簡介
黃禍圖理論形成史
起源
黃禍論18世紀末，馬爾薩斯的“人口論”、自由貿易和保護關稅等學說的提出，客觀上起到了為“黃禍”論火上加油的作用。
19世紀初，英國駐馬來西亞總督拉斐爾斯危言聳聽地叫嚷東南亞的華人移民在“建立第二個中國”，則意味著西方在東南亞的排華實際是“黃禍”論的延伸。
形成
一般認為，“黃禍論”的始作俑者是無政府主義創始人之一俄國人巴古寧，他在1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書中開鼓譟“黃禍論”。巴古寧認為中國是“來自東方的巨大危險”，這種危險首先來自於中國可怕的人口與移民。此外，中國人已開始熟悉掌握最新式的武器和歐洲人的紀律，“把這種紀律和對新武器、新戰術的熟悉掌握同中國人的原始的野蠻、沒有人道觀念、沒有愛好自由的本能、奴隸般服從的習慣等特點結合起來，再考慮到中國的龐大人口不得不尋找一條出路，你就可以了解來自東方威脅著我們的危險是多么巨大！”。為此巴古寧曾上書沙皇建議“著手征服東方”，“如果真的要從事征服，為什麼不從中國開始呢？”
後來，英國殖民主義者皮爾遜在他的《民族生活與民族性》一書中又進一步發揮完善，使得這一理論基本形成。
發展
1877年，美國參眾兩院公布了《調查中國移民問題的聯合特別委員會報告書》。該報告集中了主張排華的美國代表人物的見解，為美國國會通過排華法案提供了依據。該報告說，美國人是世界上最優秀的種族，而中國人、日本人、馬來人和蒙古人是“劣等”民族，200年以後，他們就將“如同加利福尼亞州的蝗蟲猖獗為害於農夫的田地一樣”進入美國，改變美國人種，使美國整個國家退化。該報告還沒有使用“黃禍”這個詞兒，但集中了各種歧視中國人的觀點，後來“黃禍論”者的許多論點，在這裡都能找到出處。
1894—1895年甲午戰爭後，以德國皇帝威廉二世（Kaiser Wilhelm II）為代表的西方國家掀起了第一波“黃禍”論。從1895年起，德國皇帝威廉二世和沙皇尼古拉二世就所謂的“黃禍”問題不斷通信、交流。威廉二世還特意請畫家克納科弗斯創作了一幅油畫《世界各民族，保護你們最珍貴的財產》（又稱為《黃禍圖》）贈給俄國沙皇尼古拉二世，並下令雕版印刷，廣為散發。
西方還出現了一批關於“黃禍論”的文章和專著。有的黃禍論鼓吹者竟說“一旦千百萬中國人意識到自己的力量時，將給西方文明帶來災難和毀滅”。他們宣揚中國等黃色人種對西方白色人種構成威脅，企圖以此論證西方列強侵略壓迫中國有理。
形成根源
文化根源
黃禍論2、西方社會由來已久的文化優越感。“黃禍論”的鼓吹者們極力貶低、歪曲中國文化蔑稱中國文化是劣等文化。
3、東西方兩種異質文化在交流過程中的碰撞和誤解。
社會根源
1、經濟上的根源。19世紀50年代後，華工出國成為潮流，他們的強大競爭力使“黃禍論”者極為驚恐，並被認為不斷地消耗了所在國的“國家財富”。
2、西方各色反華人等出於其國家安全利益考慮對中國世紀末世紀初的工業化努力心懷戒懼對中國的可能“覺醒”寢食難安。
3、“黃禍論”的興起還與列強之間在瓜分中國和爭奪世界霸權的過程中為緩解彼此矛盾、或者為挑撥對手與他國之間的關係有關。
反對言論
黃禍論在美國排華風潮中就有美國公民對強加於華人的種種不實之詞“說不”他們指出中國是個“有禮貌的”、“脾氣性情非常平和”的民族，並非什麼“禍患”。
列夫·托爾斯泰斥責威廉的“黃禍論”是“粗鄙的、異端的、愛國主義的觀點--這種觀點已經落後時代一千八百年”；“威廉是教唆戰爭”；“如果日本和中國像我們忘記了基督的教導那樣，把釋迦牟尼和孔夫子的教導忘得一乾二淨，那么他們很快就能學會殺人的藝術。”
影響
“黃禍”使得華人的地位愈來愈低，中國的形象愈變愈醜陋。以至在美國侮辱、戕害華人成為“不需要理由”的家常便飯。華人因此而傷亡的人數損失的財產難以估量。以1885年美國懷俄明州石泉城發生的屠殺華工事件為例，當時就有“28人被殘殺，15人受重傷……被焚燒和搶劫的華工財產共147，748美元”。洶湧的排華風潮促使美國國會在1882年通過了第一個排華法案，宣布“絕對禁止華工人境十年”。而澳大利亞、加拿大以及東南亞各地也在“黃禍”聲中掀起了一波又一波排華浪潮。
法外長稱“中國買下世界”是現代“黃禍論”
2013年5月6日，法國外交部長洛朗·法比尤斯（Laurent Fabius）訪問香港時表示，“我們有時聽到有觀點認為中國‘買下全世界’。我不認同這種現代版‘黃禍論’。讓我們一起證明，中國的發展將給全世界帶來新機遇，為歐洲包括法國創造就業。”
