![《啟示》[2006年美國電影]](/img/0/ad8/nBnauM3XyUzMwMTO5YzN4AzN5QTM5cjN0EjM0QTNwAzMwIzL2czLygzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "《啟示》[2006年美國電影]")
劇情簡介
本片以瑪雅文明作為大背景，講述的是一個男人在愛的支持下，經歷的難以想像的艱辛旅程。年輕力壯的瑪雅男子虎爪本來擁有最平靜幸福的生活，一個可愛的小兒子，而美麗的妻子正要再次分娩。外族的入侵破壞了這一切，殘酷的酋長帶領他的部下屠殺了虎爪的大部分族人，並且將年輕男子全部俘虜回去，當作奴隸。在虎爪被抓之前，他偷偷地藏起了自己的妻子和兒子，但他們不能離開他太久，即將分娩的妻子和幼小的兒子無法在如此危險的環境中尋找食物，如果虎爪不能及時回到他們身邊，他們可能會被發現殺死，或者活活餓死。極度焦急的虎爪想盡各種辦法，終於從外族部落中逃了出來，但回家的路將更加危險，它需要穿過整個熱帶雨林，前有各種毒蛇猛獸，後有大批殘忍追兵，虎爪究竟會死於誰手，還是逃出生天呢？背景介紹
瑪雅文明一直是世界文明史上的一個懸念，有太多的傳說圍繞著這個突然消失的熱帶雨林中的神秘部落，他們是如何建造出金字塔，是如何創造出自己的日曆，又是如何突然消失。有人說瑪雅人是來到地球的外星人後代，有人說瑪雅人的消失使得世界文明倒退了幾十年，更有神秘的瑪雅水晶頭骨圖片在四處流傳。無論這中間有多少是真是假，至少瑪雅文明跟世界上所有的古文明一樣，都是一筆寶貴的財富。本片講述的是一個簡單的故事，一個男人如何為了他愛的女人和孩子，冒死穿過最危險的地帶。但片子的重點顯然不在這個故事，而是在於整個背景文化的展示。穿插於影片中的古老神秘的瑪雅祭祀儀式，金字塔的建造過程，令人眼花繚亂的紋身和身體刺穿，還有美麗的壁畫和舞蹈，導演給我們展開了一幅遠古的畫卷，究竟是文明還是野蠻，是神秘還是血腥，相信觀眾心中自有判斷。
主創陣容
《啟示》不幸的是，在影片拍攝到一半時，所搭建的外景地被一場突如其來的大水全部沖毀，使得影片的上映時間不得不往後推了六個月，從暑期檔直接挪到了冬季檔。緊接著梅爾·吉布森又因為酒後駕車並辱罵猶太人遭到起訴，引起輿論界和同行中不少指責和反對……
幕後製作
【再現失落的文明】
梅爾·吉布森，一個用電影創造神話的天才影人，總在不失時機的用花樣繁多的影像奇觀喚發觀眾的新奇。2004年，他的《耶穌受難記》成為空前成功的獨立電影，拍攝投入僅為3000萬美元，而全球票房收入竟超過6億。時隔兩年，這個注定驚世駭俗的中年男人又在開始興風作浪，他在墨西哥的維拉克魯斯廝守數月，重現失落的瑪雅文明，準備用古老而神秘的尤卡特卡語講述新的故事。
“你扮演的角色即將死去！”梅爾·吉布森在揚聲器中大聲喊道，“請注意！我們都在奔向死亡！”記者在墨西哥維拉克魯斯附近的採石場看到他正在拍攝《啟示錄》中一段噩夢般的鏡頭，這部動作史詩片的故事發生在瑪雅文明末期。現場有數百名來自當地的臨時演員，其中大部分幾乎沒看過多少電影，他們在切割石塊，以備建造祭祀用的神殿。吉布森也在他們中間，渾身掛滿白色粉塵，咳嗽起來，而且顯然他和這些人語言不通，溝通存在些障礙。
重拍了幾次，吉布森開始有些惱火，忙去包里摸煙，翻譯在努力讓這些演員感受導演創造的氣氛。吉布森必須容忍，因為這些演員無疑缺乏經驗，而他為了讓影片具有真實性，採用了尤卡特卡語，也就是瑪雅方言。
“在這部影片中，即使是女主角也是第一次參加電影的拍攝。無論是最年長的還是年輕的都對瑪雅語一竅不通，對高聳的瑪雅建築更是知之甚少，”梅爾·吉布森說，“我覺得我做的一切能夠更好的闡釋正直與誠實的概念，我的演員們把哥倫布發現新大陸之前的中美洲生活表現得非常貼切。我試圖在這部影片中顛覆電影界已經約定俗成的動作片類型。你會在這部影片中發現很多與眾不同的新鮮元素，雖然這些演員不會說瑪雅語，但大多都是瑪雅人的後裔，他們的表演無疑再現了祖先當年的情景。”
《啟示》【探詢與反思】
Apocalypto在希臘語是新的開端，拍攝《啟示錄》的初衷來源於吉布森參與的米拉多盆地計畫，該計畫旨在保護瓜地馬拉的熱帶雨林和考古遺產，吉布森和編劇法哈德·賽菲尼亞被瑪雅文明深深吸引，隨後展開研究，逐漸認知是好戰和違背生態規律加速了瑪雅文明的突然滅亡。
瑪雅文明末期，大祭祀們主張只有建立更多和神殿並用更多的活人祭祀才能確保收成，編劇希望影片的主題能為世人敲響警鐘，賽菲尼亞稱是破壞生態平衡和道德標準的衰退葬送了瑪雅人，而吉布森甚至說布希政府的言論與此具有相似之處。
“我的故事開始於富裕但卻非常腐朽的瑪雅王國，”吉布森介紹說，“它的統治者堅持認為，如果不修建更多的神殿，不祭祀更多的活人，神靈們就不會安息，人類賴以生存的農作物就會枯萎。作為一個幸運兒，加格瓦(影片男主人公Jaguar Paw)因為擅長奔跑才逃脫了被活祭的命運。”
“我覺得環境和自然的失衡，以及混亂的價值觀直接導致了瑪雅文明的陷落。對我們當今的社會而言，也是一種啟示，”編劇賽菲尼亞如是說。
《啟示》【大投入與大爭議】
正如賽菲尼亞所說，他們企圖表現一些與眾不同而更有深意的東西，很多細節都一絲不苟。曾因《與狼共舞》獲奧斯卡獎的攝影師迪安·塞姆勒在影片中使用了一種新型數字攝影機Panavision Genesis，以體現難以置信的速度感。在影片關鍵橋段，加格瓦在森林中狂奔的場景中，這種攝影機得到充分運用。
影片的布景師是曾擔綱《吸血驚情四百年》的湯姆·桑德斯，他說《啟示錄》是個巨大的挑戰，影片的拍攝涉及歷史、考古和民俗等方方面面，當時的頭飾、貨幣和武士的耳環都必須悉數重現。另外，如同在維拉克魯斯一個大倉庫里堆積的大量考古書籍一樣，化妝師和服裝師也為數眾多，他們甚至耗費了6個月的時間建造了金字塔群，這些共投入了將近5000萬美元，是《耶穌受難記》的20倍。
吉布森吸取了《耶穌受難記》引起爭議的教訓，《啟示錄》的劇組成員有三分之一是墨西哥人，並向維拉克魯斯地區遭受去年斯坦颶風襲擊的難民捐助了100萬美元。但據墨西哥籍演員說，由於影片涉及瑪雅文明中的活人祭祀，在墨西哥社會引起非議不可避免。
不過，吉布森還是非常坦然的預測說：“根據《耶穌受難記》的經驗，評論家們對我的這部作品同樣不會輕易放過。”但並不是所有人都對《啟示錄》持批評態度，愛達河州立大學教授、瑪雅文化學者理察·漢森評價道：“我對吉布森的拍攝細節充滿了驚喜感，對已經消失的瑪雅文明來說，這是一次有益的探索。”
花絮
·由於受到墨西哥雨季的影響，影片的上映日期從今年8月4日推遲到12月8日。
·如果改用傳統膠片拍攝本片，全部膠片將長達200萬英尺。
·為了抵禦墨西哥雨林潮濕炎熱的氣候，劇組為數碼攝影機蓋上了隔熱毯。
·在拍攝加夸爾縱身跳下瀑布的場景時，魯迪·楊布拉德親自完成了特技，而且一連跳了10次。
《啟示》穿幫鏡頭
·片中日蝕之後的夜晚出現了滿月，這在現實中是不可能的。
·當加夸爾跳下瀑布浮出水面時，他的傷口不見了。
相關評論
梅爾吉布森的“現代”《啟示錄》
一個消失的文明，一段如謎的傳說，一種原始的神秘，一部精心打造的電影，在諸多令人好奇、又充滿刺激的元素的裝扮下，不僅僅是對失落的世界的再現，更是對逝去歷史的一種現代解讀。
導演梅爾吉布森的上一部作品是爭議巨大的《耶穌受難記》 ，而這次的動靜一點也不比上次小。動用大量的瑪雅後裔出演影片，墨西哥森林裡實地拍攝，全片用現在幾乎每人聽的懂的瑪雅古語做對白，而對活人祭祀場景的展現更是注定了事後的是非。看來導演是下定決心要儘可能的描述自己心中的原始和真實，在影象中還原一個至少是看上去很“美”的瑪雅古國。至於爭議，大概原本就在導演的計畫之內（聯繫導演的最近兩部電影，爭議從一開始就與創作並存，而後就當作賣點一併兜售給觀眾），何況現在的電影市場，往往是爭議越大影響越大，獲益也越大。
撥開神秘的外衣，影片講述了一個部族青年一段驚險不幸的遭遇。原本他和他的家人一起生活在屬於他們的森林中，生活雖然不能用富足來形容，但過的也算幸福和快樂。但一天他們的部落遭到了洗劫。父親被殺，他和他的兄弟們以及其他人被俘，懷孕的妻子和兒子雖然躲在洞了逃過此劫，但被困洞中前途未卜。經過翻山越嶺的跋涉，他們被壓送到當時王國的都城。在那裡他們看到了王國盛名之下的狼籍和破敗，以及一個個或麻木或將死的生命，與在森林裡時的他們形成鮮明的對比。無數的奴隸在惡劣的環境裡，營造著帝國的宮殿，殘喘著最後一口氣。而大部分的居民，都圍在祭壇的周圍，看著祭司將活人剖心砍頭來祭天而爆發出陣陣的歡呼。
等待他們的命運又將如何？女人被當作奴隸出售，男人則被用來活祭。他目睹了兄弟的慘死，當他將被行刑的時候，突然日食來臨。日食被當作上天的回應，祭司暫停祭祀活動。剩下的人被賞賜給了抓捕他們的武士，還來不及慶幸逃過一死，他們就成了武士們炫耀自己武技的殺人遊戲的獵物。最後只有青年一人帶傷逃走，但因為殺死了武士首領的兒子，武士們也緊追不捨。他逃到森林裡，利用熟悉的環境，幹掉了大部分的敵人（用毒蜂，用蛙毒和植物，用陷阱，等等，這一段也非常精彩），不過自己也精疲力盡。而這時，剩下的追兵，目光卻被海岸邊出現的大船吸引。青年救出妻兒，回到森林中開始新的生活，他也許沒有意識到一個新時代的幕布也就將拉開。
影片中始終縈繞著一種“恐懼”。先是在狩獵時，遇到逃難的另一個部落。他們的眼中透著恐懼，並深深的感染了青年。父親察覺到了青年的思索，就告戒他，作為一個男人，一個勇士，需要趕走心中的恐懼。緊接著在村莊被洗劫的時候，父親就在他面前被殺，妻兒困在洞中要等待他的營救，而他自己被俘不知出路何在，一切的希望都顯得渺茫起來。當迎來盛大的祭祀場面的時候，恐懼也達到了最高潮。人的生命是如此的脆弱，轉瞬間便身首異處，靈魂顯給了上天，剩下的軀幹已沒有了用處，只是靜待腐爛。於之對應的是屬於整個民族、甚至全人類的恐懼。那是對冥冥中的上天，對變化無常的自然的恐懼，其實也就是對自身生存及未來的恐懼。種種的局限，讓那時那地的人，無法意識到進行物質和精神的改造，來消除對內對外的恐懼。於是在殘酷肆意的殺伐狂歡里，在向更弱者展現其權利和能力的時候，才能得到變態的、暫時的安慰。
片名“Apocalypto”在希臘語中意為新的開始。新的開始，也就意味著舊的沒落。那為什麼沒落了呢？腐敗？貪婪？殺戮？愚昧？閉塞？還是上面說到的“恐懼”？一個文明經歷了輝煌達到飽和之後，需要新的變革來促進其發展。如果沒有變化，不是內部自己崩潰，就是被外來的勢力所消滅。而人類往往又總是容易自我滿足和自以為是，站在高處時看不到腳下日益虛弱的根基和涌動的暗流。於是，我們看到就是——弱者取代衰敗的強者，成為新的強者，然後在衰敗里迎來新的取代者——的不斷循環。
“啟示錄”在今天，還會有其“啟示”的作用嗎？也許也就是一種不用真殺人的娛樂祭祀。
