簡介
鼓龍鼓虎-長衫龍歷史溯源
鼓龍鼓虎-長衫龍藝術特色
鼓龍鼓虎-長衫龍表演形式
鼓龍鼓虎-長衫龍長衫龍這種苗族蘆笙舞過去僅在喪葬和祭寨神儀式中表演，現在則每逢重大節日集會、婚嫁、立房、跳月等傳統民族活動都要表演此舞。此舞用於喪葬時，於出殯隊伍的最前列表演；用於祭寨神時，則於陽曆二月初一這一天在殺牛祭祖踩場之際表演；用於立房時，往往在踩屋基時進行；用於跳月時，則多在正月初一至三十的"跳月場"活動中表演。 長衫龍苗族蘆笙舞為男子雙人舞、四人舞和群舞，舞者身著黑色大襟長衫、頭插2根野雞翎、頭頂龍面牛角圖騰、口戴髯口，拴紅色銀飾腰帶，手執蘆笙，自吹自跳，隨著流暢的蘆笙鏇律，舞著"龍斗角"、"龍吐水"、"龍出洞"、"龍飛膀子"、"蓮花"、"拜見"等動作。長衫龍苗族蘆笙舞的舞蹈風格"和諧迤麗、剛柔兼蓄、韻味古樸、感情真摯"；舞姿矯若游龍、扇若驚鴻、上下穩活、剛健柔韌，人的擬龍化、龍的形象、龍的動態，體現一種深沉古樸的韻味。
舞蹈服裝
鼓龍鼓虎-長衫龍長衫龍舞蹈者的裝束有著非常的講究，從服裝及配飾都是為了摹擬“龍”而特有的裝扮。首先，身穿黑色長衫。黑色的長衫是主要是為了模擬傳說中龍的主體顏色，另外，據當地民眾說，在過去生產技術及其落後的少數民族地區，人們主要穿著的布料都是自己織自己染，而布料的顏色就主要是以“黑色”為主。雖然後來苗族同胞的生活水平得到了很大的提高，人們布料的顏色也是五彩斑斕，但傳統的舞蹈服裝顏色被保留下來。其次，頭插野雞翎。野雞翎是取其野雞尾巴上最珍貴、最漂亮的兩根羽毛作為裝飾，其代表龍的兩個龍角。選取野雞毛來源一個美麗的愛情故事，相傳在二月初一谷撒寨封寨的那天，有一位鄰寨的姑娘，看中了谷撒寨跳蘆笙舞的一位小伙子，可是，封寨的那天按照寨規是不能讓陌生人和外族人進寨，於是，聰明美麗的姑娘就想到了一個辦法。她把兩根野雞毛悄悄地請人帶進了谷撒寨，以表達對小伙子真切地愛意。小伙子看到野雞毛頓時明白了姑娘的心意，並將野雞毛插在頭上，歡快地跳起了蘆笙舞。後來，兩人結成美滿地姻緣，跳蘆笙的時候佩戴野雞毛的做法也一代代地流傳下來。再次，口戴鬃須。鬃須是代表了龍的鬍鬚，選用馬鬃來代替，因為馬鬃的質地較硬，以表現龍的剛健，且不容易損壞。最後，紅腰帶。
傳承意義
鼓龍鼓虎-長衫龍鼓龍鼓虎－長衫龍歷史悠久，舞蹈形式獨特，是一種具有人類學、社會學、民族學、民俗學研究價值的民間舞蹈，具有廣泛的民眾性，舞蹈反映了苗族人民長期勞動中體現出的純樸、熱情和雄渾遒勁的性格和氣質，表達了他們心中的理想和希望。長衫龍苗族蘆笙舞相傳三百多年，具有廣泛的民眾性，舞蹈反映了苗族人民熱情質樸、雄渾遒勁的性格和氣質，表達了苗族同胞心中的理想和希望。但是，由於社會環境的改變，外來文化等多方面因素對苗寨多有影響和衝擊，現只有一個寨子不足三十人會跳鼓龍鼓虎－長衫龍舞蹈，這一古老的民間藝術形式已處於嚴重的瀕危狀態，亟待保護。
榮譽
鼓龍鼓虎-長衫龍該舞1988年參加全國首屆鬥牛大賽開幕式演出，1991年參加中國西南藝術節開幕式演出，2002年8月參加中國都勻國際攝博會開幕式演出，均受國內外觀眾的喜愛。2003年10月受第六屆北京國際旅遊文化節組委會邀請，作為貴州唯一原汁原味少數民族舞蹈表演團赴京參加北京市政府、國家旅遊局共同主辦的第六屆國際旅遊文化節，向海內外同胞、外國藝術家、世界人民展示古老悠久的長衫龍苗族蘆笙歌舞，展示民族文化土、特、神、奇、絕，展示民族服飾的藝術，民族蘆笙舞的展演得到首都人民和世界人民的肯定和認可，贏得了國內外藝術家們的高度讚譽。
走向市場
鼓龍鼓虎-長衫龍貴州省和黔南布依族苗族自治州有關領導曾多次深入該鄉四寨村觀看並了解當地神秘的長衫龍舞蹈後指出，目前，當地黨委政府要緊緊抓住民族民間文化的典型性，深入挖掘、整理、提高、傳承“長衫龍蘆笙舞”非物質文化遺產，與當地四寨水庫、萬畝草場等有利資源結合起來，嘗試走發展鄉村旅遊的路子，加快當地民眾脫貧致富的步伐。以此，貴定縣在民族文化發掘和弘揚揚上狠下功夫，決定以“文化在旅遊中找到錢，文化在旅遊中找到路”的思路，帶動全縣文化經濟健康發展。該縣宣傳、文化、民宗、文聯等相關部門企業文化藝人深入農村採風收集整理民族民間歌舞史料，結合貴定布依山歌底蘊深厚，調子豐富的優勢製作了民族山歌歌碟《貴定雲霧情》、《雲霧山布依山歌》，同時還在全縣各鄉鎮不定期舉行民族歌會，既極大地豐富了農村的文化生活，又有力地促進了農村經濟的發展。
