五通

五通

即五通神。唐施肩吾《逸句》:“五通本是佛家奴,身著青衣一足無。”舊題唐柳宗元《龍城錄·龍城無鬼邪之怪》:“柳州舊有鬼,名五通。”《宗鏡錄》卷十五雲(大正48·494b)︰‘何為五種通?一曰道通,二曰神通,三曰依通,四曰報通,五曰妖通。妖通者,狐狸老變木石精化,附傍人神,聰慧奇異,此謂妖通。何謂報通?鬼神逆知,諸天變化,中陰了生,神龍隱變,此謂報通。何謂依通?約法而知,緣身而用,乘符往來,藥餌靈變,此謂依通。何謂神通?靜心照物,宿命記持,種種分別皆隨定力,此謂神通。何謂道通?無心應物,緣化萬有,水月空華,影像無主,此謂道通。’。

基本信息

拼音

wǔtòng 

注音

ㄨˇㄊㄨㄥˋ

引證解釋

即五通神。唐施肩吾《逸句》:“五通本是佛家奴,身著青衣一足無。”舊題唐柳宗元《龍城錄·龍城無鬼邪之怪》:“柳州舊有鬼,名五通。”

簡介

腳踏車部件
五通是指車架裝牙盤的那個位置,連線著中管,坐管,在車架的最底部。所要安裝的部件為中軸,
安裝比較麻煩,需要使用專業拆中軸的工具。

五通鎮

五通鎮
五通距離桂林市29公里,屬於臨桂縣管轄,321國道途徑此處,在建的貴廣鐵路途經這裡,貴廣鐵路天平山隧道就在五通鎮,貴廣鐵路跨過五通的義江,經天平山隧道出五通。
千年古鎮—五通鎮,最早置鎮是五代十國時期為楚王馬氏所設定,時間是後梁開平元年(公元907年)。36年後(即後晉天福八年八月),五通由鎮升為縣,取名義寧。
唐代的五通圩場是在街頭村的銅嶺,叫義寧圩。宋初(約998年)因市場規模擴大,於是將圩場從銅嶺遷到水源街賣米坪,賣米坪有一座五通廟,因此義寧圩得名於五通圩,圩名因廟而名,這就是五通名字的由來。
五通圩是桂林西北部的山貨集散地。除大宗的茶葉外還有香菇、木耳、冬筍、勾藤、蓓子、桐油、茶油、草紙、樟腦、蜂糖、苧麻、桔柚、棕皮、桃李、松杉、獸皮等。明代每圩發往柳州的桐油、油茶的萬斤木船就有三艘之多。
據《義寧縣誌》記載:五通圩還有“石灰、鐵礦、銻礦、銅礦、,其中以銀礦為豐。銀礦在智慧江瑤山里,銀質甚高,礦百斤可得十餘兩”。

建築術語

五通是近年來在建築行業中的一個流行術語,它是指商品房主要的與日常生活密切相關的五種附屬設施。具體是自來水、電、天然氣、閉路電視(有線電視)和網路寬頻,由開發商統一安裝,購房者到時只需到相關部門交費開通即可。五通距離桂林市29公里,屬於臨桂縣管轄,321國道途徑此處,在建的貴廣鐵路途經這裡,貴廣鐵路天平山隧道就在五通鎮,貴廣鐵路跨過五通的義江,經天平山隧道出五通

佛學術語

【五通】
(梵pan~ca^bhijn~a^,藏mn%on-par-s/es-pa ln%a)
五種神通。具稱五神通

(一)修四根本靜慮所得的五種不可思議力

(1)天眼通︰又名天眼智證通或天眼智通,謂超越肉眼的所有障礙,可見常人所不能見者。
(2)天耳通︰又名天耳智證通或天耳智通,謂超越肉耳的所有障礙,可聽聞常人所不能聽到的音聲。
(3)他心通︰又名他心智證通、他心智通或知他心通,謂可洞悉他人之心念。
(4)宿命通︰又名宿住隨念智證通、宿住智通或識宿命通,謂能知曉自他過去之事。
(5)身如意通︰又名神境智證通、神境通、神足通、如意通、神通或身通,謂可點石成金、變火成水、飛行自在、變現自在的能力。
此五通加上漏盡通則成六通。五通通於凡聖,漏盡通唯無學聖者所得。《菩薩處胎經》中有一偈,可作凡夫所得五通與佛道所得通力不同之說明(大正12·1041a)︰‘凡夫所得通,猶如諸飛鳥,有近亦有遠,不離生死道。佛通無礙法,真實無垢穢,念則到十方,往反不疲倦,以慈念眾生,得通無掛礙。仙人五通慧,轉退不成就,我通堅固法,要入涅盤門。’

(二)《宗鏡錄》所載之五通

(1)道通︰指證悟中道之理後能起大用,於無心中應物、化萬有,猶如影像、水月、空華之無定體。
(2)神通︰指靜心觀照萬物,記持宿命,種種分別均隨定力。
(3)依通︰指依憑法術、自在為事,如神仙之有靈異術。
(4)報通︰指由果報而有的通力,如能預知鬼神事,變化諸天形,了知中陰有情托生之處,並能隱變神龍。
(5)妖通︰指老狐狸、木石等精靈可依附人神。
《宗鏡錄》卷十五雲(大正48·494b)︰‘何為五種通?一曰道通,二曰神通,三曰依通,四曰報通,五曰妖通。妖通者,狐狸老變木石精化,附傍人神,聰慧奇異,此謂妖通。何謂報通?鬼神逆知,諸天變化,中陰了生,神龍隱變,此謂報通。何謂依通?約法而知,緣身而用,乘符往來,藥餌靈變,此謂依通。何謂神通?靜心照物,宿命記持,種種分別皆隨定力,此謂神通。何謂道通?無心應物,緣化萬有,水月空華,影像無主,此謂道通。’

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