作者
選自《列子》，為戰國鄭國人列禦寇所著。《漢書.藝文志》著錄《列子》八篇。
版本一
原文
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？”
譯文
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，內心想著高山。鍾子期讚嘆道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”心想流水。鍾子期又喝彩道：“好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。
有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：“好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”
字譯
1、善：擅長,善於。
2、志：志趣，心意。
3、善哉，善：讚美之詞，即為“好啊”。
4、峨峨：高聳的樣子
5、若：好像
6、洋洋：盛大的樣子
7、所念：心中想到的
8、必：一定
9、得：領會，聽得出
10、之：代詞 或是結構助詞"的“
11、陰：山的北面
12、卒（cù）：通“猝”，突然。
13、援：拿，拿過來
14、鼓：彈
15、操：琴曲名。
16、舍琴：丟開琴。意思是停止彈琴。
17、逃：隱藏。
18、逃聲：躲開。隱藏自己的聲音，在這裡可以理解為隱藏自己的心聲
版本二
原文
《高山流水》
伯牙子鼓琴，①其友鍾子期聽之，方鼓而志在泰山②，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！③巍巍乎若泰山。⑤”少選之間⑥，而志在流水，④鍾子期復曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水⑦！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦⑧，終身不復鼓琴⑨，以為世無足為鼓琴者⑩。非獨鼓琴若此也⑪，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而後至也。
譯文
伯牙彈琴，他的朋友鍾子期欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鍾子期高興說：“彈得真好啊！我仿佛看見了一座巍峨的泰山！”伯牙又想著流水，鍾子期又說：“彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”鍾子期患病死了，伯牙心裡非常悲傷，他把琴打破了，把琴弦也扯斷了，一輩子都不再彈琴了，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又通過什麼(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，而是等待伯樂然後變成千里馬。
字譯
鼓：彈奏
志：意念，心情
方：正當；在......時候，正在
善：好
而：來，用來
巍巍：山高大的樣子
少選：不久，過了一會兒
湯湯：水大的樣子
破：摔破
絕：剪斷
復：再
以為：認為
若：好像
賢者：有才能的人
補充，高山流水：伯牙鼓琴，鍾子期聽，方鼓琴志在高山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。，以為世無足復為鼓琴者。
翻譯：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心裡想著流水，鍾子期說：“好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鍾子期必然了解它的。鍾子期死了之後，伯牙摔破了琴，拉斷了弦，終生不再彈琴，認為世上沒有值得他為彈琴的人。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。
版本三
原文
伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？”
譯文
伯牙在泰山的北面遊歷，突然遇到暴雨，停留在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是類似於連綿大雨聲音的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“好啊，好啊！你能聽出我的心意，想像出的景象就像我心中的景象。我到哪裡讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？”
字譯
之：代詞 或是結構助詞"的“
陰：山的北面
卒（cù）：通“猝”，突然。
援：拿，拿過來
鼓：彈
操：琴曲名。
舍琴：丟開琴。意思是停止彈琴。
逃：隱藏。
逃聲：躲開。隱藏自己的聲音，在這裡可以理解為隱藏自己的心聲
