廣東省肇慶市高要市白諸鎮雲龍山旅遊度假區
雲龍山森林繁茂、野趣濃郁、環境優美，以幽、靜、秀、野為特色，有竹柏、樟、香花楠等珍貴樹種，還有山櫻、墨蘭、鶴頂蘭、杜鵑等觀賞花木。這裡春夏山花爛漫，秋日紅楓似火，眾多的景點呼喚著人們對大自然的嚮往，置身其中使人流連忘返。在雲龍山的周圍，還有化身潭、仙魚、仙螺、石碗、石麻籃等勝跡。到這裡旅遊，既可以欣賞清幽的自然景觀，又可以“睹物思仙”，別有一番樂趣。雲龍觀
雲龍觀座落在雲龍山的蒼蘢之中，為道教的神廟。道教是我國較大的教派之一，淵源於古代的巫術和方術，定型於東漢順帝年間（公元125—144年），以張道陵創立的五斗米道為標誌。後經歷代變化，將“道”人格化，崇拜三清尊神（即元世天尊、靈寶天尊、德道天尊），奉元始天尊和太上老君為教祖。雲龍觀是供奉呂純陽（傳說中的八仙之一呂洞賓）的廟宇，又叫純陽觀，因建於雲龍山中，故得名。雲龍觀始建於清同治初年。相傳雲龍山下的廟村有個30多歲的譚木（又名宗興），以打柴采草藥為生，天天歇息於雲龍山中。有一天，他忽然如痴如夢，飄飄拂拂，囈語胡言，自說是有神仙指點迷津，得入道門。此後，每天早上一路焚香上山，晚上又一路焚香下山，從不間斷。鄉人見之，甚覺奇怪，都叫他“戇木”。後來，戇木在半山腰（雲龍觀舊址處）壘石成屋，結茅為籬，築起神廟，供奉指點他入道之神呂純陽為祖師，引得附近的善男信女前來參拜。其間，有突然患疾病者，經戇木采山中之藥，用山中泉水調服，居然也能治癒康復，便認為是神仙顯靈，神力之功。於是，神乎其神地一傳十、十傳百傳遍四鄉，使新興、高明、雲浮及本境的虔誠香客慕名前來朝拜，祈求神靈庇佑，香火漸盛。清同治十二年（公元1873年），經各方募捐籌集，建成頗為雄偉的雲龍觀。至清光緒二十二年（公元1896年），譚宗興的第子簡誠歆於觀後增建玉皇殿，使雲龍觀更為壯觀。
雲龍觀依山而建，高低錯落有致，前中后座座相連，結構嚴密巧奪天工。寺觀正門上有“雲龍觀”三個大字的石刻牌匾，是前清兩廣總督瑞麟所書。兩邊“易說通天圖啟三清觀混極；真聞道世永存百代領崇先”的對聯為清兩廣總督蘇廷魁所題。前座為大殿，又叫呂公殿，供奉著呂純陽的塑像。殿前有一天井，置有香爐，供香客上香。天井前面是大廳，有屏風相隔。中座為八仙殿，排列著傳說中的八大仙翁：張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、漢鍾離、藍采和、呂洞賓、何仙姑的塑像，栩栩如生，惟妙惟肖。前座和中座的兩邊有青雲巷，呂公殿兩翼為齋堂和客房，八仙殿的西廂為道士住房。東廂的四間房分別供奉“一見發財”、“送子娘娘”、“雷公神”和“十八奶娘”，引人注目，個個形象生動。后座為靈霄殿，又稱玉皇殿，玉皇大帝端坐中央，兩邊有日月兩神相伴，東西兩側還有七仙女相隨，森嚴肅穆。
雲龍觀後面有一峭壁，如一道屏障。峭壁東側的岩縫有泉水滲出，匯集於觀後的天池，清澈如鏡，泉水清涼甘甜，傳說能治百病，故又稱神仙井。觀的四周原還有很多參天大樹，烏欖、龍眼等高大喬木果樹挺拔其中，使整座寺觀掩映在綠樹叢中，顯得清靜幽雅。
每年農曆四、九初旬為純陽誕。每逢誕期，觀中道士便設壇打醮，四鄉民眾紛紛而至。尤其高明、新興、雲浮眾多香客不顧遠道，結伴而來。 他們虔誠膜拜，祈求眾神庇佑。也有經營小食、香燭祭品的小商販和占卦算命者，熙熙攘攘，熱鬧非常。
雲龍古觀，歷經滄桑；盛極一時，旺延三世；凋落於戰亂，坍塌於後世，現已雜草叢生，只留遺址。
