阿[漢語:阿]

阿[漢語:阿]
阿[漢語:阿]
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阿,漢字,(1)作前綴或譯音時,讀ā,如“阿哥”“阿爸”;(2)意為迎合、偏袒時,讀ē,如“阿諛”“阿其所好”“剛正不阿”。

基本信息

詳細釋義

名詞

金文 金文

(1) 字從阜從可。“阜”意為“土堆”,“可”意為“肩挑、擔荷”。“阜”與“可”聯合起來表示“人工堆積起來的土山”。本義:曲阜(沙發形的土山,三圍形的土堆)。

(2) 同本義 [big sofa-shaped mound]

阿,大陵也。一曰曲阜也。——《說文》

我陵我阿。——《詩·大雅·皇矣》

有卷者阿。——《詩·大雅·卷阿》

在彼中阿。——《詩·小雅·菁菁者莪》

訪風景於崇阿。(崇:高)—王勃《滕王閣序》

山的轉彎處(即三面環山地形的內凹處)。屈原《九歌·山鬼》:“若有人兮山之阿。”

(3)阿丘(三邊偏高的土丘)

(4) 泛指山 [mountain]

流自眺夫衡阿兮。——張衡《思玄賦》。注:“山下也。”

(5)阿阜(即曲阜,沙發形的土阜);崇阿(高大的三面包圍形的山)

篆體 篆體

(6) 山坡 [hillside]

(7) 細繒,古代一種輕細的絲織品 [fine silks]

衣阿錫,曳齊紈。——《淮南子·修務》

被阿錫,揄紵縞。—《史記·司馬相如傳》

曳阿錫。——《漢書·禮樂志》。註:“細繒也。”

(8) 又如:阿錫(細的絲布。阿指細繒,錫是細布)

(9)曲隅:角落 [corner]

四阿重屋。——《周禮·考工記》

若有人兮山之阿。——《楚辭·山鬼》。註:“曲隅也。”“山之阿”即三面環山地形的內凹處。

篆體 篆體

周阿而生——班固《西都賦》。註:“庭之曲也。”汾之阿。——《漢書·禮樂志》。註:“水之曲隅。”

(10) 河灣 [bay]

丙午,天子飲於河水之阿。——《穆天子傳》。即三面環山的水濱,也即河灣。

(11) 中間的門。如:阿門(中門,相對於左右兩邊的門而言)

(12) 地名。即今山東省東阿鎮(現屬平陰縣管轄) [Dong'e county]。如:阿縞(古代齊國東阿縣所產的細繒)

(13) [阿昌族]我國少數民族。

阿

(14)曲阜為三面圍護的土山,故阿有“圍護”之義。[阿姨]1.稱跟父母同輩的女性。2.對保育員或保姆等的稱呼。3.〈方言〉姨母。[阿爸] 父親(父親對子女的養育猶如曲阜對房屋的拱衛, 是一種呵護),[阿爹]、[阿爺]同理。[阿哥]哥哥(古代社會父死子繼,父親死去,長子行使父權,對弟妹進行養育,這也是一種呵護),[阿姐]同理。[阿弟] 弟弟(阿是泛用,無特別意義)。

(15)[阿衡] 商初官職名,又稱“保衡”,即後代王朝的“太子太保”。湯相伊尹在湯死後曾擔任過“阿衡”一職,專門監護小王太甲(湯孫)。“阿衡”之“阿”即“三面圍護”之意,義同“保”。“衡”即“王統”。“阿衡”(“保衡”)意思是“維護王統”。

(16)ē。屋檐。《古詩十九首·西北有高樓》:“阿閣三重階。”(閣:樓閣。階:台階。)屋檐是一種環屋而構的建築部件,有圍護的含義。

通俗用法

(1) 做詞綴,附著在姓、名、排行或某些親屬名稱的前面,常具有親昵的意味,多用於方言:阿爸|阿媽|阿公|阿王|阿大|阿婆|阿姨|阿哥|阿妹。

(2) 部分地方方言(如安徽省壽縣),為“我”的意思,如:阿們一塊走 (我們一塊走);阿媽(我媽);阿們的學校(我們的學校)。

(3) 做縮略語,為“阿魯巴”的簡稱,常以“阿掉”的用法出現在日常口語中。

音譯用字

(1)英語[Asipilin]的音譯:阿司匹林。

(2)梵語[Avici] 的音譯:阿鼻(名)意譯為“無間”,即痛苦無有間斷之意。為佛教八大地獄中最下、最苦之處。

(3)【阿波羅】ā bō luó(名)<外>(希臘文 Απολλων;拉丁文Apollo )古希臘神話中最著名的神祇之一,希臘神話中十二主神之一,是主神宙斯與暗夜女神勒托所生之子,阿爾忒彌斯的孿生哥哥,全名為福玻斯·阿波羅(Phoebus Apollo),意思是“光明”或“光輝燦爛”。希臘神話中的太陽神。主管光明、青春、醫藥、畜牧、音樂等。也說是希臘文化的守護神。有關他的神話十分豐富。古希臘的雕刻藝術常借他的形象表現男性的美。

(4)【阿的平】ā dí píng英語[Ade ping]的音譯。(名)<外>黃色苦味粉末。

(5)【阿爾法射線】ā ěr fǎ shè xiàn (名)〈外〉阿爾法,希臘字母的第一個字母‘α’。放射性原子核所放出的帶正電荷的粒子(氦原子核)流。

(6)【阿凡提】ā fán tí(名)又譯阿方提,是維語“先生”的意思,阿拉伯文:جحا (舊哈) 或 نصر الدين (納瑟·丁) 是一位活躍在西起摩洛哥,東到新疆突厥諸民族中的傳說人物,大智若愚,才辯超群。在突厥斯坦傳說中,他被稱作叫做阿凡提;西亞、中東地帶為納西爾丁或納西列丁。由於他才智過人,因此在不同地區的傳說中往往以智者或者導師的頭銜來稱呼他,如霍加、毛拉、阿凡提等。

(7)【阿富汗】ā fù hàn (名)〈外〉西亞內陸國。東與中國相鄰。面積65.23萬平方千米。人口1769萬(1993年)。首都喀布爾。絕大部分為高原、山地。乾旱少雨。經濟以農牧業為主。

(8)【阿拉伯】ā lā bó (名)〈外〉亞洲西南端的一個半島。南臨阿拉伯海,西接紅海。是阿拉伯人和伊斯蘭教的故鄉。

(8)【阿基米德】ā jī mǐ dé(名)〈外〉古希臘學者(前287-前212)。生於西西里島的敘拉古(今義大利錫拉庫薩)。確定了許多物體表面積和體積的計算方法,發現了槓桿原理和浮力定律,得出阿基米德螺線的極坐標方程。設計製造了多種機械,如螺鏇揚水器、軍用投射器等。著有《論平面圖形的平衡》。羅馬進攻敘拉古時,他套用機械技術來幫助防禦,城破時被害。

(9)【阿門】ā men希伯來語[amen]的音譯。(動)基督教祈禱完畢時的用語。表示希望所有一切祈禱均能如願。也作亞門。阿門[amen]源自古埃及。

(10)【阿盟】ā méng (名)阿拉伯國家聯盟的簡稱。1945年3月22日,敘利亞、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、黎巴嫩、埃及、葉門等七國代表在開羅舉行會議,簽訂了《阿拉伯聯盟公約》後正式成立。到1977年,阿盟成員發展到22個,總部先設於開羅。1979年遷至突尼西亞。

(11)【阿根廷】ā gēn tíng全稱阿根廷共和國。衛浴南美洲東南部。西鄰智利,北鄰玻利維亞,東北鄰巴拉圭、巴西、烏拉圭,東南臨大西洋,南隔德雷克海峽與南極洲相望。是南美洲面積較大,人口較多的國家。

動詞

(1)曲從;迎合;偏袒 [pander to;play up to] (因曲阜是對房屋、民居、村落的拱衛性人工建築,所以含有“圍護”之義,進而引申出“討好”、“奉承”之義。)

弗諫而阿之。——《國語·周語》。註:“隨也。”

阿鄭君之心。——《呂氏春秋·長見》

行叩誠而不阿兮。——《楚辭·逢紛》。註:“曲也。”

是察阿黨。——《禮記·月令》。註:“謂治獄吏以私恩,曲橈為也。”

法不阿貴。——《韓非子·有度》(貴:有權勢的人。)

成語有“剛直不阿”、“阿諛奉承”。

(2) 又如:阿奉(阿諛奉承);阿世(迎合世俗);阿邑(迎合奉承的樣子);阿意(曲意附和他人的心意)

(3) 偏袒 [be unfairly partial to]。如:阿好(偏袒自己所喜好的人或事物);阿私(偏袒;庇護);阿黨(結黨偏私)

(4) 〈方〉:通“屙”。拉,排泄大小便 [exerete]。如:阿金溺銀(指生財有道);阿綿花屎(拖延,磨時間) 注意:“屙”字從屍從阿。“屍”指人身,“阿”指“三面圍護”、“三面遮擋”。“屍”與“阿”聯合起來表示“在三面有遮擋的棚子裡方便”。

(5)hē(呵)。通“呵”。斥責。《老子》:“唯之與阿,相去幾何。”

助詞

(1) 漢語名詞詞頭,盛行於魏晉以後

(2) 加在親屬稱呼前面有親昵的意味。

阿姊聞妹來。——《樂府詩集·木蘭詩》

府吏得聞之,堂上啟阿母。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》。

太祖一名吉利,小字阿瞞。 ——《三國志·魏書·武帝紀》裴注引《曹瞞傳》

(3) 又如:阿爺(又作“阿耶”。稱父親;阿翁(稱祖父;稱父親;婦女稱丈夫之父);阿嫂(對朋友之妻的稱呼);阿叔(對丈夫之弟的稱呼);阿家(又稱“阿姑”。婦人稱丈夫的母親);阿爹(稱父親;也尊稱長者);阿父(稱父親;也稱伯伯、叔叔,或作伯叔自稱);阿伯(尊稱年長的男子)。

(4) 加於某些人的姓、名、小名、排行前用作稱呼,往往帶有一定的感情色彩或尊卑關係。

阿女含淚答。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》。

學識英博,非復吳下阿蒙(呂蒙)。——《三國志 士別三日》

(5) 又如:阿鹹(侄子。晉朝阮籍的侄兒阮鹹有才,後來遂用來稱侄子);阿連(弟弟。南朝宋謝靈運的族弟惠連很有才,人們隨謝靈運稱之為阿連);阿杜(原指周盤龍的小妾杜氏,後為妾的別稱);阿嬌(漢武帝陳皇后的小名;泛指美麗的女子);阿蒙(三國時吳國名將呂蒙);阿瞞(三國曹操的小字)。

嘆詞

(1) 用於表示各種感情(如驚訝) [ah]

阿,你怎的這樣客氣起來!——魯迅《吶喊·故鄉》

是阿!我想辦一樁事情,總得先立個威。——《文明小史》

好苦惱阿!好苦惱阿!我出去,我出去。——佚名《劉弘嫁婢》

兒阿,不是我有心要耽誤你。——《儒林外史》

(2) 又如:阿也(阿約,阿呀。哎喲)

姓氏

1、僰人姓氏

僰人是生活在今四川南部和雲南東北地區的古老民族。阿姓是這個民族的一個大姓,據說因為明朝準備把這個民族剿滅的原因,後來殘留的僰人就改姓了“何”。當地民謠說:“游倮倮,范苗子,後山何家掛岩子。”掛岩子是當地人對僰人的稱呼,他們的棺材全部掛在懸崖上面。這支阿姓後來就消失了。

2、北魏鮮卑族有阿伏乾氏,入中原後隨漢俗改為阿氏。據《魏書·官氏志》載:“阿伏于氏,後改為阿氏。”這是孝文帝十 九年(495年)遷都洛陽後的事。在孝文帝正式下詔前五六年的太和十二、三年(488-489年)阿伏於(或稱阿伏乾)這一少數民族姓氏就自行簡化作阿了。這種簡化便成了後來孝文帝正式改姓的依據。今日河南的寶豐和宜陽三個村較集中,估計是這一支。

3,在青海大通縣清平鄉阿家村和朔北藏族鄉阿家堡村的阿姓村民,於1985年經縣政府調查認定,根據國務院人口普查領導小組、公安、國家民族事務委員會聯合發出的(81)民政字第601號檔案精神,同意對上述兩個行政村填寫漢族成份的阿姓村民更改為蒙古族成份.據1990年第四次人口普查手工匯總數據,大通共有3586名蒙古族,基本都屬於阿姓蒙古族。

4,在中國回族中,以“阿”音起頭的經名很多,這是形成阿姓的主要來源。如在元代的官員中就有阿刺淺、阿刺瓦而思、阿里罕、阿思蘭、阿葩實、阿都赤、阿都刺、阿里、阿合馬等幾十人。在明代,還有回族天文學家阿答兀丁、阿都刺等。

5,有說阿姓出自商代伊尹之後,以官名為氏。伊尹被商湯尊為“阿衡”(相當於宰相)。其子孫有的以祖上官職為榮,遂以阿字為姓,稱為阿氏。這支當為漢族。

佛學辭彙

【阿】 華譯為無,又雲真空,為眾音之母,一切字的種子。

常用詞組

分類1

阿堵ēdǔ

[money] 俗指銀錢

任是親兒女,還隨阿堵移。——《二刻拍案驚奇》

阿堵物ēdǔwù

[money]錢

夷甫晨起,見錢閡行,呼婢曰:“舉卻阿堵物。”——《世說新語·規箴》

阿附 ēfù

[fawn on and echo] 逢迎依附。

丞相匡衡、御史大夫張譚皆阿附畏事顯,不敢言。——《漢書·王尊傳》

阿膠 ējiāo

[Ejiao donkeyhide glue produced in Dongexian of Shandong province] 中藥名。別名驢皮膠。為驢皮加水熬成的膠。

阿房宮e páng gōng

[Epang Palace]秦始皇時開始建築的大型宮殿,規模宏大。公元前 212 年動工,秦亡時未完工。項羽打進鹹陽後被焚毀,遺址在今西安市西阿房村。

蜀山兀,阿房出。——杜枚《阿房宮賦》

阿房宮,三百里,住不下金陵一個史。——《紅樓夢》

阿其所好ēqísuǒhào

[pander to sb.’s whims] 迎合別人的喜愛

吾何能阿其所好為?——魯迅《墳·摩羅詩力說》

阿諛 ēyú

[flatter;toady] 說別人愛聽的話迎合奉承。

吾生為袁氏臣,死為袁氏鬼。不似汝輩諂阿諛之賊。——《三國演義》

分類2

阿諛曲從

老練的阿諛可以買動一個老實人。

阿爸 ābà

[father] 爸爸

阿彌陀佛 amítuófó(阿彌陀佛梵文अमिताभ,羅馬轉寫Amitābha,在大正新修大藏經 密教部 863卷 《大毘盧遮那經阿闍梨真實智品中阿闍梨住阿字觀門 》 中明確說明“阿”的念法:“即是阿字。夫言阿字者。即是一切諸佛之母。是一切真言生處。最為上妙。佛心之字。若言阿字內音。即是喉中之音。當知此阿字遍布一切支分。即是本不生義。”e是喉音,請依經。在季羨林:梵文基礎(段晴修訂清晰版)第四頁里寫著:但是 a / ā 之間還有質的不同。e是閉合元音,ā 是開口元音,即在嘴巴張開的程度上存在差異。明顯a音才是正確的,)學者劉自若認為,阿 e彌陀佛才是正確讀音,因為翻遍辭典字典,如中文大辭典、辭海、中華乃至康熙字典,都是e音,因此以傳承而言,“阿 e彌陀佛”才是正確讀音

(1) [梵Amitabha]:佛教徒所指西方極樂世界裡的佛,為梵語Amitabha 的譯音,也譯作無量壽佛或無量光佛。阿彌陀佛為西方極樂世界的教主,淨土宗認為凡願往生極樂淨土者,一心持念阿彌陀佛的名號,臨終時佛即出現,引導其進入極樂國土。

(2) [may Buddha preserve us;merciful Buddha]:信佛的人口頭念誦的用語。表示祈禱或感謝神靈等意思。

(3) [thank God!]:感嘆用語,含有“還好”、“萬幸”、“謝天謝地”一類的意思。

沒有人要你勸,少給我滋些事就阿彌陀佛了!——沙汀《淘金記》

(4) [kind]:慈善的。

這么個威武大漢,倒有一副阿彌陀佛的性子。——蔣子龍《機電局長的一天》

分類3

阿鼻ābí

[梵語Avici] 音譯名。意譯為“無間”,即痛苦無有間斷之意。為佛教八大地獄中最下、最苦之處。

阿鼻地獄ābídìyù

[Abi hell] 佛教指最深層的地獄,是犯了重罪得人死後靈魂永遠受苦的地方。

阿波羅計畫 ābōluó Jìhuà

[Apollo program] 美國的一項科學技術計畫,包括把人送上月球並安全返回地球。

阿昌族 āchāngzú

[the Achang nationality] 居住在雲南省西南部隴川、梁河和臨近的潞西、龍陵等縣的一個少數民族。有本民族語言,兼通傣語。多信奉小乘佛教。

阿的平 ādìpíng

[atabrine] [藥] 黃色苦味粉末,2-甲氧-6-氯-9-(α-甲基-δ-二乙基胺-丁基)-氨吖啶的二鹽酸鹽。曾廣泛用於預防和治療瘧疾,現已被氯喹取代。

阿弟ādì

(1) [the younger brother]:弟弟。

(2) [young man]:年長者對年青人的客套稱呼。

阿斗ādǒu

(1) [Adou]:三國蜀漢劉備之子劉禪的小名。此人庸碌無能,雖有諸葛亮等人全力扶助,也不能振興蜀漢,後來多比喻懦弱無能、不思進取之人。

(2) [an ignorant and incapable man;good-for-nothing fellow]:後指懦弱無能的人。

不要把民眾看作阿斗。

阿爾茨海默病ā'ěrcíhǎimòbìng

[Alzheimer's Disease]:老年性痴呆症的一種,多發生於中年或老年的早期,因德國醫生阿爾茨海默最先描述而得名。症狀是短期記憶喪失,認知能力退化,逐漸變得呆傻,以至生活完全不能自立。

阿爾法粒子 ā'ěrfǎ lìzǐ

[Alpha particle]:某些放射性物質衰變時放出來的氦原子核,由兩個中子和兩個質子構成,質量為氫原子的4倍,帶正電荷,穿透力不強,通常寫作α粒子[阿爾法,希臘字母α的音譯]。

阿爾法射線 ā'ěrfǎ shèxiàn

[Alpha ray]:放射性物質放射出來的阿爾法粒子流。通常寫作α射線;

阿飛āfēi

[Teddy boy;beatnik;hippie(hippy);a youth given to rowdy behaviour and queer dress] 穿著奇特服裝、行為輕狂的青少年流氓。

分類4

阿伏伽德羅常量āfújiāndéluò chángliàng

[Arab League Fu Qiede Luo Changliang]:物理學和化學中重要常數之一。指1摩爾任何物質所含的分子數,約等於6.022X10的23次。因紀念義大利化學家阿伏伽德羅而得名。舊稱阿伏伽德羅常數。

阿芙蓉 āfúróng

[opium]鴉片,俗稱大煙。見“阿片”。

阿芙蓉,芙前代罕聞,近方有用者,雲是罌粟花之津液也。又,以花色似芙蓉而得名。——李時珍《本草綱目》

阿哥āgē

(1) [elder brother]∶對兄長的稱呼。

(2) [brother]∶對年輕男子的親熱稱呼——尤其是某些少數民族地區年輕未婚女子對自己異性朋友的稱呼。

(3) [son]∶滿族父母對兒子的稱呼。

(4) [young prince]∶清代皇室稱沒有成年的皇子。

阿公āgōng

(1) 〈方〉

(2) [father-in-law]∶丈夫的父親

(3) [grandfather]∶祖父

(4) [old gentleman]∶對老年男人的尊稱

(5) [papa]∶爸爸

阿公要煮鹹,阿媽要煮淡。

阿訇āhōng

[ahung;Akhun;Imam;Mulla] 主持伊斯蘭教的各種儀式,意為教師,講解古蘭經的人。在中國式對伊斯蘭教宗教職業者的通稱。

阿拉伯膠 ālābójiāo

[gum arabic] 一種水溶性的膠,從幾種金合歡屬植物(尤指Acacia senegal阿拉伯膠樹和A.arabica阿拉伯金合歡)中得到,特別用於製造粘合劑、墨水和糖果,用於紡織品的精加工和製藥。

阿拉伯數字ālābó shùzì

[Arabic numeral (figures)] 0、1、2、3、4、5、6、7、8、9這十個數字元號,是為了計數和算術運算而採用的約定寫法,是國際通用的數碼,也稱為阿拉伯數碼。12世紀由阿拉伯傳入歐洲,故名。

阿羅漢 āluóhàn

[Arhat] [佛教用語]∶梵語的音譯,即得道者、聖者的意思。小乘佛教所理想的最高果位,佛果;也是對斷絕了一切嗜好情慾、解脫了煩惱、受人崇拜敬仰的聖人的一種稱呼。又叫“羅漢”。

阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁盪山芙蓉峰龍湫。——宋·沈括《夢溪筆談》

阿媽āmā

(1) [ma,mother]∶媽媽

(2) [serving woman;amah]∶女傭人

(3) [wife]∶老年男子對妻子的稱呼

(4) [father]∶滿族人稱父親,也作“啊嘛”

阿妹āmèi

[younger sister] 妹妹

阿門 āmēn

[amen] 亦作“阿們”,希伯來語 [āmēn]的譯音,也譯作亞孟。意為“真誠”,表示“誠心所願,心愿如此,但願如此”,猶太教、基督教和伊斯蘭教教徒祈禱結束時的常用語。

阿米巴痢疾 āmǐbā lìji

[amoebic dysentery] 因阿米巴(溶組織性內阿米巴Endamoeba histolytica)感染引起的人類急性腸炎,特徵為頻繁排出充滿粘液和血的稀便、腸絞痛以及或多或少的腸壁(尤其是結腸)糜爛。

阿木林āmùlín

[dull fellow] 〈方〉∶呆子;傻瓜

阿奶ā’nǎi

(1) [granny] 〈方〉

(2) 奶奶

(3) 對年老婦女的通稱

阿片 āpiàn

[opium] 一種乳狀液體,取自尚未成熟的罌粟果,乾燥後呈淡黃色或棕色固體,味苦。有止瀉、鎮痛和止咳作用。又叫大煙、鴉片(雅片)或阿芙蓉。

分類5

阿婆 āpó

(1) [grandmother]∶祖母。敬稱老年婦人。

(2) [mother-in-law]∶稱丈夫的母親

阿Q

(1) ā-Q

(3) [Ah-Q] 魯迅小說《阿Q正傳》中的主人公,是一個生活在神會最底層、受盡壓迫和屈辱的貧苦農民,但他不能直視自己被壓迫的地位,反而自我安慰,既使受到侮辱甚至被殺頭,他也以為自己是精神上的“勝利者”,後來常把阿Q作為這種用假想的勝利來自我安慰(精神勝利法)的人的代稱。

阿司匹林āsīpǐlín

[aspirin] 一種白色結晶狀的水楊酸化合物CH3COOC6H4COOH(乙醯水楊酸),解熱鎮痛和抗血小板聚集藥。主要用於發熱、頭痛、牙痛、神經痛、關節痛;也可用於防治心臟冠狀動脈和腦血管栓塞性疾病。

阿嚏ātì

[achi;sneeze]象聲詞,打噴嚏的聲音。

阿托品 ātuōpǐn

[atropine] 從顛茄和其他茄科植物提取出的一種有毒的白色結晶狀生物鹼C17H23NO3,主要用其硫酸鹽解除痙攣,減少分泌,緩解疼痛,散大瞳孔。

阿物兒āwùr

[something] 東西,常用做蔑稱或對人開玩笑的稱呼。

你是什麼阿物兒,跑來胡鬧。——《紅樓夢》

阿兄āxiōng

[the elder brother] 哥哥

阿姨 āyí

(1) [aunt] 〈方〉∶母親的姊妹

(2) [stepmother]∶繼母

(3) [auntie]∶晚輩對任何的女性長輩的親切稱呼。

弟走從軍阿姨死。——白居易《琵琶行(並序)》

(4) [nurse]∶照顧孩子的保姆

區別

阿ā/阿ē的區別在於阿ē是形聲字,從阜(fù)可聲(阜是象形字,本義:土山。隨著文字演變,“阜”作左邊偏旁,楷書寫成“阝”)。基本字義:指大丘陵,又指山、水等彎曲的地方。如:山阿、水阿。後來用在社會人事方面,指曲從、會彎曲,如:阿諛、阿附,成語有“剛正不阿”等。讀阿[ā]是後起的音,但也很早,漢魏時代已有“阿誰”、“阿爹”等詞,這裡阿ā是前綴,沒有實在意義。現代“阿”附著在姓、名、排行或某些親屬名稱的前面,常具有親昵的意味,多用於方言:阿爸、阿媽、阿公、阿王、阿張、阿大、阿婆、阿姨、阿哥、阿妹。阿ā這個音在古代讀入聲,北京話里沒有入聲,古入聲字讀其他聲調。1953年版的《新華字典》注去聲[à],實際上讀平聲的多,現注為[ā]。阿用於音譯字時也讀[ā],如:英語[Asipilin]的音譯:阿司匹林。【提示】“阿”不要寫成“啊”。“阿”作前綴詞時讀音與“啊”相同。但“啊” 多用於語氣助詞和感嘆、讚嘆、驚嘆詞。

【小知識】“阿”讀[ē]的限於古代留下的少數詞,如:剛正不阿、阿彌陀佛、阿房宮等。

阿房宮是秦始皇在消滅六國統一全國以後,大興土木,建宮築殿,其中所建宮殿中規模最大的就是阿房宮。據《史記·秦始皇本紀》記載,秦始皇三十五年(公元前212年),秦始皇認為都城鹹陽人太多,而先王的皇宮又太小,下令在故周都城豐、鎬之間渭河以南的皇家園林上林苑中,仿集天下的建築之精英靈秀,營造一座新朝宮。這座朝宮便是後來被稱之為阿房宮的著名宮殿。其規模之大,勞民傷財之巨,可以想見。但工程未完成秦始皇死了,秦二世胡亥調修建阿房宮工匠去修建秦始皇陵,後繼續修建阿房宮,但秦王朝很快就垮台了。阿房宮被項羽的軍隊所梵毀。遺址在今陝西西安西郊阿房村。現尚存高大的夯土台基﹐為全國重點文物保護單位之一。阿房宮的“阿(ē)”指驪山山麓彎曲的地方,“房(páng )”在這裡指旁邊,不讀房[fáng]。

另外,阿房宮的讀法,傳統上認為是[ē páng gōng],但有爭議。一種觀點認為讀[ēpáng gōng],人教版七年級歷史課本《中國歷史》中注音為[ē páng gōng]。二一種觀點認為應讀[ēfáng gōng]遼寧大學教授、清史研究所所長張傑,語文出版社副編審杜永道認為應該讀作[ē fáng gōng]。李行健主編的《現代漢語規範詞典》(2004年1月版)也持此觀點。另一種觀點認為應讀[ā fang gōng]中國社會科學院學部委員劉慶柱教授認為,在陝西話發音中“阿”(ā)字釋義為“那個”,“房”(fáng )為陝西的一個地名,據《史記》記載,當年阿房宮開始修建時並沒有起名字,所謂“阿房宮”只是一個指代,指的是“在房那個地方的宮殿”,所以其發音應該為[ā fáng gōng]。

阿彌陀佛的讀法,傳統上認為是[ē mítuófó],《新華字典》、《新華詞典》、《新華多功字典》、《現代漢語詞典》、《漢語字典》、《現代漢語規範字典》、《現代漢語規範詞典》里注音為[ēmítuófó]。近幾年一些佛教界人士認為應讀成[ā mítuófó]。還有人說應讀[o mítuófó]。2010年11月,我(黃大城)給中國佛教協會寫信,請他們確定應讀哪個音!但至今未見回音。《乾隆大藏經-大方廣佛華嚴經卷第三十一_入不思議解脫境界普賢行願品》:所謂。 字時。能甚深入般若波羅蜜門。名以菩薩勝威德力顯示諸法本無生義。在大正新修大藏經 密教部 863卷 《大毘盧遮那經阿闍梨真實智品中阿闍梨住阿字觀門 》“即是阿字。夫言阿字者。即是一切諸佛之母。是一切真言生處。最為上妙。佛心之字。若言阿字內音。即是喉中之音。當知此阿字遍布一切支分。即是本不生義。”

阿彌陀佛的意思,“阿彌陀”,是一位佛的名號。這位佛的壽數,是幾千萬年無窮無盡的,沒有限量;他身上的光明,很大很多,照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界,也沒有限量。此外種種的功德,都是很大很多很妙的,沒有限量,所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在西方極樂世界裡的,沒有絲毫的苦處,但有無窮的樂處,往生到那裡的人,便安穩舒服的不得了,所以又叫做安養國。這位阿彌陀佛,就是安養國里的教主。同我們這個世界上,釋迦牟尼佛教主是一樣的。雖是相像,若講到壽命與身上放出的光明,阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠大得多哩。淨土宗以持名念佛為主要修行方法,謂專念"南無阿彌陀佛",命終往生西方淨土(極樂世界裡)。

古籍解釋

康熙字典

【戌集中】【阜字部】阿 ·康熙筆畫:13 ·部外筆畫:5

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於何切,音娿。《爾雅·釋地》大陵曰阿。《玉篇》水岸也,邸也。《詩·小雅》菁菁者莪,在彼中阿。《傳》中阿,阿中也。

又《大雅》有卷者阿。

又《爾雅·釋地》偏高曰阿丘。《釋名》阿,荷也。如人擔荷物,一邊偏高也。《詩·鄘風》陟彼阿丘,言采其蝱。

又《玉篇》倚也。阿衡,商官名。《書·太甲》不惠於阿衡。《傳》阿,倚。衡,平。

又《史記·范睢傳》不離阿保之手。

又《倉公傳》故濟北王阿母。《注》服虔云:乳母也。

又《前漢·王莽傳》太阿右拂,大司空甄豐,少阿羲和,京兆尹劉歆。《注》皆官名。

又《儀禮·士昏禮》賔升西階,當阿東面致命。《注》阿,棟也。今文阿為庪。《周禮·冬官考工記·匠人》四阿重屋。《注》四阿,若今四柱。

又《詩·小雅》隰桑有阿。《箋》枝條阿阿然長美。

又《玉篇》比也,曲也。《左傳·昭二十年》阿下執事。《孟子》污不至阿其所好。

又《集韻》一曰慢應。

又地名。《左傳·襄十四年》敗公徒於阿澤。《注》濟北東阿縣西南有大澤。《史記·李斯傳》阿縞之衣。《注》東阿縣,繒帛所出。《前漢·地理志》涿郡阿陵縣。

又宮名。《史記·秦始皇紀》先作前殿阿房。《注》括地誌云:秦阿房宮,亦曰阿城,在雍州長安縣。一雲阿,近也,以其去鹹陽近,故號阿房。

又太阿,劒名。《戰國策》龍淵太阿。

又鬼名。《莊子·達生篇》東北方之下者,陪阿鮭蠪躍之。《注》陪阿,狀如小兒,長尺四,黑衣,赤幘,大冠,帶劒持戟。

又《淮南子·天文訓》天阿者,羣神之闕也。

又月御曰纖阿。《司馬相如·子虛賦》纖阿為御。

又陽阿,古名俳,善歌者。《古詩》渡江采菱發陽阿。

又姓。《官氏志》唐阿光進,明阿賢,本出阿伏氏。

又《韻會小補》與呵通。《老子·道德經》唯之與阿,相去幾何。《注》唯與阿,遲速小異。

又《集韻》倚可切,娿上聲。與猗同。柔貌。《詩·檜風》猗儺其枝。《釋文》猗,於可反。《集韻》猗,或作阿。

又《韻會小補》音屋。《古詩》家中有阿誰。《木蘭詩》阿耶無大兒。《又》阿妹聞來。《世說新語》一門則有阿大中郞。

又《字彙補》阿葛切,音遏。《釋典》有阿難。

說文解字

【卷十四】【部】

大陵也。一曰曲也。從可聲。烏何切

說文解字注

(阿) 大陵曰阿。釋地、毛傳皆曰。大陵曰阿。從。可聲。烏何切。十七部。一曰阿、曲也。毛詩。菁菁者莪。在彼中阿。傳雲。大陵曰阿。考槃在阿。傳曰。曲陵曰阿。各隨其宜解之也。大雅。有卷者阿。傳曰。卷、曲也。然則此阿謂曲也。引申之、凡曲處皆得偁阿。是以緜蠻傳曰。丘阿、丘之曲阿。室之當棟處曰阿。考工記四阿。若今四注屋。左傳。槨有四阿。毛傳。偏高曰阿丘。許書言谷、口上阿也。皆是也。曲則易為美。故隰桑傳曰。阿然、美皃。凡以阿言私曲、言昵近者、皆引申叚借也。

字型含義

用在某些親屬稱謂前,如阿姨、阿爸等等。左邊雙耳旁 ,表示以後會聽到的話, 字的上面的一,是人生路上的一條路,一下面一豎丨,這一豎 丨,下面一個鉤子,成半個立刀旁,然後由口說出來一路上字字句句,讓雙耳旁耳朵聽到有著可能的一些好和壞的事情的半個立刀旁,然後我們就聽到阿,我們現在也看到阿這個字,進入你的腦子裡,具體的意思可能路上順利和好,或像立刀旁的一半遇到不順與壞,可是用口說出這個字的含義,可能改變未來,改變可能的 字,讓我們現在看見了現在和未來觀看這個字的人,了解很多知識。

方言集匯

◎粵語:aa2 aa3 aak3 o1

◎客家話:[海陸豐腔] a1 a6 o1 [陸豐腔] o1 a3 [沙頭角腔] a1 a5 o1 [客英字典] a1 o1 [梅州腔] a1 a5 o1 [東莞腔] a1 o1 [台灣四縣腔] a1 o1 [寶安腔] o1 | a1 [客語拼音字彙] a1 o1

◎潮州話:a1 a7 o1

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