大事記
2580年葡萄牙宣布獨立1月15日 - 俄羅斯割讓利沃尼亞與愛沙尼亞給波蘭。
2月24日 - 教宗額我略十三世頒布新的曆法，即現行國際通行的公曆。
6月10日 - 葡萄牙宣布獨立。葡萄牙詩人路易斯·德·卡蒙斯逝世。這一天被定為葡萄牙的國慶日。卡蒙斯是葡萄牙文學史上重要的詩人，他的詩歌創作體裁豐富，有牧歌、頌歌、輓歌和十四行詩等。他最著名的作品是《盧濟塔尼亞人之歌》，這首詩以航海家瓦斯科·達·伽馬遠航印度為主線。穿插希臘神話中的諸神對人間生活的干預，歌頌了葡萄牙人民的聰明才智和勇敢，暴露貴族和宮廷的腐敗，被視為文藝復興時期傑出的人文主義作品。
德國1580年製作的袖珍手槍葡萄牙共和國位於歐洲西南部伊比利亞半島西部，北面與東面和西班牙接壤，西面和南面瀕臨大西洋，面積9萬多平方公里，居民有99％以上為葡萄牙人，其中絕大多數居民信奉天主教。葡萄牙語為國語。
葡萄牙歷史悠久，是歐洲的文明古國，也是15至16世紀的海上強國。在葡萄牙境內，古老的城堡、要塞、教堂和宮殿，以及各種類型的博物館、藝術館和紀念碑、紀念塔到處可見。據記載，早在公元前3世紀羅馬人占領時期，這裡已是南歐十分繁華的商埠。1147年葡萄牙第一個國王阿豐索·恩里克經過長達三個月的浴血奮戰，打敗摩爾人，攻克里斯本。從此，里斯本成為葡萄牙歷代王朝的國都。
6月21日（天正十年六月二日） - 本能寺之變--織田信長被其下屬明智光秀殺害於京都本能寺。
10月4日星期四（儒略曆） - 義大利、波蘭、西班牙、葡萄牙將次日定為新曆10月15日星期五。
12月9日星期日（儒略曆） - 法國將次日定為新曆12月20日星期一。
利瑪竇獲準進入中國。
1582年6月27日在織田的主要家臣會議上，他力主擁立信長幼
孫為織田家的後嗣，豐臣秀吉獨攬大權。
1582劇本的政宗不過是伊達家的一個家老,參加3次評定會後,大概在11月份的時候輝宗就會將家督之位讓予政宗
出生
8月28日（萬曆十年八月十一日）——朱常洛，明光宗（泰昌帝）（1620年逝世）
小早川秀秋，日本武士（1602年逝世）
艾儒略（Giulio Aleni，1582年－1649年6月10日），字思及，義大利耶穌會傳教士，艾儒略是他的漢文名字。1582年生於義大利布雷西亞，自1613年起在中國傳教36年，直至1649年在福建延平去世。
固始汗（Gushri Khan）1582年－1654年，一譯顧實汗，本名圖魯拜琥，17世紀中期衛拉特蒙古和碩特首領，西藏軍事領袖。
中村道碩（1582年－1630年），日本圍棋棋手，生於京都，道碩也可稱作道石，本因坊算砂的徒弟。
計成（1582年—1642年），字無否，號否道人，明代造園家。明萬曆十年生於蘇州吳江同里，卒於明崇禎年間。著有《園冶》三卷，是目前所知世界上最早的造園專書。
小早川秀秋（1582年－1602年12月1日)是日本戰國時代和安土桃山時代的大名。是木下家定的五子，曾經為豐臣秀吉和小早川隆景的養子。妻子是宍戶氏。
錢謙益（1582年－1664年），字受之，號牧齋，晚號蒙叟、東澗老人，江蘇常熟人，詩人。明末文壇領袖，與吳偉業、龔鼎孳並稱為江左三大家，瞿式耜、顧炎武、鄭成功、毛晉都曾是他的學生。
孫元化（1582年~1632年）字初陽，一字火東，嘉定人。
明光宗朱常洛（1582年8月28日—1620年9月26日，明神宗萬曆十年八月十一日—明光宗泰昌元年九月初一日卯刻）是神宗朱翊鈞長子，明朝第十四位皇帝，廟號光宗，諡號崇天契道英睿恭純憲文景武淵仁懿孝貞皇帝。
本多忠朝（1582年（天正十年）－1615年6月3日（慶長二十年五月七日））是江戶時代初期大名，德川家康的家臣，本多忠勝的次男，本多忠政之弟。
逝世
4月3日（天正十年三月十一日）——武田勝賴，日本戰國大名（1546年出生）
6月21日（天正十年六月二日）——織田信長，日本戰國大名，被殺（1534年出生）
6月21日（天正十年六月二日）——穴山信君，日本戰國武將（1541年出生）
6月21日（天正十年六月二日）——織田信忠，日本戰國大名織田信長世子(1557年出生)
6月23日（天正十年六月四日）——清水宗治，日本軍事家（1537年出生）
7月2日（天正十年六月十三日）——明智光秀，日本武士（1528年出生）
（大約今年逝世）吳承恩，中國作家（約1504年出生）
（萬曆十年六月）——張居正，明首輔
明智光秀（1528年－1582年）出身於美濃國的土岐源氏支族。其父明智光綱早亡，受叔父明智光安的照顧。官位日向守。正室為熙子（實為光秀第二任妻子）。明智光秀的嫡男是光慶，三女是玉子。
海野信親（天文10年（1541年）- 天正10年（1582年）），為日本戰國時代的人物。
俺答汗（1507年－1582年），16世紀後期蒙古土默特部重要首領，孛兒只斤氏，成吉思汗黃金家族後裔，達延汗孫。
武田信勝（1567年－1582年4月3日），武田勝賴之子，母親是織田信長的養女遠山夫人，幼名是太郎、竹王丸。
河尻秀隆（1527年－1582年7月7日）是日本戰國時代武將，織田氏家臣。河尻親重的兒子，河尻秀長的父親。受領名是備前守。
武田勝賴（1546年（天文十五年） - 1582年4月3日（天正十年三月十一日））原名諏訪四郎勝賴，為日本戰國時代武田氏的家督輔佐人。
宇喜多直家，出生於享祿2年（1529年）卒於天正10年陰曆1月9日（1582年2月1日）），是日本戰國時代的大名。通稱三郎右衛門尉、之後因其官位又稱為和泉守。豐臣五大老宇喜多秀家之父。父親是宇喜多興家、祖父是能家。其妻正室為阿福之方（圓融院）。
明智秀滿（約1536年－1582年7月4日），日本戰國時代至安土桃山時代的武將，是明智光秀重要的部將，擔任左馬助一職。
安田長秀，出生於永正13年（1516年），卒於天正10年陰曆4月16日（1582年5月8日）），是日本戰國時代越後國戰國大名上杉謙信的家臣。
村井貞勝（？－1582年），日本戰國時代織田家之家臣，為家中第一位幕僚。其女兒為前田玄以之正室。早年即作為織田信長之部署而活耀。後擔任京都司代，幫助維持治安、修築內宮。
本能寺之變時，與織田信忠等人一同據守二條御所，遭明智光秀軍包圍，不敵，戰死。
織田信長（1534年5月12日－1582年6月2日）是活躍於日本安土桃山時代的戰國大名，日本戰國“三天下人”第一位。出生於尾張國（今愛知縣西部）勝幡城（一說那古野城）。
織田信忠（1557年－1582年6月21日），日本著名大名織田信長的長子，母親是側室久庵慶珠。幼名為奇妙丸，元服後起初叫勘九郎信重，後來才改為信忠。
小山田信茂（1539年－1582年4月16日）是日本戰國時代武將，武田信玄及武田勝賴時期的家臣。小山田信有之子，母親為武田信繩之女。幼名彌三郎，通稱左衛門尉。官位為越前守。
張居正（1525年—1582年），字叔大，號太岳，中國湖廣江陵（今屬湖北）人，又稱張江陵。明代政治家、改革家。
穴山信君（1524年－1582年6月21日）是日本戰國時代武將，曾為武田氏及織田氏的家臣。穴山信友的兒子，母親是武田信虎的女兒。其妻為武田信玄次女見性院。武田二十四將之一。是武田家的重臣，為武田軍參考不同大小規模的戰爭。
1582年突然背叛武田氏，使不少武田氏重臣大吃一驚。因此在武田勝賴死後保有領土。信君在回到甲斐的領土的時候遭到土民殺死。
織田勝長（？－1582年6月21日），安土桃山時代的武將，織田信長的五男（一說四男）。幼名坊丸，又名津田源三郎。
仁科盛信（1557年（弘治3年） － 1582年3月25日（天正10年3月2日））是武田信玄的五子，武田勝賴的異母弟，母親為油川夫人。
土岐賴藝（1502年－1582年12月28日），日本戰國時代美濃的守護大名，父親為土岐政房。他受到臣下齋藤道三的建議，放逐自己的哥哥土岐政賴而成為土岐家當主。
吳承恩（1504年－1582年），字汝忠，號射陽山人，淮安山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人。
吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由於母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年後“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了將近80歲。
1582年織田信長被試，豐臣秀吉立即與毛利輝元言和，回師
東向，擊敗並殺死叛臣光秀，為織田信長復仇。
故事
在現在通行的曆法記載上，全世界居然有十天沒有任何人出生過，也沒有任何人死亡過，也沒有發生過大大小小值得紀念的人或事。這就是1582年10月5日至10月14日。格里奧，提出了公曆曆法。這個曆法被羅馬教皇格里高利十三世採納了。那么誤差的十天怎么辦？羅馬教皇格里高利十三世下令，把1582年10月4日的後一天改為10月15日，這樣誤差的十天沒有了，歷史上也就無影無蹤地消失了十天，當然史書上也就沒有這十天的記載了。“格里高利公曆”一直沿用到今天。
1582年10月4日的明天是幾月幾日？
答案：1582年10月4日的明天是1582年10月15日！
又一個特殊性！ 格利戈里曆法很快在羅馬天主教勢力範圍被普遍接受，但是在英國卻引起了一片喧囂的反對聲，英國人仍然堅持朱利安曆法，拒絕“抹掉10天”。
公元1582年10月5日至10月14日這十天裡
在現在通行的曆法記載上，全世界居然有十天沒有任何人出生過，也沒有任何人死亡過，也沒有發生過大大小小值得紀念的人或事。這就是1582年10月5日至10月14日
持續時間為0的一年是什麼意思？
事實上，目前世界通行的公曆中，就有持續時間為0的10天，即公元1582年10月5日至14日。事情是這樣的：
西方曆法的第一次改革是羅馬朱利烏斯·凱撒大帝於公元前45年親自引進的。當時採用的數字是一年365.25天，於是朱利安曆法成為最簡單的曆法：第一、二、三年都是365天，三年餘下的0.25天給第四年，第四年就有366天，這就是閏年。於是重複365，365，365，366的周期，每年都是整數。
但是，一個太陽年不剛好是362.25天，而是 362.242199…天，每年相差11分14秒，也就是朱利安曆法中每年多算了11分鐘14秒。由於誤差不太大，頭幾年沒什麼關係，凱撒活著時影響還不大。但是，一年又一年，誤差累積起來，朱利安曆法就與實際的太陽年不合拍了。例如每年春分在3月21日前後，但幾個世紀後，春分在朱利安曆法上的日期越來越提前了，這對農民種地不方便，對教會確定復活節在哪一天也帶來麻煩。由於朱利安曆法是凱撒親自製定的，上述情況對他的威信是一個沉重打擊。
16世紀時，教皇格利戈里八世進行了一次校正。因為到16世紀，每年11分14秒已經累積成10天，也就是曆法上多了10天，這對於確定復活節造成嚴重困難，不得不採取措施補救。為此，格利戈里採取了解決此類難題的最古老最有效的策略----他召集一個委員會，任命一位聰明的主席，即傑出的耶穌會數學家克利斯多弗·克拉維斯（Christopher Clavius），要求委員會提出解決方案。委員會於1587年開始工作。
克拉維斯委員會面臨兩個不同的問題，它用不同的方法進行解決。第一，朱利安曆法現在走快了10天，必須拉回到與太陽年一致。克拉維斯建議用官方聲明把這10天抹掉！教皇格利戈八世於1582年2月24日以教皇訓令頒布，將1582年10月5日至14抹掉，於是這10天就消失了，一去不復返。1582年10月4日過完了，第二天已經是10月15日了，於是曆法又回到與太陽年同步。
當時以及後來有許多人對此感到驚愕，目瞪口呆，有人認為是荒唐、武斷。“教皇一紙訓令就能抹掉日曆上的10天？”
但是，這10天的確不存在了，這10天什麼也沒有發生，這10天根本就沒過日子。如果你能找到當時的日記，10月4日記完後，下一頁就是10月15日的事。用科學語言表達，這10天的持續時間為0。
其實完全不必驚訝。太陽年、太陽日與自然現象有聯繫，至於某一天是什麼日子，則是人為的，與給小孩起名字一樣。我們可以不用公曆，一年不分月，只叫第1天，第2天，……第125天，……到第365天，這是允許的。喜歡偶數的人可以發明一個“偶數日曆”：2月2日，2月4日……4月2日……12月30日，12月32日……，14月2日，這也是允許的，只要一年365天或者366天就行。這再一次證明，在一個科學理論或體系中區分出由自然現象決定（因而必須符合實驗）的部分和人為規定的部分是重要的。
當然，這個決定對當時的社會生活也會有一定影響，例如出生在10月5日至10月14日的人在1582年找不到自己的生日，但與出生在2月29日的人相比，少過一年生日算不了什麼。還有，那年10月份的工資、利息也會有問題，但不知那時的銀行、工資制度什麼樣。不過這些問題與我們馬上要遇到的千年蟲問題相比，影響微乎其微。
第二個問題是需要提出曆法的補充規則，不讓每年多出的11分14秒累積得太多。於是克拉維斯委員會提出一年有365.2422天的方案，這比朱利安曆法的365.25天大大接近天體運動實際。據此對朱利安曆法只有“四年一閏”的簡單規定進行校正：四年一閏，但是世紀之交的’00年，如100年，200年，不閏，即每一百年少閏一次。這樣一算，閏年又太少了，於是進一步規定：每四個世紀的世紀之交，即400年，800年等仍是閏年。最終關於閏年的規定為，用4除盡的年份仍是閏年。教皇訓令也批准了這個校正。經過這兩個校正的朱利安曆法叫格利戈里曆法，也就是我們現在用的公曆。由於格利戈里曆法中的年與太陽年仍有誤差，還需要進一步校正，不過二者只相差25.96秒，每過2800年才相關一天，在實際生活中沒什麼影響。這樣，1900年不是閏年，但將要到來的2000年是閏年，每400年才遇到一次！又一個特殊性！
格利戈里曆法很快在羅馬天主教勢力範圍被普遍接受，但是在英國卻引起了一片喧囂的反對聲，英國人仍然堅持朱利安曆法，拒絕“抹掉10天”。直到1752年，英國人才想通，理性終於占了上風，不過從1582年到那時，曆法又多出了1天，所以英國議會在1752年作出決定，抹掉11天----1752年9月3日至13日，至此才接受了格利戈里的改革。請注意，英國歷史中，這11天什麼也沒有發生。由此可以看到，一次曆法改革是多么不容易，對於一個聰明、合理的決定，僅僅因為看上去有點怪就有人反對，竟然花了快二百年才接受！
