大事記
1166年時中國廈門宋太宗太平興國元年(公元976年) 謚“圓悟大師”，宋孝宗幹道二年(公元1166年) 謚“等遍正覺圓悟大師”。基於慧遠大師對佛教作的巨大貢獻，及其對後世的影響，得到數朝帝王追封諡號，也可謂是在情在理。
孝宗乾道二年(1166)升吏部員外郎，因言者論其越級提升，被免職還鄉。
出生
史守之，（1166年－1224年），南宋時期詩人、學者、藏書家。字子仁，是宰相史浩之孫，史彌大之子，鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人。
年輕時跟隨學者楊簡、袁燮遊學。史守之厭惡其叔權相史彌遠的所作所為，史彌遠也害怕這位侄子（“彌遠畏之”）。朝廷屢次徵召他出仕，史守之均辭不就，最後以朝奉大夫致仕。
中年隱居家鄉月湖，閉門藏書講學。史守之亦為當時一大藏書家。宋寧宗曾特地御書“碧沚”二字賜給史守之，後來史守之的宅第和藏書樓就被稱為“碧沚亭”。
萬松野老（1166年－1246年），中國金代高僧。河南洛陽人。
萬松野老俗姓蔡，法號行秀，萬松野老是其自稱。行秀15歲在荊州出家，受戒後雲遊天下，尋師訪友，參究禪宗修行之道。據《五燈嚴統》本傳載，行秀於《華嚴經》用功最著，對諸子百家之學亦無不會通。他精通佛理，又長於機辯，堪稱熟諳世情，徹悟三界，睿智哲思，朝野欽敬。金章宗曾召見以詢佛理，並賜錦綺僧衣一件。耶律楚材出仕蒙古後，曾經慕名造訪，請教治國之道。萬松野老以“以儒治國，以佛治心”答之。耶律楚材稱道不已，以為至理名言，即拜之為師。後每遇疑難，多有討教，且和詩贈琴，過從甚密。
萬松野老圓寂前留下一偈：“八十一年，只此一語，珍重諸人，且莫錯舉。”圓寂後，弟子們於大都城內建塔以埋其骨殖，即今北京市西城區磚塔胡同東口的萬松老人塔。
逝世
阿布·阿布德·阿拉·穆罕默德·伊德里西·庫爾圖比·哈薩尼（阿拉伯語：أبو عبد الله محمد الإدريسي，1100年休達 - 1166年西西里或休達），阿拉伯地理學家、製圖家和旅行者。
茅子元（1096年？—1166年），號“萬事休”，吳郡崑山（今江蘇崑山）。南宋紹興年間創立白蓮宗，也就是後來的白蓮教。
自幼父母早亡，十九歲在本郡延祥寺出家為僧，法名慈照，初從天台宗淨梵，習止觀禪法。南宋紹興年間（1131年），在平江澱山湖（今上海市青浦縣西）創建淨土宗系的新教門，稱白蓮宗，即後來的白蓮教。教徒稱茅子元為“茅上師”，其徒號白蓮菜人，可娶妻生子，“愚夫愚婦轉相證誘，聚落田裡，皆樂其妄”。白蓮宗後來遭到官方禁止，以“食菜事魔”的罪名將茅子元被流放到江州（今江西九江）。茅子元到江州後，仍秘密傳教。紹興三年（1133年），子元被赦還，幹道二年（1166年）皇帝在德壽殿召見他，演說淨土法門，並賜“勸修淨業蓮宗導師慈照宗主”的稱號。三月二十三日，在鐸城倪普建宅圓寂，二十七日荼毗（火化）。
著有《蓮宗晨朝懺儀》、《淨土十門告誡》、《彌陀節要》、《西行集》、《圓融四土三觀選佛圖》等。
完顏宗憲（1108年－1166年），完顏撒改之子，完顏宗翰之弟。字吉甫，喜歡讀書，甚賢。
宗憲三名阿懶。頒行女直字書，年十六，選入學。太宗幸學，宗憲與諸生俱謁，宗憲進止恂雅，太宗召至前，令誦所習，語音清亮，善應對。侍臣奏曰：“此左副元帥宗翰弟也。”上嗟賞久之。兼通契丹、漢字。未冠，後宗翰伐宋，汴京破，眾人爭府庫取財物，宗憲獨載圖書以歸。朝廷議制度禮樂，往往因仍遼舊，宗憲曰：“方今奄有遼、宋，當遠引前古，因時制宜，成一代之法，何乃近取遼人制度哉。”希尹曰：“而意甚與我合。”由是器重之。
