對聯解釋
位於文殊院象石之右的立雪亭，面對石筍 ，前有深壑，後有群松，舊有對聯：
去一天地；
得一天地。
明人余書升曾在石筍 建穎林庵，樓上供佛，樓下為靜室。庵四周峰巒奇異，氣象萬千。舊懸陶題聯：
自疑騎日月；
我欲小蓬萊。
吳靜川題慈光寺聯：
就這裡看破禪機，下乘、中乘、上乘，解脫因緣十二；
從此地參透妙諦，取法、執法、非法，定慧世界三千。
註：“因緣十二”即“十二因緣”，為佛教三世輪迴最基本的說法。
清代歙人吳退旃題寫慈光寺僧人幽雅生活的對聯：
洗缽乍分蕉上雨；
彈琴時引竹間風。
清代顯官，歙人曹振鏞所撰描寫慈光寺的對聯：
談經雲海花飛雨；
說法天都石點頭。
鬍子慶以黃帝在黟山修行煉丹的神話傳說立意，作黃山慈光寺聯：
跌宕爐鞴，婆裟火燭，看自三十六峰，頭頭是道；
影為形本，聲是響根，歷盡八萬千歲，滴滴歸源。
聽濤亭距慈光寺約一華里，過亭以後，前山奇景方正式拉開帷幕，舊有楹聯非常貼切地道出此亭在黃山的絕妙位置：
過此成仙侶；
回來無俗人。
玉屏樓被稱為“黃山絕勝處”，古代有二幅描寫玉屏樓地勢的對聯：
萬山拜其下；
孤雲臥此中。
高閣逼雲霄，舉頭紅日盡；
遠山收入畫，回首白雲低。
因文殊院後依玉屏峰，前有文殊台，左青獅，右白象，清代蕭山人高枚以佛教用語撰聯：
蓬飛九品為黃海；
獅吼一聲下玉屏。
（這副對聯是描寫玉屏樓的）
註：“蓬飛九品”為佛教名詞“九品蓮台”之意，淨土宗認為人死後往生極樂世界所託的蓮花座，因所修功行的深淺分為九品。故上聯是說黃山是佛教極樂世界所託的最高品。“獅吼一聲”也是佛教用語，引自《傳燈錄》：“釋迦佛生時，一手指天，一手指地，作獅子吼云：‘天上天下，唯我獨尊’”。
在金沙嶺上的辨源亭，舊有顧錫疇題聯：
丹液一杯；
漸江千里。
位於後海芙蓉嶺下的芙蓉居，四面環山，溪水繞流，院內有名貴的古花木，繁花似錦，芳香撲鼻。院中有一圓池，日月映照，如浴水中。描繪這一自然和人文景觀的門聯為：
養得翠池常浴日；
亂飛花雨且耕耘。
散花精舍原址為明建散花庵，舊有楹聯：
經殘花雨外；
僧散佛香中。
在引針峰下，明末僧一心和其徒雪奇建引針庵，因峰而得名，孫魯山題有：“平樂淨土”匾額，並題楹聯：
引針一線衣珠露；
笑指千峰覺路開。
黃山療養院原址為紫雲庵，因座落在紫石峰麓，後倚紫雲岩，故清人趙子良題聯贊道：
紫石雲煙作屏障；
青天風雨走蛟龍。
紫雲庵又名茅篷庵，面對溪壑，翠竹拂檐，住持僧悟千曾自題匾額“黃山一茅篷”，後歙人蔣龍章重書匾額，並題聯：
地近丹泉，岩涌飛流千嶂雪；
院依紫石，門開曲徑一茅篷。
紫雲庵前原有紫竹林一片，故紫雲庵觀音神龕的對聯為：
紫竹林中觀自在；
蓮花座上現如來。
黃山觀音寺聯：
音可能觀，觀遍黃山開慧眼；
士可以大，大如滄海顯婆心。
光明頂之西舊有普賢庵，庵為明萬曆時建，曾有楹聯：
奇妙脫凡蹊，果到峰頭始信；
光明凌絕頂，直從天外飛來。
清代錢塘人汪夔一題黃山石室聯為：
石詭松奇，自是有仙骨；
僧閒雲懶，到來生隱心。
黃山松是黃山的奇景之一，舊日的獅林精舍有這樣一幅楹聯：
近聽風聲如笛；
遠聞松濤似海。
獅子林，景多而集中，昔日獅子張嘴的地方為觀音庵，明代詩人余紹祉曾題聯，太平縣令陳九陛書寫：
豈有此理，說也不信；
真正妙絕，到者方知。
余紹祉為桃花溪秋景題聯為：
翠壑丹崖千丈畫；
白雲紅葉一溪詩。
余紹祉還題聯，將黃山列為天下第一山：
人間有石皆奴僕；
天下無山可弟兄。
余紹祉還有一聯描寫黃山云：
松生絕壁不知土，
人住深崖只見煙。
位於獅子林的古軒轅廟有徐文長題聯：
神力可通三寶殿；
聲威當比萬峰高。
從苦竹溪到雲谷寺的路上，可觀黃山三大名瀑之首的九龍瀑，瀑水在香爐、羅漢兩峰之間的懸壁上九折而下，一折一潭，每折百餘丈，宛如九條白龍騰空飛舞，極有氣勢，清代天紳亭有聯贊道：
九匹白練出奇觀，連續奔騰，遠觀如八駿驊騮添赤兔；
三嶺松濤鳴爽籟，抑揚起伏，乍聽似千軍健卒赴疆場。
註：“驊騮”為周穆王八駿之一。
枕頭峰下烏龍潭近處有新月亭，俗名“烏龍亭”，因亭柱上刻有２０字對聯，故該亭又名“廿字亭”。石柱上有柱聯一對：
四面遠山繞二水；
一潭星月照孤亭。
“廿字亭”亭柱上還刻有２０個字對聯：
忠恕廉明德，正義信忍公；
博孝仁慈覺，節儉真禮和。
烏龍潭刻像石有聯：
泉聲咽危石；
日色冷青松。
在白龍潭側，舊有鄉雪亭，聯為：
水聲千澗雨；
山氣四時秋。
位於丞相源的驪珠室，實為竹籬茅屋，丘若太題額，並有楹聯：
深隱不妨浮白興；
窮愁常抱草玄心。
在翡翠池邊岩壁上的“壽”字石刻旁有一聯：
普慈蓮花，大生大化；
黃山妙果，壽世壽人。
相傳李白來到黃山黃帝源，聽說夫子峰附近羅村的碧山有位叫胡暉的學士，即專程探訪，於村頭問路。後人在問路處建“問余亭”，並題聯道：
綠柳橋邊山徑；
青蓮馬上詩機。
清末民初海寧人陳方鏞在《楹聯新話》中記載了其友人李寅生青年時泛舟至湖北訪黃鶴樓後，順江而下至黃山的經歷，李氏登上天都峰後振衣長嘯，大有飄飄欲仙之感，於是手書一聯：
訪鶴倚層樓，曾過晴川留爪跡；
尋僧登絕，要將雲海盪胸懷。
清代婺源人齊彥槐游黃山時，應山僧徹公之請題聯：
松山絕壁不知土；
人在深崖可處煙。
名人評價
１９１４年初夏，近代著名教育家黃炎培先生在文殊院兩位高僧的導遊下，遍游黃山全貌，並曾書贈一聯給翁松禪師：
名山大好吾家有；
遊客昔評天下無。
黃炎培書贈果證禪師的對聯為：
同看雲海光明頂；
難得天西接引僧。
黃炎培還撰二聯贈黃山茶坊老闆：
深情抵江水；
古道照南山。
率水由山，其民好禮；
春蠶秋稼，有女如荼。
黃山古代楹聯還有：
天都護黃海；
蓮花擁紫雲。
泉流功德永；
山辟普門僧。
足臨清靜地；
身在圖畫中。
住此仙人窟；
參來上乘禪。
獅子林中福地；
清涼頂上靈山。
註：此為今清涼別墅聯。
宇宙尚存唐歲月；
山川猶見漢衣冠。
本色住山深有味；
清詩呈佛豈無緣。
雲外閒吟發天籟；
山中靜雨落松濤。
山深自覺無寒暑；
禪老無心計歲年。
曾游雁宕居安固；
又住獅林享太平。
眼根已澈浮雲表；
心鏡先瑩寶月中。
註：此為文殊院聯，系清代蕭山人高枚題。
天外龍頭獅起吼；
雲間招手佛隨緣。
臨風說法花應墜；
對月談禪石不頑。
心超黃海天都上；
身寄紫岩蓮蕊間。
奇石幽松，天然仙境；
危岩深壑，自是名山。
清代北京的歙縣會館聯：
清樽夜話黃山樹；
彩筆朝題紫陌花。
註：此聯為鮑覺生題書。
清代北京歙縣會館還有一聯為：
九萬程中，三千道上，藉此館粲場茵，用萃東南之美；
卅六峰下，廿四橋邊，移來綬花帶草，鹹依日月之光。
註：聯中“卅六峰”指黃山，“廿四橋”指揚州。
黃山還有許多現當代人試撰的楹聯：
黃山自然尤絕倫；
古徽人文盡風流。
白雲成海；
蒼鬆化龍。
從容立馬半山寺；
小心臥龍一錢天。
胸藏萬壑雲成海：
筆點千峰石化蓮。
藝壇稱絕詩書畫：
黃岳傳奇松石雲。
萬松林雙貓捕鼠，老僧採藥；
七巧石二仙對奕，丞相觀棋。
氣象常新，勝地黃山無限好；
光明絕頂，東方紅日正高升。
松石亦多奇，天下名山能有幾；
峰雲皆絕妙，樓頭畫境更無雙。
金雞叫天門，五老登高半山寺；
觀音指游路，三島蓬萊一線天。
前景雄偉，蓮花高聳天都險；
後山秀麗，西海空靈北海奇。
遠近諸景皆佳，身歷奇峰驚始信；
遐邇群賢畢集，神遊夢筆競生花。
朝暉夕照，幻景奇觀歷歷在目；
風起雲湧，盪胸滌臆飄飄欲仙。
泰岱之雄偉，衡岳之煙霞，匡廬之飛瀑，峨眉之清涼，黃山兼而有之；
溫泉之晶瑩，青松之蒼勁，雲海之滄波，怪石水靈秀，寰宇覓亦難矣。
註：此聯為安慶太湖師範學校高級講師周磊所作。
八百里黃山，東西南北天成趣；
五千年歷史，春夏秋冬客過勤。
百里遙瞻，蓮花佛國；
千秋俯瞰，翡翠湖山。
出海狂蛟，九疊龍潭藏玉影；
穿雲新道，三根銀線掛天車。
亭外排雲，遠山色淡丹青隱；
門前賞景，騷客情深興味濃。
拔地蓮花生八極；
沖天香氣溢千峰。
天上都城，丹墀浪涌雲霞燦；
人間仙境，翠壁風搖草木香。
獅子林中無異獸；
散花塢里有珍禽。
劍刃朝天，萬桿鋒芒畢露；
筍尖拔地，千頭秀色可餐。
北海雲來天織錦；
東溟日出地擎珠。
夏納涼風，秋聽爽籟；
朝觀旭日，晚看丹霞。
寶座凌空，清涼台畔松飛翼；
生公說法，微妙言中石點頭。
閒觀四海雲霞景；
靜對千峰錦繡圖。
攬勝搜奇，四圍錦繡；
登峰造極，一片光明。
曙色漸融天際日；
光明普照畫中山。
妙筆生花，寫盡松岩神韻；
新詩入夢，吟成雲海奇觀。
林深夜來早；
峰高月上遲。
雲浮峻岭，奇松怪石多姿，歸來懶看岳；
谷涌溫泉，瑤草琪花競秀，浴罷似登仙。
雲外舞禪缽，集漫天仙氳，春清夏晦秋露冬藏盡收眼底；
谷內騰蛟龍，匯遍地靈氣，東逼南吼西疾北徐皆納域中。
雲外青峰無數，最宜登樓遍覽；
谷中泉潭有幾，何妨涉澗涌流。
頻來急雨千崖淨；
怒吼天風萬壑搖。
繞醉吟通幽，來雲谷山莊，竹篁清溪間，且聽秋風夏雨；
過皮篷入勝，望白鵝峻岭，松屏石徑處，可攬朝暉暮雲。
臨窗邀石聽溪雨；
憑檻對月浴松風。
潑墨染雲山，滿目景色添畫意；
揮筆蘸煙雨，一派風光送詩情。
（寫雲谷山莊）
（以上對聯摘自吳壽宜《黃山楹聯》）
人間仙境
天下奇山
——楚圖南（安徽名勝楹聯輯注大全Ｐ２０２１）
丹青圖畫未描完北海勝境
翰墨詞章難寫盡黃山奇觀
——歐陽中石（懸於慈光閣）
長虹垂地若篆字
晴岫插天如畫屏
——尉天池書
忙裡有餘閒窗明几淨宜小坐
臨此無俗慮水洌茶香可開懷
——鄭久康（寫慈愛光閣茶樓）
登斯樓品石鼎龍團春風解慍
分雅座賞玉壺鳳餅秋月舒懷
——鄭久康（寫慈愛光閣茶樓）
