青花松竹梅三羊杯
此杯為傳世品，高10.3厘米 口徑16.1厘米 底徑5.5厘米, 杯口外敞，深腹曲壁，矮圈足。里外青花，口內沿飾以錦紋，杯心畫一麒麟，外畫三羊，三羊神態各異，一羊正面佇立，一羊側面作行走狀，一羊回首觀望。三羊
青花松竹梅三羊杯古時候，人們以羊、酒為食、飲之上品，故常以兩者並用，以為饋贈或祭祀之物。漢代人們還以羊羔肉加曲來釀造羊羔酒。我國人民自古以來就如此偏愛於羊，不僅僅因為羊本身是重要的物質財富，更重要的是，羊是吉利的象徵，“羊”即是“祥”。我們曾發現漢代的銅器上雕飾羊的圖案，並在某側題銘“大吉羊”。“大吉羊”即“大吉祥”的意思。
羊，不但作為裝飾圖案經常出現在商周青銅酒器上，古代甚至還有羊形酒器，即羊尊。在漢代畫像石上還曾經出現過羊尊的形象。但在秦漢以後的瓷酒器上，就很少見到以羊為紋飾者，這件青花三羊杯則是個例外。此杯胎薄釉潤，輕盈透亮，主次紋飾搭配合理，疏密得當，不愧為明代官窯之精品。現為上海博物館收藏。此杯為傳世品，杯口外敞，深腹曲壁，矮圈足。里外青花，口內沿飾以錦紋，杯心畫一麒麟，外畫三羊，三羊神態各異，一羊正面佇立，一羊側面作行走狀，一羊回首觀望。三羊之間繪以松、竹、梅及楊柳、芭蕉等，取三陽開泰之意。此杯圈足低矮，胎釉間泛赭黃色，白釉肥潤泛青。青花紋飾新穎，色澤濃艷而不暈散，為典型嘉靖回青之作。杯底部有青花雙圈，內題“大明嘉靖年制”六字款。
羊為古今吉祥物
古時候，人們以羊、酒為食、飲之上品，故常以兩者並用，以為饋贈或祭祀之物。漢代人們還以羊羔肉加曲來釀造羊羔酒。我國人民自古以來就如此偏愛於羊，不僅僅因為羊本身是重要的物質財富，更重要的是，羊是吉利的象徵，“羊”即是“祥”。我們曾發現漢代的銅器上雕飾羊的圖案，並在某側題銘“大吉羊”。“大吉羊”即“大吉祥”的意思。
羊，不但作為裝飾圖案經常出現在商周青銅酒器上，古代甚至還有羊形酒器，即羊尊。在漢代畫像石上還曾經出現過羊尊的形象。但在秦漢以後的瓷酒器上，就很少見到以羊為紋飾者，這件青花三羊杯則是個例外。此杯胎薄釉潤，輕盈透亮，主次紋飾搭配合理，疏密得當，不愧為明代官窯之精品。
毛瓷的製作、收藏及價值
景德鎮，自古以來就是中國燒造瓷器精品的聖地，被歷代朝廷辟之為官窯。建國以後，景德鎮在中國瓷器製造業中仍占據重要地位，1975年曾為毛澤東專門製作了一批生活用瓷。這批瓷器被收藏者們稱之為“毛瓷”。
關於毛瓷的製作，還有一段鮮為人知的故事。1975年正值“文化大革命”，當時的輕工業部陶瓷研究所（即景德鎮窯廠）接到任務，要為一位“偉人”製作一套生活用瓷，當時沒有公開這位偉人的名字，而是說他是一位“偉大的政治家、偉大的思想家、偉大的軍事家、偉大的詩人”。並要求研製這套瓷器應把握這么一條基本思路：必須能代表當代中國制瓷工藝的最高水平，造型要美觀大方，同時還要考慮到這位偉人的生活和工作習慣，圖案及色彩要符合他的思想和情趣。並將之定名為“7501”工程，也就是1975年的第一號工程。
接到這個任務後，景德鎮陶瓷研究所立即集中人力物力投入工作。經過四個月的奮戰，第一批毛瓷誕生了，共有釉上彩三套四百四十一件，釉下彩三套一百四十一件。後又補燒了一批釉下彩的配套瓷器。“毛瓷”具有極高的收藏價值，不僅因為它獨特的歷史意義，也不僅因為它數量少很稀貴，更因為它具有很高的藝術價值。令人叫絕的是，器壁內外的花紋不但一模一樣，而且內外對應重合。這種“絕活兒”現已失傳。可以毫不誇張地說，“毛瓷”是前所未有，後世也很難仿造（因當年所用的臨川高嶺土礦脈已經枯竭）的國之瑰寶。正因為“毛瓷”所具有的巨大價值和升值潛力，使得它正成為收藏和拍賣的熱點之一。除了“毛瓷”外，中南海也還有不少的瓷器來自景德鎮窯，因此，有人把景德鎮窯戲稱為“中國現代官窯”。
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中國歷代酒具鑑賞
| 酒大約產生於距今六千年前的大汶口文化時期，酒器的產生應與酒的產生大致相同，亦應是距今六千年前後的新石器時代中晚期。從酒器的產生到公元前21世紀我國第一個國家——夏王朝的建立，大約經歷了兩千多年的時間，這段時間正處於我國原始社會時期，此間所使用過的酒器，我們稱之為“史前酒器”。目前可確知的人工史前酒器，從質料上可分為陶酒器和漆酒器兩種。其中以陶酒器為大宗。 |
