歷史紀事
南召丹霞寺長慶四年（八二四）正月廿二日夜，穆宗因服用方士金丹，病發而卒，年三十歲。太子湛立，年十六，是為敬宗。穆宗原名宥，憲宗第三子，貞元十一年（七九五）生。元和元年（八０六），封遂王。七年，冊為皇太子，改名恆。十五年正月繼位，次年正月改元長慶。穆宗即位時，唐王朝由於憲宗大刀闊斧削藩伐叛，國內初步統一，但藩鎮之政治、經濟和軍事基礎尚未根除，穆宗採納宰相崔植等“銷兵”之議，遂導致河朔三鎮再度叛亂。穆宗發兵討伐，歷年無功，以罷兵言和告終。從此，唐再失河朔，迄其亡而未能收復。長慶時期，牛、李兩黨已正式形成，相互傾軋前後歷四十年之久。穆宗本人好雜戲遊樂，政事荒廢，信方士，欲長生不老。自長慶始，唐朝進入晚期。
李程拜相
唐穆宗李恆（795-824）黃洞蠻攻陷陸州
長慶四年（八二四）十一月三日，安南（今越南河內）都護李元喜奏稱黃洞蠻與環王國（又名林邑，今越南南部）合兵攻陷陸州（今廣西犀牛腳），殺刺史葛維。
文化紀事
李愬夜襲蔡州長慶四年（八二四）四月十六日，以布衣姜洽為補闕，試大理評事陸洿、布衣李虞、劉堅為拾遺。時宰相李逢吉專制朝政，所親用者張又新、李仲言、李續之、李虞、劉棲楚、姜洽及拾遺張權輿、程昔范八人，又有依附者八人，朝中惡李逢吉者，稱之為“八關十六子”。（關謂關要，喻掌權者）按：李逢吉系牛黨，故為李黨攻擊之最。所謂“八關十六子”乃出自當時人李讓夷所撰《敬宗實錄》，讓夷乃李黨，故有此編織之辭。憲、穆、敬、文、武、宣六朝《實錄》，撰人屢易，其溢美、溢惡，大都類此。
吐蕃求《五台山圖》
長慶四年（八二四）九月十九日，吐蕃遣使求《五台山圖》。十月，貢氂牛及銀犀牛、羊、鹿各一件。
韓愈卒
長慶四年（八二四）十二月廿三月，吏部侍郎韓愈卒。韓愈，字退之，河南河陽（今河南孟縣南）人，郡望昌黎（今遼寧義縣），世稱韓昌黎。愈三歲喪親，依伯父扶養，刻苦讀書。貞元八年（七九二）中進士，署宣武（今河南開封）觀察推官。累遷監察御史，上書言宮市等朝廷弊政而被貶山陽。憲宗即位，召為國子博士，遷史官修撰、考功郎中知制誥、中書舍人等職。力主討伐淮西吳元濟叛亂。裴度出任宣慰處置使，奏為行軍司馬。元和十四年（八一九），諫阻憲宗迎佛骨，貶潮州（今廣東）刺史。穆宗朝，召為國子祭酒，轉兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。韓愈是唐代著名的思想家和文學家。他崇奉儒學，力排佛老，主張恢復孔孟道統，維護封建等級制度。他還倡導文學革新運動。反對駢文，提倡古文，認為文以載道，要求內容和形式的統一。他對各種文體，無不擅長，善於錘鍊語言、推陳出新。風格雄奇奔放，富於曲折變化，是唐宋八大家之一。他的詩歌於李杜之外獨成一家，但存在以文為詩和追求僻字險韻的傾向，成就不如其古文。有《昌黎先生集》四十卷傳世。
李肇撰成《唐國史補》
長慶年間（八二一—八二四），李肇撰成《唐國史補》三卷。李肇，生卒年不詳，元和（八０六—八二０）時曾任監察御史，翰林學士，中書舍人等職。此書系其任尚書左司郎中時所撰。該書記載開元（七一三—七四一）至長慶一百餘年間史事，共三百０八條，是對劉餗《國朝傳記》的續補，有較高的史料價值。
元稹編成《白氏長慶集》
長慶四年（八二四），元稹在浙東（今浙江紹興）觀察使任上，與杭州（今浙江）刺史白居易詩篇唱和，往來頻頻。二人還常常會面談論，數日而別。是年底，元稹為白居易詩文結集，題名《白氏長慶集》。
雜譚逸事
韓愈長慶四年（八二四）二月二日，渤海國送大聰睿等五十人入朝，請為宿衛。
靈州疏特進渠
長慶四年（八二四）七月十四日，靈州（今寧夏靈武西南）疏浚特進渠，置營田六百頃。
龍州役民塞補牛心山
長慶四年（八二四）八月，龍州（今四川平武東南）刺史尉遲銳奏稱境內牛心山上有仙人李龍遷祠堂，頗顯神靈。該祠系天寶末年玄宗幸蜀時所立。敬宗遣宦官張士謙赴龍州查看，回奏牛心山上有地方在則天時被掘斷。群臣皆言應須修補，敬宗詔許，命龍州徵發數萬人修築塞補，百姓疲弊不堪。
波斯大商獻沉香亭子材
長慶四年（八二四）九月二日，波斯大商李蘇沙獻沉香亭子材。左拾遺李漢切諫，以為以沉香木為建造亭子的材料，何異建造瑤台、瓊樓。敬宗不聽。
楊巨源辭官歸里
長慶四年（八二四），楊巨源辭官歸故里。楊巨源，字景山，後改為巨濟，河中（今山西永濟西）人。生於天寶十四年（七五五），卒年不詳。貞元五年（七八九）中進士，官至國子司業，與韓愈等為好友。工詩，代表作有《城東早春》等。
薛用弱任光州刺史
長慶年間，薛用弱出任光州（今河南潢川西）刺史（一說大和中自儀曹郎出任光州刺史）。薛用弱，唐傳奇作家，字中勝，河中（今山西永濟西）人，生卒年不詳。撰有傳奇集《集異記》。
