簡介
如果我們把溥儀的前半生簡單地敘述一遍，那么就不如讓讀者去翻看《我的前半生》了；事實上，人們對溥儀一生的事跡是比較熟悉的。鑒於此，本書把重點放在對溥儀性格形成的原因的揭示上，從而對溥儀生活的社會作了全方位的立體的再現。本書對特務、太監等人物的私生活作了細緻的描寫，對一些政治人物欺世盜名、竊國篡權的種種卑鄙、奸詐的權術和伎倆作了生動具體的再現，相信讀者會以批判的眼光看待這種種醜惡，從中看出所有醜惡及罪孽的根源在封建的政治制度和文化上。
小說中對皇后去世的描寫：
人們對太后的逝去並沒有顯示悲哀，除溥儀一人而外，宮內宮外的滿清遺老道少，倒是保有著自舊曆年年前時所滋長的喜悅，這種喜悅歡樂的氣氛隨隆裕太后的死而一天比一天濃烈。雖然滿清的遺臣們在太后靈櫃前乾嚎，雖然太監們發出種種陰陽怪氣的哭聲，可是人們總是抑制不住內心的喜悅和歡樂。
太后是在她的萬壽節的第七天去世的。當天，孫文和黎元洪副總統就發來了唁電，那些王公舊臣一片歡喜。內務府馬上以“大清皇帝暨王公大臣”的名義復黎元洪的唁電，
電文如下：
“副總統哀悼大行皇后仙馭升邏，情詞懇摯，並蒙飭屬依製成禮，遣員致吊，足征優待之隆，不勝感紉之至。”
最為動人的是袁世凱，他自己黑紗纏臂，又通令全國下半旗誌哀一天，文武官員服喪二十七天，報喪的電文均由國務院代發。
2月28日，全體國務員前往宮內致祭，宮內外車轎雲集。靈樞前，國務員們採用了新式的志衷方法，隨著號令，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，齊齊刷刷，煞是好看。
袁世凱大總統對宮廷的關心更是無微不至，他致書“大清醇親王”請晉封晉妃的尊號，清內務府和王公道臣們不敢怠慢，忙恭上尊號，曰“端康皇貴妃”。這樣，後宮又有了新主子。
3月19日即陰曆2月12日，太和殿舉行了國民哀悼大會，主祭的總代表是參議院議長吳景濂。
陰曆初二日是隆裕釋服的日子，軍界舉行了全國陸軍哀悼大清隆裕太后大會，領銜的是段棋瑞將軍。
辮帥張勛通電全國，稱隆裕大後之喪為“國喪”，電文曰：“……食毛踐土，莫非王臣……我國大總統及政府諸公皆清朝二百餘年之臣子，即新黨人物有崛起草莽，其祖若父亦皆受祿於朝。”
滿族王公大臣賞穿孝服百日；漢人中，陸潤庫、徐世昌、陳寶琛、袁勵雄，也賞穿了孝服。特別令人興奮的是，徐世昌太傅是從青島趕來的，在太后的退位詔頒布後，他就寓居青島，而今專程前來奔喪，而他，又是袁總統至交密友心腹，更是北洋元老，如今特來奔喪，怎能不令清臣王公們興奮？
可是也有讓人氣惱的事兒，做過軍機首席，內閣總理大臣的慶親王奕劻，寓居天津租界，卻屢召不來。
“什麼玩藝兒？”
“還是人嗎？”
“這種無君無父，不仁不義之徒，還該活在世上！”
連北京街頭的普通百姓也在罵著奕劻。
光緒皇帝的崇陵是在他死後才在梁格莊修建的，並不是像以前的皇帝一樣在生前已經建陵，在清儀建位時，基礎工程尚未及半。當時從京漢鐵路高碑店車站起，修建了一條支路，經淶水縣、易水城，直達梁格莊，光緒皇帝的樣宮即由北京用專車“奉移”到梁格莊行宮內“暫安”。1908年12月，光緒的靈樞奉移至梁格莊行宮，暫安殿的近旁設立了王大臣六班公所，凡現任各部院的王大臣和八旗都統都要輪流值班，守護梓宮，每日朝奠。暫安殿內由清內務府包衣旗人負責，門外由泰寧鎮的綠營白晝巡邏，夜間走籌。
隆裕太后死後不久，崇陵地宮也剛好建成，還好舉行光緒帝及隆裕太后的奉安合葬，兩宮一起奉安是自古未有的，而奉安是在皇帝退位後舉行的，更是中國歷史上絕無僅有的一次。
但是奉安盛況空前，隨之而來的是清朝王公遺臣的喜悅歡樂達到了頂點。
奉安經過的路面都鋪上了黃土。隆裕太后的靈車也到了梁格莊。
4月3日是兩宮梓宮的奉移之期，全體國務員及滿蒙王公大臣都來向光緒帝和隆裕行最後的大禮。滿蒙王公及妃子們在溥儀的帶領行跪拜禮，國務大臣及一些政府地方官員和軍界代表則在靈前三鞠躬。這些人由趙秉鈞率領，趙秉鈞脫下大禮服，挽上了清朝的素旗褂。
突然，正在伏地痛哭的兩位老人起來走到一位西裝革履的紳士前，一位老人上前欠身為禮，道：“敢問先生是哪一國人？叫甚么名字？”
那位西裝革履的紳士道：“節庵，你莫惡作劇呀。”
“什麼東西！”這位老頭勃然扳起面孔，“你若是革命黨，就不應該來；若是大清朝的官，就應該穿起孝服來。你這個無恥的東西，虧你老著臉站在這片乾淨土地上。你帶信給奕劻那個老東西，最好莫再活在這個世界上。”
另一位老頭附和道：“問得好。”他指著那西裝革履的人道，“就是，這是個什麼東西。”
先前的那個老頭又罵了起來：“你忘了你是孫治經的兒子？你做過大清的官，你今天穿著這身衣服來行這樣的禮，來見先帝先後，你、你、你有廉恥嗎！你是個什麼東西。”
被罵的人面如土色，結結巴巴的道：“好得好，不錯，不錯，我不是東西……我不是東西。”
人們都圍攏起來，“西裝”恨不得有個地縫能鑽進去。
喧嚷的聲音傳到博儀的耳朵里，博儀正要尋問，陳寶琛師傅笑道：“皇上，這是好事，是梁鼎芬和勞乃宣在罵孫寶琦。”
接著陳寶琛介紹了孫寶琦是奕劻的親家，是故山東巡撫，辛亥時曾鬧過獨立投降孫文的。對這些小皇帝並沒有什麼大興趣，可當陳師傅介紹了梁鼎芬的事跡後，博儀激動不已．
光緒梓宮在暫安殿期間，梁鼎芬經常哭臨樣宮前，跪地不起；他每日朝奠，風雨無阻。建陵工程竣工後，梁鼎芬見陵園無樹，既不美觀，又關風水，便設法在這裡栽樹。他先派人在北京定購了三百隻陶瓷酒瓶，然後就率領十幾個人往崇陵的“寶城”上將所有的酒瓶都裝滿了潔白的雪，塞好瓶口，封上紅紙簽，上書“崇陵雪水”四字，再運回北京他們住所，寫了一份告啟，說明崇陵栽樹的理由。隨後他就每天攜著從人，用人力車載著雪水瓶，按著道路的遠近和預定拜訪的先後，到各親貴和遺臣家一一拜訪。到達某一府第後，先報名片並送雪水一瓶為禮，隨即開門見山對主人說明崇陵理宜栽樹，勸他們拿出幾個錢購買樹苗，並將捐啟遞與對方，寫明捐款數目。這些人的捐款如與其身份職位相稱，他就含笑而別；不然，他就立刻用激烈的語氣數落對方，讓他難堪。倘若至某府第拜訪某君沒有謀面，即留言於某日某時再來拜訪。這樣，梁鼎芬終於在崇陵上
栽了樹。
“真忠臣也！”溥儀讚嘆道。
“老臣一定將皇上的讚譽轉告梁鼎芬。”陳寶琛道。
跪拜鞠躬致奠後，辭靈奉安。奉安盛況不遜以前。
先用六十四人槓小請將梓宮抬至行宮前大道上，換升大槓，謂獨龍槓，由128人扛。此時，輥輬輅杖，傘亭旌旛等全副鑾駕，已由鑾輿衛準備整齊，待命發動。太寧鎮綠營馬隊在最先頭開道，一部禁衛軍及憲兵沿路警戒。鑾輿衛所屬的鑾駕範圍內，最前是32人抬的紅漆四方木架，中間裝置一根紅漆旗桿，上面掛著直幅下垂、黃帛金龍、紅火焰、上系銅鈴的一架旛桿。旛桿後面，有木製采漆的斧鉞棍、熊虎常旗。其後是一班滿洲執事，執大門一對、小旂旒八根，形式相同，俱用紅漆桿挑著直幅黃帛、金龍、紅邊的“驅路”。其次是大轎和小轎。隨後是采綢扎的影亭，跟著一柄黃緞繡花傘。下面金鼓樂器和笙管笛蕭樂器各一班。再次是身穿孝衣的二排人，手托木盤，盤內放著檀香爐，燃著檀香，分左右二班，發出嗚嗚哇哇的哀聲。另有一班身穿孝衣的人沿路向天空和路上撒紙錢，所過的路上都鋪得滿滿的。隨後就是由禁衛軍步隊所組成的儀仗隊，官長抱刀，士兵荷槍上刺刀。這一方陣的後面，便是和尚方陣、道士方陣、尼姑方陣、道姑方陣、喇嘛方陣，相連一里左右；他們都穿著本教的法衣，手執法器，不斷地吹奏念經。再後就是由皇帝溥儀率領的執拂恭送的王大臣了。王公大臣一律穿著青布袍褂、青布靴子，戴著去掉頂翎的秋帽。槓後一隊人全身行獵裝束，另有一些車輛和備差員工人等。
奉安隊伍直達崇陵牌樓門。隨即換了六十四人槓，抬至地宮門外，按梓宮安放於特備的車上，隨著“響尺”有節奏的響聲，靈車升堂人殿，移上了石床。之後，欽天監指揮槓夫將梓宮按山向奉安於石床中央的“金井”上面。隨後同樣將隆裕太后的梓宮奉安於梓宮左傍齊頭微低一些的位置。合了葬，奉安禮成，即布置殉葬事宜。人們把石桌、供器、萬年燈，冊寶以及帝後生前用過的衣被、文玩、金銀器皿以及佛經、香料、金玉等貴重鎮壓品等等運至地宮，布置妥當後，恭送人員先後退出地宮。
就要關閉石門了，突然，一個老頭一瘸一拐地往地宮衝去。人們正駭異無措之時，有人叫道：
“梁大人要殉葬，梁大人要殉葬！”
人們明白過來，這是梁鼎芬要隨先帝而去，主事人便急命梁的親隨忙把梁鼎芬背出地宮。
四道石門砰然落下。
博儀剛回到京城，卻意外地接到袁世凱大總統的報告——
大清皇帝陛下：
中華民國大總統謹致書大清皇帝陛下：前於宣統三年十二月二十五日奉大清隆裕皇太后懿旨，將統治權公諸全國，定為共和立憲政體，命袁世凱以全權組織臨時共和政府，合滿漢回藏五族，完全領土為——大中華民國。鏇經國民公舉，為中華民國臨時大總統。受任以來，兩穩於茲，深虞險越。今幸內亂已平，大局安定，於中華民國二年十月六日經國民公舉為正式大總統。國權實行統一，友邦皆已承認，於是年十月十日受任。凡我五族人民皆有進於文明，躋於太平之希望。此皆仰荷大清隆裕太后暨大清皇帝天下為公、唐虞揖讓之盛軌，乃克臻此。我五族人民感戴茲德，如日月之照臨，山河之涵育，久而彌昭，遠而彌摯。維有董督國民，事新治亂，恪守優待條件，使民國鞏固，五族協和，庶有以慰大清隆裕皇太后在天之靈。用特報告，並祝萬福。
大中華民國二年十月十九日 袁世凱
在養心殿里內務府大臣世續讀完袁世凱的報告，道：“我曾問過袁弟，我說：‘你別忘了本啊！’他說：‘大哥，你放心，我是大清的。’從這報告來看，他沒忘本啊。”
瑾皇太妃說：“我們原先是不是看錯了袁世凱？他到底是個什麼樣的人？”
載濤道：“袁世凱是不是曹操？”
世續道：“項城當年和徐世昌、馮國庫、段棋瑞說過，對民軍只可智取，不可力敵，徐、馮、段這才答應辦共和國。也許這是智取？”
不知是誰在人堆里說道：“我早說過，那個優待條件里的‘辭位’的‘辭”字有意思。為什麼不用退位、遜位，袁宮保單寫成個辭位呢？‘辭’者，暫別之意也。”
另一位說：“大總統常說‘辦共和’辦的怎樣。既然是‘辦’，就是試行的意思。”
載濤道：“鐵良也從日本回來了，日本人也願意為我們恢復祖業出力，不過，我對日本人，不是太放心。”
“鐵良回來了！”人們齊聲地在養心殿里小聲地重複著。
聽了這些，小溥儀不是太懂，鐵良回來了為什麼會在這些人中間引起震動，他更是不甚明了。但有一點他是非常明白的：這些人都是為了他，為了他的地位，為了他權威。
世續又道：“咱們想想看，項城的‘政非舊不舉，人非舊不用’是啥意思？他的‘優容前清耆舊’是啥意思？他親自打電報邀請大清老臣來北京委以重任是什麼意思？這都說明項城要還政於清。”
博倫是國務員，是袁世凱身邊的紅人，他見世續——袁世凱的義兄——滔滔說個不停，不願落後，也道：“前些天，咱大清的東三省總督趙爾類應大總統邀請之京，做參政，又做清史館館長，袁世凱對他說：‘此日所為，皆所以維護皇室，曾商之於世續，謀欲卸肩。世續言無接手之人，故不得不忍辱負重，蹈此濁流。”
袁世凱給博儀的報告迅速傳開。勞乃宣便寫了《共和正解》、《續共和正解》、《君主民主平議》三篇文章，並把它們印刷成冊，發行各處。勞乃宣把這小冊子送給徐世昌兩套，托徐世昌把其中的一套轉呈袁世凱。袁世凱見上面寫道：“項城之心實未嘗忘大清”，“實有不可告人之苦心也”。又寫道：“轉圓之法，唯有還政於清室，定國名為‘中華國’，以‘共和’紀年，大清皇帝封項城為王爵，世襲罔替，所以報項城之勳勞，亦以保項城之身家也。”
袁世凱測覽了一下小冊子，搖頭大笑：“唉呀，真有這樣的讀書人，可愛，可愛！”
王公舊成可是笑逐顏開，情不自禁。皇宮裡，人人歡喜，都以為皇上很快就會復辟，很快就會日月重光。王爺載灃、皇叔載濤等往養心殿來的次數越來越多，王公們到養心殿覲見皇上和太妃的人也越來越多。就連太監宮女們也是個個喜上眉梢。
宮中最高興的人是張謙和，隆裕大後殯天后，張蘭德便攜億萬家財到天津租界去過逍遙日子去了，這宮中的權威，也就數張謙和最高，若皇帝復辟，身為萬歲爺宮中的總管、萬歲爺的啟蒙罕達，其地位之尊崇是可想而知的。所以張謙和的臉上總是掛著笑，有時在睡夢中，還能把自己笑醒。他瞅皇上的時候，能盯著看一個時辰都不眨眼，目光中溢滿了快意。
博儀當然也萬分高興，自從人宮，他從沒有見宮裡人這樣快樂過－－從沒有見宮裡人因自己、因他皇上受到大總統的尊寵而這樣快樂過。
參考資料：
http://bbs.cn.yahoo.com/message/read_-JUMyJUExJUQ0JUEz_97.html
