永陵[前蜀]

前蜀永陵 - 前蜀高祖的陵寢。前蜀高祖王建永陵，位於四川省成都市西門外的金河岸邊。曾經一直被人們稱為“撫琴台”，相傳是西漢風流才子司馬相如撫琴之處。直到解放前，中國考古工作者正式對永陵進行科學發掘，這座湮沒千年的前蜀帝王的陵墓，才被人們發現和重視。

基本簡介

永陵[前蜀]石刻

前蜀永陵，又稱王建墓，即永陵，墓中保存著優美的石雕。1961年，國務院把它列為全國重點文物保護單位。王建，許州舞陽(今屬河南)人。唐天復時被封蜀王，國號“蜀”，史稱“前蜀”。王建為人“多智詐，善待士，唐末士人多依附”。死於成都，葬在永陵。永陵封土為陵，呈圓形。墓室坐北朝南，分為前、中、後三室，每室都有木門間隔。中室面積比較大，是全墓的主體部分。王建的石棺床在中室的偏中央，床上有玉板台階三層，棺槨就停放在台階之上。墓室早年曾經被盜，棺槨早已朽爛。石棺床的東、西、南三面有二十多幅石刻畫，內容為二十多名樂伎彈、跳、吹、擊演奏伴舞的形象，這是研究唐代音樂舞蹈極其珍貴的文物。

七十年代初，成都某鄉的農民修屋時，在離王建永陵三百多米的地方挖出一尊石人，可能是永陵園之物。石人完好無缺，頭戴素冠，身佩長劍，造型生動，線條古樸粗獷。石人是用整塊青石雕琢而成，重達四千多公斤。帝陵前設定如此高大的石像，在五代十國時期極為罕見，反映了前蜀經濟、文化迅速發展的情況。

考古發掘

永陵[前蜀]內部

1942年該墓被人們發掘確認。1961年被國務院列為全國重點文物保護單位。王建是唐末五代時期封建統治者中的傑出代表。他忠君、勤政、謀勇兼備、尊重人才、知人善任、容納直言、廉恭儉素、仁愛士卒、勸課農桑發展生產，政績綽著。在王建勵精圖治之下，前蜀國成為當時社會最穩定，國力最強的國家。都城成都亦成為當時中國最繁華的大都市。王建墓曾被盜，但僅存的無法盜走的陵墓建築和精湛的石刻藝術以及文物，仍可算得上是陵宮藝術之精品。墓封土高15米，直徑80米，周長225米。氣勢勝過劉備的“惠陵”。中室放置王建棺槨，棺床東、南、西三面刻有圖案，圖案中的十二力士雕像，他們抬扶著棺座，造型奇特，無一雷同。棺座東、南、西三面的24個樂伎浮雕以不同姿態，手持漢族的笙、箏、排簫、笛和自少數民族地區傳入的銅撥、琵琶等樂

永陵[前蜀]大門

器，是研究隋唐五代音樂史的珍貴文物，是少見的唐代藝術珍品。頗受國內外專家關注。後室放置御床，正面有雙龍戲珠浮雕，左右是獅獸浮雕。床上則是王建的坐像，神態肅穆。整個建築氣魄雄偉，裝飾華麗精美。此外，永陵博物館（王建墓）附設的園林環境優雅、鳥語花香。陵墓墓室、文物展覽每日對中外遊人開放。博物館內設有茶園，是成都最負盛名的品茶勝地。

前蜀共有兩位皇帝，歷時二十三年。王建便是前蜀的開國之君。埋葬王建的永陵，民間俗稱王建墓。據傳說，這裡曾是漢代著名文學家司馬相如的撫琴台。關於王建墓興建時的情況，包括陵園範圍的大小，封土的高低，地面建築的布局等等，史書均缺乏記載，現已無法弄清楚了。1942-1943年，在著名學者馮漢驥的主持下，前中央研究院歷史語言研究所、前中央博物院籌備處、前四川博物館聯合對永陵進行了發掘，終於揭開了永陵地宮之謎。

建築結構

永陵[前蜀]

永陵地宮由十四道雙重拱卷構成。卷間的石板表面，從裡到外，依次塗有紅泥、白堊，外施彩繪。卷頂為天青色，壁面為朱色。地宮南面開門，沒有墓道，全長三十點八米。地宮分前室、中室和後室三個部分。前室起著墓道的作用。在此室的石卷上，還殘存有彩色圖案串枝蓮。這是中國古代墓室中常見的圖案。在朱漆的大門上，還有鎏金獸面銜環鋪首和金釘。這都是當時的原物。中室是永陵地宮的主體建築，規模也比較大。中間，有一座用青白大理石砌築的棺床。現在，棺床上放置的王建棺槨早已不存，而棺床旁邊的二十四幅伎樂雕刻，和棺床四角的十二尊抬棺半身武士像，卻是中國古代雕刻藝術中的精品。在棺床四角的東、西兩側，有二十尊抬著棺材的圓雕武士像。這十二位武士，頂盔貫甲，體格健壯；均為半身，似從地下湧出。設計精巧，神像表情嚴肅，也是不可多得的五代石刻精品。後室是放置王建玉石雕像的地方。室內有御床。床上放置的就是王建坐像。像高零點九八米。王建頭戴巾，身穿袍，腰系玉帶，兩手攏袖，神態莊重。這也是一件珍貴的石雕藝術品。

前蜀永陵的封土為圓形，現高十五米，直徑八十餘米。封土的四周，有整塊條石砌築的基礎。這種基礎，可以保護封土，防止流失。但是，在唐以前的帝王陵墓中，卻很少發現。到了明、清時期，便發展成為寶城。因此，永陵的封土石基，也是研究中國古代帝王陵墓建築發展歷史的重要實物資料。在永陵封土之外，人們還發現了磚基三道，似為牆垣遺址。在正面第一道和第二道磚基之間，還有包磚的夯土墩一對。這好像是陵前大門之類的建築遺址。宋代人記載，永陵的宮殿壁畫多達五百餘堵。1971年，人們又在永陵陵前三百米處，挖得石刻文臣像一尊。文臣像的大小，與唐代乾陵神道上的石人像相差無幾。這些情況表明，當年的永陵規模不算小，地面建築及其裝飾，可能也相當豪華。

亂世梟雄

永陵[前蜀]

王建（公元847～918年），字光圖，許州舞陽（今河南舞陽西北）人。青少年時代，屠牛盜驢，販賣私鹽。但他聰明果敢，極善投機，生逢亂世乃適得其所。他因在戰亂中保護狼狽出逃四川的唐僖宗有功，從一個神策軍小卒升至利州（今四川廣元）刺史。他利用唐昭宗討伐企圖抗衡朝廷的四川節度使陳敬遭之機，擴充自己的勢力，任劍南四川節度使, 後被昭宗封為蜀王。公元907年，朱全忠代唐建後梁，王建看時機成熟，便在四川稱帝，國號大蜀，史稱前蜀，定都成都。王建比較注意招攬人才，勸課農桑，為西蜀的安定富裕和文化繁榮打下了良好的基礎。公元918年，王建病逝，葬永陵，俗稱王建墓。

寫實佳作

永陵[前蜀]

永陵封土為圓形，現直徑80餘米，高15米。陵台之外，每隔二米半或一米半築磚基1道，共3道，似為陵垣遺蹟。正面第一、三道磚基之間，建包磚夯土墩1對。墓室建於陵台之下，南向，無墓道，全長30.8米。以14道紅砂岩砌築的拱券為骨架，券間鋪以石板和券石，石板表面次第塗抹細泥、白堊，其上再施彩。券頂天青色，壁面朱色。分前中後3室，每室裝木門1對，室間有甬道相通。中室中央偏後有須彌座石棺床，上置棺槨，棺床兩旁列有托棺床的12神半身透雕石像，石像均頂盔貫甲，孔武肅穆。後室建石床，稱為“御床”，床上置墓主之圓雕像及謚冊、玉哀冊、謚寶等法物，墓主雕像頭戴折口中，身著袍服，濃眉深目，隆準高顴，薄唇大耳，神態威嚴而慈祥，符合史籍所載王建之相貌, 堪稱古代寫實精神的佳作。

舊撫琴台：在四川成都西門外三洞橋附近，有一個土台，突兀於平地之上。雖然高度只有十五米多，並不算高大，但在成都這塊平地上，也算得是突出的了。多年來它一直被人們稱之為撫琴台，有說是西漢時期著名的文學家司馬相如的撫琴之處，也有說是三國時期諸葛亮撫琴的地方。可是都沒有任何可靠的歷史文獻記載和實物作證，因而也就無從定論，長期以來成了一個謎。 1942年，經過考古學家們的科學發掘，這個謎終於揭開了。它原來不是什麼撫琴台，而是一個古代帝王的陵墓，即五代埋藏前蜀皇帝王建的“永陵”。

宮廷樂隊：永陵最珍貴之處在於棺床四周或舞或奏的樂伎浮雕, 這些樂伎位於棺床東西南三面，共24人，其中舞者2人，奏樂者22人，姿態有別，表情各異，操著琵琶、柏板、篳、篥、笙、蕭、笛、鼓、吹葉等，彈擊拍吹各種樂器，共20種23件，組成一個完整的宮廷樂隊。

高超技藝

永陵[前蜀]茶樓

棺床樂伎服飾華麗，面貌豐腴圓潤，而作為抬棺的12神更是逼真異常，神態沉著勇猛。12神和24樂伎的石刻是傑出的，也是五代十國時期少見的藝術精品。伎樂的舞伎是2個主像，作揮袖對舞的姿態，給人以委婉柔和的優美之感。其餘樂伎均各執樂器作伴奏狀，熟練靈活，如聞其聲, 面相也體現出運用各種樂器的精神變化。奏弦樂的豎耳沉思，鼓樂的節拍緊張，吹葉的腮滿目睜，吹笛的則兩目凝視。這種仔細而深刻的從內在精神活動表現到面部神情，以及樂器曲調的完全融合，有如一氣呵成，反映了作者對現實生活的精細觀察和深刻體會。雕刻技術更是縱刀妍麗，嫻熟洗鍊。12神的面部表情和肌肉緊張部分，運用誇張手法，十分恰當。肘和手腕的粗碩和雄健，似把全身力量都集中上來作重大抬扶，更巧妙地借面部嘴巴的種種特殊動作，把12神表現得絲毫無雷同之處，而這種意匠經營，只有很高藝術修養和技巧才能辦到。