作品內容
《鏡花緣》是李汝珍晚年的作品,原擬寫200回，結果只完成100回。前50回寫秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海遊歷各國及唐小山尋父的故事：女皇武則天在嚴冬乘醉下詔要百花齊放，當時百花仙子不在洞府，眾花神不敢違抗詔令，只得按期開放。因此，百花仙子同99位花神被罰，貶到人世間。百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，產生隱遁之志，拋妻別子跟隨妻兄林之洋到海外經商遊覽。他們路經幾十個國家，見識許多奇風異俗、奇人異事、 野草仙花、 野島怪獸，並且結識了由花仙轉世的十幾名德才兼備、美貌妙齡的女子。唐小山跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨臣，上船回國應考。
《鏡花緣》他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，遊歷各處仙境，來到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中後父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國應試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫卜音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。
唐入小蓬萊山尋父不返。此時徐敬業、駱賓王等人的後代又起兵反周，攻破長安城外武家軍的酒、色、財、氣四關，擁立中宗復位，武則天仍被尊為“大聖皇帝”，她又下詔，明年仍開女科，並命前科百名才女重赴“紅文宴”。唐小山又去參加“紅文宴”。
作者簡介
李汝珍《鏡花緣》是李汝珍花了10年心血才完成的，是她晚年的作品,原擬寫200回，結果只完成100回。前 50回寫秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海遊歷各國及唐小山尋父的故事：女皇武則天在嚴冬乘醉下詔要百花齊放，當時百花仙子不在洞府，眾花神不敢違抗詔令，只得按期開放。因此，百花仙子同99位花神被罰，貶到人世間。百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，產生隱遁之志，拋妻別子跟隨妻兄林之洋到海外經商遊覽。他們路經幾十個國家，見識許多奇風異俗、奇人異事、 野草仙花、 野島怪獸，並且結識了由花仙轉世的十幾名德才兼備、美貌妙齡的女子。唐小山跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨臣，上船回國應考。
後50回著重表現眾女子的才華。武則天開科考試，錄取 100名才女。她們多次舉行慶賀宴會，並表演了書、畫、琴、棋，賦詩、音韻、醫卜、算法,各種燈謎,諸般酒令以及雙陸、馬吊、射鵠、蹴球、鬥草、提壺種種面戲之類，盡歡而散。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。最後則寫到徐敬業、駱賓王等人的兒子，起兵討武，在仙人的幫助下，他們打敗了武氏軍隊設下的酒色財氣四大迷魂陣，從而中宗繼位。
小說內容龐雜，涉獵的知識面廣闊。作品頌揚女性的才能,充分肯定女子的社會地位,批判男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。作者頌揚才女的智慧才幹。象黑齒國的亭亭和紅紅，小小年紀竟把天朝大賢、滿腹才學的多九公問得"□如雨下"，"抓耳搔腮"，"滿面青紅，恨無地縫可鑽"。如駱賓王神箭射虎的本領，遠遠超過男獵戶；顏紫綃女中劍俠，飛檐走壁，神出鬼沒，枝蘭音、林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數學家。另外像宮娥上官婉兒"學問非凡"，"才情敏捷"，"胸羅錦繡，口吐珠璣"，作詩又快又好，朝臣無不拜服。
李汝珍作者借想像中的"君子國"，表現他的社會理想。"君子國"是個"好讓不爭"的"禮樂之邦"。城門上寫著"惟善為寶"四個大字。"國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，並問典刑"。這裡的宰相，"謙恭和藹"，平易近人，"脫盡仕途習氣"，使人感到可親可敬。這裡的人民互謙互讓，"士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮","耕者讓畔,行者讓路"。賣主力爭少要錢，售出上等貨；買主力爭付高價，取次等貨，彼此相讓不下。小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛行的現實社會。
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國"裝腔作勢的學究先生，居然將《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"讀作"切吾切,以反人之切"。這樣的不學無術之輩,又是視"一錢如命"，盡想占便宜的唯利是圖者流。"淑士國"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾,各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口"之乎者也"，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽後連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷裡，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子里。作品以內外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的醜態。
作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質惡劣和行為不端的人們。"兩面國"的人天生兩面臉，對著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常，對"儒巾綢衫"者，便"和顏悅色，滿面謙恭光景"，對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。"無腸國"里富翁刻薄醃□，用糞做飯供應奴僕。"穿胸國"的人心又歪又。"翼民國"的人頭長五尺，都因好聽奉承而致。"結胸國"的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。"犬封國"的人長著狗頭。"豕喙國"的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。
《鏡花緣》繼承了《山海經》中的《海外西經》、《大荒西經》的一些材料，經過作者的再創造，憑藉他豐富的想像、幽默的筆調，運用誇張、隱喻、反襯等手法，創造出了結構獨特、思想新穎的長篇小說。但是小說刻畫人物的性格較差，眾才女的個性不夠鮮明。尤其後半部偏重於知識的炫耀，人物形象性不足。所以魯迅說"則論學說藝，數典談經，連篇累牘而不能自已矣"。
文章主旨
《鏡花緣》作者借想像中的"君子國"，表現他的社會理想。"君子國"是個"好讓不爭"的"禮樂之邦"。城門上寫著"惟善為寶"四個大字。"國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，並問典刑"。這裡的宰相，"謙恭和藹"，平易近人，"脫盡仕途習氣"，使人感到可親可敬。這裡的人民互謙互讓，"士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮","耕者讓畔,行者讓路"。賣主力爭少要錢，售出上等貨；買主力爭付高價，取次等貨，彼此相讓不下。小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛行的現實社會。
寫作手法
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國"裝腔作勢的學究先生，居然將《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"讀作"切吾切,以反人之切"。這樣的不學無術之輩,又是視"一錢如命"，盡想占便宜的唯利是圖者流。"淑士國"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾,各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口"之乎者也"，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽後連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷裡，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子裡。作品以內外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的醜態。
《鏡花緣》《鏡花緣》繼承了《山海經》中的《海外西經》、《大荒西經》的一些材料，經過作者的再創造，憑藉他豐富的想像、幽默的筆調，運用誇張、隱喻、反襯等手法，創造出了結構獨特、思想新穎的長篇小說。但是小說刻畫人物的性格較差，眾才女的個性不夠鮮明。尤其後半部偏重於知識的炫耀，人物形象性不足。所以魯迅說"則論學說藝，數典談經，連篇累牘而不能自已矣"。
章節簡介
第01回 女魁星北斗垂景象 老王母西池賜芳筵
第02回 發正言花仙順時令 定罰約月姊助風狂
第03回 徐英公傳檄起義兵 駱主簿修書寄良友
第04回 吟雪詩暖閣賭酒 揮醉筆上苑催花
第05回 俏宮娥戲夸金盞草 武太后怒貶牡丹花
第06回 眾宰承宣游上苑 百花獲譴降紅塵
第07回 小才女月下論文科 老書生夢中聞善果
第08回 棄囂塵結伴遊寰海 覓勝跡窮蹤越遠山
第09回 服肉芝延年益壽 食朱草入聖超凡
第10回 誅大蟲佳人施藥箭 搏奇鳥壯士奮空拳
第11回 觀雅化閒遊君子邦 慕仁風誤入良臣府
第12回 雙宰輔暢談俗弊 兩書生敬服良箴
第13回 美人入海遭羅網 儒士登山失路途
第14回 談壽夭道經聶耳 論窮通路出無腸
第15回 喜相逢師生談故舊 巧遇合賓主結新親
第16回 紫衣女殷勤問字 白髮翁傲慢談文
第17回 因字聲粗談切韻 聞雁唳細問來賓
第18回 辟清談幼女講羲經 發至論書生尊孟子
第19回 受女辱潛逃黑齒邦 觀民風聯步小人國
第20回 丹桂岩山雞舞鏡 碧梧嶺孔雀開屏
第21回 逢惡獸唐生被難 施神槍魏女解圍
第22回 遇白民儒士聽奇文 觀藥獸武夫發妙論
第23回 說酸話酒保咬文 講迂談腐儒嚼字
第24回 唐探花酒樓聞善政 徐公子茶肆敘衷情
第25回 越危垣潛出淑士關 登曲岸閒遊兩面國
第26回 遇強梁義女懷德 遭大厄靈魚報恩
第27回 觀奇形路過翼民郡 談異相道出豕喙鄉
第28回 老書生仗義舞龍泉 小美女銜恩脫虎穴
第29回 服妙藥幼子回春 傳奇方老翁濟世
第30回 覓蠅頭林郎貨禽鳥 因恙體枝女作螟蛉
第31回 談字母妙語指迷團 看花燈戲言猜啞謎
第32回 訪籌算暢遊智佳國 觀艷妝閒步女兒鄉
第33回 粉面郎纏足受困 長須女玩股垂情
第34回 觀麗人女主定吉期 訪良友老翁得凶信
第35回 現紅鸞林貴妃應課 揭黃榜唐義士治河
第36回 佳人喜做東床婿 壯士愁為學桉妻
第37回 新貴妃反本為男 舊儲子還原作女
第38回 步玉橋茂林觀鳳舞 穿金戶寶殿聽鸞歌
第39回 軒轅國諸王祝壽 蓬萊島二老游山
第40回 入仙山撒手棄凡塵 走瀚海牽腸歸故土
第41回 觀奇圖喜遇佳文 述御旨欣逢盛曲
第42回 開女試太后頒恩詔 篤親情佳人盼好音
第43回 因遊戲仙猿露意 念劬勞孝女傷懷
第44回 小孝女嶺上訪紅蕖 老道姑舟中獻瑞草
第45回 君子國海中逢水怪 丈夫邦嶺下遇山精
第46回 施慈悲仙子降妖 發慷慨儲君結伴
第47回 水月村樵夫寄信 鏡花嶺孝女尋親
第48回 睹碑記默喻仙機 觀圖章微明妙旨
第49回 泣紅亭書葉傳佳話 流翠浦搴裳覺舊蹤
第50回 遇難成祥馬能伏虎 逢凶化吉婦可降夫
第51回 走窮途孝女絕糧 得生路仙姑獻稻
第52回 談春秋胸羅錦繡 講禮制口吐珠璣
第53回 論前朝數語分南北 書舊史揮毫貫古今
第54回 通智慧白猿竊書 顯奇能紅女傳信
第55回 田氏女細談妙劑 洛家娃默禱靈簽
第56回 詣芳鄰姑嫂巧遇 游瀚海主僕重逢
第57回 讀血書傷情思舊友 聞凶信仗義訪良朋
第58回 史將軍隴右失機 宰少女途中得勝
第59回 洛公子山中避難 史英豪嶺下招兵
第60回 熊大郎途中失要犯 燕小姐堂上宴嘉賓
第61回 小才女亭內品茶 老總兵園中留客
第62回 綠香園四美巧相逢 紅文館群芳小聚會
第63回 論科場眾女談果報 誤考試十美具公呈
第64回 賭石硯舅甥鬥趣 猜燈謎姊妹陶情
第65回 盼佳音虔心問卜 頂盛典奉命掄才
第66回 借飛車國王訪儲子 放黃榜太后考閨才
第67回 小才女卞府謁師 老國舅黃門進表
第68回 受榮封三孤膺敕命 奉寵召眾美赴華筵
第69回 百花大聚宗伯府 眾美初臨晚芳園
第70回 述奇形蠶繭當小帽 談異域酒罈作煙壺
第71回 觸舊事神在泣紅亭 聯新交情深凝翠館
第72回 古桐台五美撫瑤琴 白蒁亭八女寫春扇
第73回 看圍棋姚姝談弈譜 觀馬吊孟女講牌經
第74回 打雙陸嘉言述前賢 下象棋諧語談故事
第75回 弄新聲水榭吹蕭 隱俏體紗窗聽課
第76回 講六壬花前闡妙旨 觀四課牖下竊真傳
第77回 鬥百草全除舊套 對群花別出心裁
第78回 運巧思對酒縱諧談 飛舊句當筵行妙令
第79回 指迷團靈心講射 擅巧技妙算談天
第80回 打燈虎亭中賭畫扇 拋氣球園內舞花鞋
第81回 白蒁亭董女談詩 凝翠館蘭姑設宴
第82回 行酒令書句飛雙聲 辯古文字音訛疊韻
第83回 說大書佐酒為歡 唱小曲飛觴作樂
第84回 逞豪興朗吟妙句 發婆心敬誦真經
第85回 論韻譜冷言譏沈約 引毛詩佳句美莊姜
第87回 念親情孝女揮淚眼 談本姓侍兒解人頤
第87回 因舊事遊戲仿楚詞 即美景詼諧編月令
第88回 借月旦月姊釋前嫌 逞風狂風姨泄舊忿
第89回 闡元機歷述新詩 溯舊跡質明往事
第90回 乘酒意醉誦淒涼句 警芳心驚聞慘澹詞
第91回 折妙字換柱抽梁 掣牙籤指鹿為馬
第92回 論果贏佳人施慧性 辯壺盧婢子具靈心
第93回 百花仙即景露禪機 眾才女盡歡結酒令
第94回 文艷王奉命回故里 女學士思親入仙山
第95回 因舊恙筵上談醫 結新之庭中舞劍
第96回 秉忠誠部下起雄兵 施邪術關前擺毒陣
第97回 仙姑山上指迷團 節度營中解妙冒
第98回 逞雄心挑戰無火關 啟慾念被圍巴刀陣
第99回 迷本性將軍游幻境 發慈心仙子下凡塵
第100回 建奇勳節度還朝 傳大寶中宗復位
後人評價
《鏡花緣》所謂的詩性智慧，簡單地說就是一種原始思維，根據維柯在他著名的《新科學》中的解釋來看，原始人認識世界的方式是本能的、獨特的，並不是如我們理性智慧下人類所想像的那樣幼稚無知野蠻愚昧，是“富有詩意的”。它有兩個鮮明的特徵可以描述，即一個是想像性的“類概念”，一個是擬人化的“隱喻”。詩性智慧的產生顯然是那個財產公有制時代的必然產物，在人類自我意識完全獨立出來以前，原始人類的思維方式必然是集體表象，同時是一種“身體語言”或“動作思維”。維柯關於詩性智慧的經典論述至少告訴我們生活在理性智慧下的人類兩點注意事項：一、先於理性智慧的形態是詩性智慧，並且詩性智慧是人類文化的第一個形態；二、既然人類在早期都共同擁有過詩性智慧，那么，不同民族、國度、地域的人具有共通性，雖然由於地域的差別、民族的特性而導致共通性越來越少，但是至少在某些方面仍然遺留著相同以及相似的地方。由此我們可以進入第二個命題的討論，就是雖然人類都擁有著幾乎完全相同的心理起點，但是，中國的詩性智慧與西方的詩性智慧又有著顯著的不同，對於生命本體精神的繼承就是其中最為典型的一個。
《鏡花緣》鑒於中國詩性智慧非主體化與非對象化的兩大根本特徵，中國詩性文化在文化底蘊上就顯示出了“天地與我並生，萬物與我為一”的天人氤氳境界，以及“大樂與天地同和，大禮與天地同節”的生命活動節奏。作者在敘述方式上普遍地表現出重直觀性而輕邏輯推理的童話式表達，圍繞一種由詩性智慧澄明的、超生死的情感本體是如何可能的，包括《紅樓夢》、《鏡花緣》、《西遊記》等偉大作品，無不表現著頑石、花木等因其靈性和對生命的熱愛而從無限宇宙洪荒中突出出來的詩意題旨。
《鏡花緣》中鮮明地張揚了這種不死的智慧精神。小說第六回即進入輪迴轉世的永生世界，“仙姑此去，小仙等無以奉餞，特贈靈芝一枝。此芝產於天皇盛世，至今二百餘萬年，因得先天正氣，日月精華，故先凡服食，莫不壽與天齊。”“我等偶于海島深山覓得回生仙草一枝，特來面呈，以為臨別之贈。此草生於開闢之初，歷年既深，故功有九轉之妙，洵為希世珍奇。無論仙凡，一經服食，不惟起死回生，且能同天共老。”第九回《服肉芝延年益壽 食朱草入聖超凡》中更是赤裸裸地渲染一個長生不老的世界：“此果名叫刀味核，其味全無定準，隨刀而變，所以叫作刀味核。有人吃了，可成地仙。我們今日如得此核，即不能成仙，也可延年益壽。”“只見路旁石縫內生出一枝紅草，……隨即放入口內，只覺芳馨透腦。方才吃完，陡然精神百倍，……只見路旁有一殘碑倒在地下，約有五七百斤。隨即走近，彎下腰去，毫不費力，輕輕用手捧起，……”在這個世外桃源，不僅處處仙草可以吃了長生，就連吃了魚兒也可以成仙。如第十五回記載，“當日黃帝時，仙人寧封吃了飛魚，死了二百年，復又重生。豈但醫痔，還能成仙哩！” 在無繼國里，人雖不能生育，但死後屍體不朽，過了一百二十年仍舊活轉。在玄遠國里，“國王業已千歲”。在所有長生不老、輪迴轉世的描述中，最具有核心位置的是“不死國”、“不死樹”的出現：“不死國”中“有座員丘山，山上有棵不死樹，食之可以長生，國中又有赤泉，其水甚紅，飲之亦可不老。”
同名電視
《鏡花緣》監製：孔權開
導演：范秀明
武術指導：蘇沅峰
電腦特技：丁遠大
演員：姜大衛、曾志偉、汪明荃、羅家英、於莉、顧冠忠、葉子菁、黃宇詩、吳華新、王瀛
關鍵字：詩性智慧 生命一體化 女性崇拜
劇情:眾仙為皇母娘娘賀壽，盡施渾身解數，卻總不及百花仙子送上的百花酒釀，討得皇母開懷，因此便招來眾仙的嫉恨，猶以風仙最甚。風仙一直眷戀著觀世音身旁的金童，可金童卻偏偏只獨情於百花仙子一人。凡間，百花因女皇帝武則天一句戲言，在冬季齊放，百花仙子受著失職之罪被貶為凡間，金童情之所至亦要追往凡間，找回投胎轉世的百花仙子。風仙欲藉此加害百花仙子，偏給暗戀著她的雷神，一個錯手打落凡間。百花仙子為求尋被罰的眾花仙姐妹，追地地於人世間，金童投胎的徐承志，其父為起義而被武則天所殺，肩負著反周復唐的重責。亦因此成了武則天頭號追緝欽犯。在危機滿布的過程里，金童與百花仙子不斷重逢、分離，風仙也不擇手段的加入其中追逐。最終，真誠所至，金石為開，二人得慈悲普渡的觀世音伸出慈愛的同情之手扶持，得以結合併同回天界。而金童和百花仙子這一段可歌可泣的愛情，亦將冷臉無情的武則天深深的感化了。
續鏡花緣
《鏡花緣》ISBN: 9787501309498 ［十位: 7501309493］
定價: 27
出版社: 書目文獻出版社
出版年: 1992-10-1
簡介 :《續鏡花緣》四卷四十回，清宣統二年(1910)上海人華琴珊著。此書向未刊印，是名符其實的珍本小說。1987年日本汲古書院出版的《增補中國通俗小說書目》(大冢秀高編著)根據鄭逸梅的記載，注錄了這部稿本為“周越然舊藏”，但不知今藏何處，也不知其卷數。1992年10月，書目文獻出版社首次出版了《續鏡花緣》稿本的影印本，書首的“出版說明”告訴我們，此書的稿本今藏北京圖書館。打開此書，在序言的第一頁和第一回的第一頁都赫然鈐有周越然的藏書印章，指明這就是“周越然舊藏”的《續鏡花緣》稿本，乃獨一無二的世上孤本。
