨,大顯身手。“問山清水秀清淨舒適生態寶地何處尋”、“古今傳奇奇傳古今古往今來傳不盡中華兒女奇事奇聞奇情奇志”等端莊、流暢、秀麗的文字躍然紙上,一副楹聯一揮而就,贏來圍觀者的嘖嘖稱讚聲和熱烈擊掌聲,讓來自城市的遊客一飽眼福,分享“農民種文化”的豐碩成果。

與此相鄰,有兩位滿頭銀髮的耄耋藝人,亮出自己的絕活,精心地製作各種彩燈,剪、扎、貼、糊……動作嫻熟,技藝精湛,做成的羊、猴等動物彩燈形象逼真,憨態可掬,栩栩如生,令圍觀者讚不絕口。其中一群少男少女,擠到老藝人身旁爭相觀看,問長問短,愛不釋手。毋庸置疑,這些自幼耳濡目染漢族民間藝術的童男童女,在不久的將來,將成為佳山塢村漢族民間藝術新的傳人。

儀式

半年節半年節

佳山塢的那些家庭主婦,為使“半年節”過得喜慶、熱鬧、圓滿,早在幾天前就忙碌

起來,做好吃、穿、用各種物品的準備工作,把家裡家外打掃得乾乾淨淨,喜迎佳節的到來。當天一早,她們給小孩穿上富有傳統特色的紅色唐裝,讓他們盡興地到村中節慶現場去表演和玩耍。接著,她們就動手殺雞宰鴨、剖魚剁肉、淘米洗菜、包裹粽子、掌勺炒菜、祭神拜祖、接親待友……一直要忙到晚餐之後。雖說人是忙得大汗淋漓,但從寫在她們臉上的笑意可以看出,內心是高興得比吃蜜還要甜。

在碧波蕩漾的佳山塢水庫岸邊廣場,臨水設有一個喜慶、典雅的主席台,台中央背景帷幕上上書“品質之旅——2007鄉村游系列活動暨千年古鎮民俗游啟動儀式”一行大字;主席台左右分設兩個紅色氣球燈柱,柱上書寫著“弘揚鄉土文化、發展鄉村旅遊”的一副楹聯;台前擺滿各種盛開的盆花,廣場邊上矗立著一副高聳入雲的高照,把整個廣場裝扮得分外漂亮,這樣的氣勢在村里還真是史無前例。

臨近10時,在人們的翹首企盼中,區人大常委會副主任商懷遠宣布:“2007鄉村游系列活動暨千年古鎮民俗游啟動。”由此拉開了千年古鎮游的帷幕。話音剛落,主席台上空響起了陣陣禮炮聲,五彩繽紛的禮花飄向天空,撒向滿懷喜悅的人群,把佳山塢村歡度“半年節”的活動推向了高潮。

啟動儀式結束,緊隨其後的是求雨祭祀儀式。主席台右側有一座古色古香的“祈雨寺”,裡面供奉著王三相公的塑像,是村民日常祭祀的場所;寺前廣場上放著一張八仙桌子,桌上擺滿雞、肉、魚、酒等供品,點著紅燭、清香;數十位手持清香的大嬸、大娘圍在供桌邊上,一群身著紅色唐裝的童男童女,與前輩一起,虔誠地進行叩拜。等到一位長者斟酒三巡、念念有詞之後,村民代表陳水校站在供桌前,朗誦《祈雨寺祭文》 :伏維。

公元2007年7月27日,夏曆丁亥六月十四日,值半年佳節826周年之際,裔孫陳水校,率佳山塢全體村民,以淡酒簡饈,致祭於列祖列宗、偕王三相公神位前:

飲水思源,食德不忘。念我祖宗,擇址佳山,茲土勝地,仁山智水,布恩後代。披荊斬棘,沐雨櫛風,百折不撓,艱苦卓絕,奠定基業。淳熙庚子,突遭亢旱,半年未雨,田園生煙,一方百姓,命懸旦夕;王三相公,體恤虔誠,風神雨師,澤沛甘霖;生機重振,黎民重生。九百餘年,子孫綿綿,感恩之情,世代傳承。勤勞美德,薪火接遞,奮發圖強,建設家鄉。改革開放,乾坤新章。現代風潮,湧進山村;道路康莊,別墅林立;高端科技,進入家庭。天地交泰,人文蔚起,棠棣競秀,教育明昌,前程無量。高年當尊,後生可畏,先祖流芳,永誌不忘。佳山子孫,精誠團結,繼往開來,與時俱進。竭力創造,品牌名村,旅遊勝地,人間天堂,四方來客,同樂佳境。擇此良辰,賓朋際會,盛況空前,隆典以祭,輝煌業績,告慰祖靈。傾此壺觴,伏乞尚饗。一拜、再拜、三拜。畢。

觀看祈雨祭祀儀式後,意猶未盡的來賓潮水般地湧向一路之隔的文藝演出現場,坐在涼棚下,欣賞融民俗特色與現代藝術於一體的文藝節目。

在一個簡易舞台上,坐著一支身著白色短袖襯衫,手持各種民族樂器的演出人員。這就是名聲遠播的樓塔《細十番》表演隊員。

台上演奏技藝精湛,樂曲悅耳動聽、格調清新、盪氣迴腸;台下觀眾目不轉睛、如痴如醉、掌聲四起。《細十番》表演結束後,一些文藝愛好者爭相登台獻演了歌曲、越劇、蓮花落等許多喜聞樂見的文藝節目。一曲又一曲演奏,一首又一首歌曲,一段又一段越劇,一則又一則蓮花落,一次又一次掌聲,一場又一場喝彩,共同烹製了一場可口的“文化大餐”,使昔日寧靜的佳山塢村沉浸在歡樂的海洋之中。

正當人們飽了眼福、耳福之後,不論是否沾親帶故,不論是否相知相識,好客的主人熱情邀請來賓和遊客到自己家中吃“半年”飯、品特色菜。老支書陳水校家裡居然擺了21桌,赴宴的來賓和遊客歡聚一堂,舉杯互敬,共祝安康。

筆者與同事應邀來到位於水庫邊的一戶村民家中。這是一幢落成不久的農家別墅,寬敞的堂前擺了4張大圓桌。熱情的主人將精心烹飪的炸豬蹄、本雞肉、土步魚、炒泥鰍、豆腐羹、番薯藤、玉米棒、油巧果……一盤接一盤地端上來,很快在桌面上疊起了“三層樓”。

吃飽喝足後,不少遊客來到梨園裡,親手從樹上採摘梨頭,親口品嘗村民培育的綠色水果,親自帶著村民贈送的“土貨”,帶著“半年節”的喜悅,戀戀不捨地告別佳山塢,踏上返家之路。

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