節日傳說
姑姑節相傳在春秋戰國時期，晉國有個宰相叫狐偃。他是保護和跟隨文公重耳流亡到列國的功臣，封相後勤理朝政，十分精明能幹，晉國上下對他都很敬重。每逢六月初六狐偃過生日的時候，總有無數的人給他拜壽送禮。就這樣狐偃慢慢地驕傲起來。時間一長，人們對他不滿了。但狐偃權高勢重，人們都對他敢怒不敢言。
狐偃的女兒親家是當時的功臣趙衰。他對狐偃的作為很反感，就直言相勸。但狐偃聽不進苦口良言，當眾責罵親家。趙衰年老體弱，不久因氣而死。他的兒子恨岳父不講仁義，決心為父報仇。
第二年，晉國夏糧遭災，狐偃出京放糧，臨走時說，六月初六一定趕回來過生日。狐偃的女婿得到這個訊息，決定六月初六大鬧壽筵，殺狐偃，報父仇。狐偃的女婿見到妻子。問她："像我岳父那樣的人，天下的老百姓恨不恨？"狐偃的女兒對父親的作為也很生氣，順口答道："連你我都恨他，還用說別人？"他丈夫就把計畫說出來。他妻子聽了，臉一紅一白，說："我是你家的人，顧不得娘家了，你看著辦吧！"
從此以後，狐偃的女兒整天心驚肉跳，她恨父親狂妄自大，對親家絕情。但轉念想起父親的好，親生女兒不能見死不救。她最後在六月初五跑回娘家告訴母親丈夫的計畫。母親大驚，急忙連夜給狐偃送信。
狐偃的女婿見妻子逃跑了，知道機密敗露，悶在家裡等狐偃來收拾自己。
六月初六一早，狐偃親自來到親家府上，狐偃見了女婿就像沒事一樣，翁婿二人並馬回相府去了。那年拜壽筵上，狐偃說："老夫今年放糧，親見百姓疾苦，深知我近幾年來做事有錯。今天賢婿設計害我，雖然過於狠毒，但事沒辦成，他是為民除害，為父報仇，老夫決不怪罪。女兒救父危機，盡了大孝，理當受我一拜。並望賢婿看在我面上，不計仇恨，兩相和好！"從此以後，狐偃真心改過，翁婿比以前更加親近。為了永遠記取這個教訓，狐偃每年六月六都要請回閨女、女婿團聚一番。這件事情張揚出去，老百姓各個仿效，也都在六月六接回閨女，應個消仇解怨、免災去難的吉利。年長日久，相沿成習，流傳至今，人們稱為"姑姑節"。
相關節日
在六月六這天，除了姑姑節以外，還有其他相關節日及傳說。
天貺節
六月六又叫“天貺節”，此節起源於宋代。宋真宗趙恆是一個非常迷信的皇帝，有一年六月六，他聲稱上天賜給他一部天書，並要百姓相信他的胡言，乃定這天為天貺節。還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿.隨著時間的推移，現在的“天貺節”已失去原來含義，而曬紅綠的風俗尚存。
關於天貺節的來歷，還有一說認為是道教元始天尊賜書於人間。在民間，傳說玄女賜給宋江一部天書，使他替天行道，扶危濟貧。正因為有農曆六月六降天書的傳說，又傳說當天是龍曬鱗的日子，天晴日朗，當時又處於盛夏，多雨易霉，這種多雨天對書籍、衣物都十分不利，因此只要遇到晴天就要進行曝曬。河南有首民諺：“六月六曬龍衣，龍衣曬不乾，連陰帶晴四十五天。”此時從佛寺、道觀乃至民眾家裡，都有曬衣物、器具、書籍的風俗。婦女在此日多洗頭，把小狗、小貓等寵物轟下水洗澡。
蟲王節
蟲王節農曆六月六，又是民間的蟲王節。為了祈求人畜平安，生產豐收，在六月六還有不少宗教活動。例如遼寧蓋州有八臘廟會，是一種為驅蟲、祈雨的活動。北京善果寺有數羅漢活動，以占卜吉凶。山東民間在農曆六月六祭東嶽大帝神，舉行東嶽廟會。該日又是麥王生日。當地民間還認為農曆六月六是海蜇生日，當天下雨，海蜇就會豐收。六月間百蟲滋生，尤其是蝗蟲等，對農業是莫大威脅。古代蝗蟲是最大的農業災害之一，人們一方面積極捕蝗，如利用火燒、以網捕捉、用土掩埋、眾人圍撲等方法，盡力消滅蝗蟲；另一方面則祭祀蟲王，如青苗神、劉猛將軍、蝗蝻太尉等，都是各地供奉的蟲主神。同時也利用各種巫術手段驅蟲。在西南少數民族地區普遍過火把節。從傳統看，它似乎起源於南詔內部的王權之爭，其實與用火防災有關。至今當地人在過火把節時，人們還舉著火把，到田間、地角遊行，目的是驅逐蟲災。
其他習俗
除了六月六請姑姑回娘家以及“息夏”的習俗外，在農曆六月初六這一天，民間還有其他一些風俗習慣。吃新對於中國長江以南不少農村
吃新 在中國甘肅省興隆山一帶，漢族人於每年農曆六月初六舉辦廟會，連續三天集會。此間，道師、陰陽聚集誦經，三日之中，朝山行香、頂禮諸神的誦經聲和樂聲，迴蕩山谷。牽羊端盤，祈福消災的善男信女和觀經民眾，尾隨誦經樂隊之後，絡繹不絕。少婦們虔誠地圍跪在陰山之巔的太白泉邊，伸臂入泉，摸取泉中的石子，並用紅布包裹，小心翼翼地珍藏入懷中，口中念到：“太白詩仙，賜我一子！”老人們攀登到鴻雁閣，察看閣地上的鴻毛，以鴻雁增加的成數，判斷來年何種穀物豐收。這是據傳說，每年鴻雁南歸返北時，雁陣都得從鴻雁閣的洞窗中長鳴穿過，並要用嘴拔下自己的一根羽毛，扔到閣內，向地神報數。其羽毛數量增加，才是個好兆頭。貓狗洗浴農曆六月初六，很多地方人們就將自家的貓狗投入到池塘河濱，洗除它們身上的跳蚤、灰塵，俗稱“六月六，貓狗要洗浴”。另外，家家戶戶曝曬衣物，以防霉蛀。
此外，在農曆六月六天貺節還有不少娛樂活動，主要是廣東地區有划龍舟活動。在山東地區認為農曆六月六日是荷花生日，因此在節日期間賞荷、採蓮，市場上還大量出售荷花玩具。婦女、兒童還喜歡用其花汁染指甲。農曆六月六，又是民間的蟲王節。為了祈求人畜平安，生產豐收，在六月六還有不少宗教活動。例如遼寧蓋州有八臘廟會，是一種為驅蟲、祈雨的活動。北京善果寺有數羅漢活動，以占卜吉凶。
各民族形式
姑姑節 在少數民族地區，如布依族、壯族、苗族、瑤族和畲族的農曆六月六，同樣舉行具有其自身的民族特點各種活動。
苗族
苗族“趕歌節”在每年農曆六月初六舉行的趕歌節是湖南鳳凰、貴州松桃等地苗族的傳統節日。屆時，苗族青年男女身穿節日盛裝，匯集在歌場，盡情唱歌跳舞。
瑤族
瑤族“半年”是瑤族民間傳統節日，每年農曆六月初六舉行。
每年的過節這天，瑤家都要撒石灰、放響炮、貼對子，以企盼人畜無災，五穀豐登。
藏族
藏族“響浪節”是甘肅省甘南藏族自治州夏河縣藏民的傳統節日，在農曆六月初四至十七舉行。“響浪”是藏語，意思是“在一個地方轉，求神保佑”。
節日時，藏族男女老少來到草原上和高山密林中，扎帳篷、宰牛羊、備香茶、設美酒，祝賀節日愉快。騎手們騎著駿馬、氂牛參加賽馬、賽氂牛、射箭和“大象拔河”等活動。青年男女在鈸、鑼、嗩吶樂曲聲中唱著熱情奔放的祝酒歌，跳起歡樂的鍋莊舞，演出藏戲。
滿族
滿族“蟲王節”是滿族傳統節日，農曆六月初六舉行。
節日當天，每家派出一個人到蟲王廟拜祭，人們殺豬宰羊，敬獻蟲王爺，祈求蟲王爺不生蟲災，讓莊稼有個好收成；留在家的人，翻箱倒櫃，晾曬衣物，以防蟲蛀。
布依族
布依族“六月六”又稱“敬盤古”、
"六月六"又稱"敬盤古"布依族人民於每年農曆六月六（盤古逝世日）這天，宰豬殺牛，包粽子供奉祖先。每逢六月六，布依族人民喜歡吃糯米飯和糯米粑，喝糯米酒，家家戶戶還要殺狗慶賀。
節日期間，婦女們背著裝滿粽子的籃子，串寨走鄉，探親訪友，青年男女身穿民族服裝，手提簫筒或二胡，口吹木葉，成群結隊來到廣場，舉行對歌、擲花包、趕表（戀愛方式）等活動。
瑤族
瑤族“曬衣節”是廣西桂平盤瑤地區瑤族人民的傳統節日，農曆六月初六舉行。
節日當天，熱鬧非凡，清晨各家宰雞殺鴨開慶祝會，宴飲後，全家動員，有秩序地把棉被、衣服、鞋子、箱籠、柜子等物拿到屋外曬坪上暴曬，曬上一兩個小時翻轉再曬，然後把衣物搬回廳堂涼一下，再放回原處。夕陽將落時，全寨人還要對著太陽招手，表示對它的感激。
土族
土族“花兒會”是甘肅、寧夏、青海等地的土族、回族、東鄉族、撒拉族、保全族的傳統節日，每年的農曆六月初六舉行，為期5天。
“花兒”是一種民歌，又稱“少年”。“花兒”的唱詞大多是即興編成，有對唱和獨唱兩種形式，內容豐富多彩。
“花兒會”期間，當地的土、回、東鄉、撒拉、保全各族人民，身穿具有特色的民族服裝前來趕會，而且還帶著帳篷、大餅。民眾絡繹不絕。會上，大家互相賽歌，以溝通心靈。很多藝術家慕名而至，採集生活素材，撰寫文章，進一步擴大了“花兒會”的影響，使其成為一個中外馳名的歌唱盛會。
