簡介
《論語詮解》，由孔子研究院院長楊朝明研究員主編。2008年，該書首先由廣陵書社出版；2012年9月，山東友誼出版社再版發行。該書是在當前《論語》研讀熱潮下，對《論語》的系統譯解。楊朝明在書中對《論語》的很多言論進行了重新詮釋和解讀，對一些爭議和誤讀提出了自己的看法。本書是21世紀國中國最具影響力的《論語》解讀類圖書之一，在讀者中享有不凡口碑。特點
《論語詮解》《論語詮解》從仁者愛人、為人知禮、學以致道、仁義之交、孝悌齊家、處世之道、君子境界七個方面闡述了《論語》的思想精髓及其對現實生活的指導意義。
詮解
所謂“詮解”，即“詮釋”與“解讀”，亦即分析、解釋、說明。按照通常分篇分章。各篇先有簡要“概說”，然後分章詮解。每章先“原文”，次“詮釋”，次“解讀”。
“詮釋”相當於分析注釋，區別於通常所說的“注釋”。“詮”者，詳細解釋，闡明事理也。《說文》曰：詮，具也。《淮南子·詮言》注謂：詮言者，謂譬類人事相解喻也。在逐章進行詮釋時，編者先概說該章大意，進行適當論說；次進行適當分解；再進行重點字、詞、句子的解釋。引證典籍文獻、前人註疏。個別難字、多音字用漢語拼音標註。力求解析透徹，論證充分。
概說
“概說”說明該章的基本內容、主旨等相關內容。每篇設有“概說”，目的在於表明《論語》絕非資料的隨意堆砌，而是有一定的內在邏輯，也可以與本書的《前言》相應，幫助對《論語》文本的理解。
“原文”按照通常的分章標明章序，力求精確。通行版本中的異文需要校正者，也不輕易改動，而在詮釋中說明。校正原文時，參考了程樹德的《論語集釋》以及定州八角廊漢墓竹簡《論語》等。
解讀
“解讀”相當於翻譯，但與通常所說的譯文也有區別。“解”者，判也。分析說明謂之解。本書名“解”，還有仿魏晉以今釋古之義，與《逸周書》和《孔子家語》之“解”、《淮南》之“訓”相類。作為“語錄體”，《論語》文字簡練，有的不便直譯，為更加準確，適當添加詞句，以符合本文，意義完整。
楊朝明說：“在詮解過程中，我們力求以早期儒學為背景，與孔子思想學說體系進行觀照，從而疏通凝滯，解釋詞義，闡明事理。但由於水平所限，其中還有不少疑難不能解決，只好在前哲時人基礎上擇善而從。”拋開套在《論語》上的神秘光環，可以發現，其實《論語》本就是來源於生活，是孔子及其弟子生活實踐體驗和理性思考的結晶，從中讀者可以吸吮到鮮活的、豐富的人生營養。
作者
楊朝明楊朝明，1962年出生，當代著名學者、儒學家、史學家。中國孔子研究院院長、教授、博士生導師，山東孔子學會副會長兼秘書長、山東周易研究會副會長、中國孔子基金會學術委員和《孔子研究》編委。中國先秦史學會理事、中國詩經學會常務理事、山東國際文化交流中心常務理事。十屆山東省政協委員。
楊朝明對孔子，尤其是《論語》有著自己的理解。比如，“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這幾句話按照傳統理解是講學習的，而按照他的“翻譯”，它們的意思是，“假如學說被社會採用，不是很高興嗎？退一步說，假如社會沒有採用，但是贊同我的人從遠方來和我一起討論，不是也很高興嗎？再退一步，如果全世界都不理解我，我也不惱怒，不也有君子的胸懷嗎？”
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習近平受贈孔子研究圖書2013年11月底，習近平在山東考察期間來到在中國傳統文化方面具有標誌意義的曲阜市，參觀考察了孔府和孔子研究院，並與專家學者座談。作為孔子研究院院長的楊朝明參與了座談，習近平拿起他參與主編的兩本書—— 《孔子家語通解》、《論語詮解》，表示要仔細看看。媒體報導後，楊朝明贈送給習近平的這兩本書市場反響強烈，山東友誼出版社在第一時間做出反應，緊急再版加印。
