佛語出處
【五種性】 [出四教儀]
佛語內容
種者能生之義。性者不改之義。性有三種不同。有理性之性。有性分之性。有數習之性。此之五種。乃數習性分之性也。以由菩薩修觀斷惑。證理歷位。從十住至於等覺。次第淺深不同。故有五種之性也。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有性。十住者。發心住。治地住。修行住。生貴住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌頂住也。)一習種性謂十住菩薩。研習空觀。破見思惑。是名習種性。(見思惑者。謂意根對法塵起諸分別曰見。眼耳鼻舌身五根對色聲香味觸五塵起諸貪愛曰思。以其迷惑不了。故皆稱惑也。)二性種性謂十行菩薩。不住於空。而能教化眾生。分別一切法性。故名性種性。(十行者。歡喜行。饒益行。無嗔恨行。無盡行。離痴亂行。善現行。無著行。尊重行。善法行。真實行也。)三道種性謂十回向菩薩。因修中道妙觀。通達一切佛法。是名道種性。(十回向者。救一切眾生離眾生相回向。不壞回向。等一切佛回向。至一切處回向。無盡功德藏回向。隨順平等善根回向。隨順等觀一切眾生回向。真如相回向。無縛解脫回向。法界無量回向也。)四聖種性謂前之十住十行十回向。皆名為賢。此是十地菩薩。由修中道妙觀。破無明惑。證入聖位。故名聖種性。(十地者。歡喜地。離垢地。發光地。焰慧地。難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地也。)五等覺性謂此菩薩。望後妙覺猶有一等。勝前諸位。得稱為覺。是名等覺生。
