鄭獬

鄭獬

鄭獬(1022年—1072年)字毅夫,號雲谷,江西寧都梅江鎮西門人 ,因他的祖父前往湖北安陸經商,便寄居於此。商籍人安陸,詳載寧都州志,少負售才詞章豪偉,宋皇祐壬辰科舉人,癸巳狀元及第,初試國子監謝啟曰,李廣才氣自謂無雙。

基本信息

人物生平

鄭獬的爺爺鄭建中從寧都去了安陸經商,並定居安陸,晚年領子鄭五教從會同桃枝去了安陸,並考取進士;鄭五教和朱京娘在寧都桃枝期間生育了五個兒子,大兒子鄭獮,二兒子鄭獬。

鄭獬年少跟隨母親在會同桃枝生活,以才學聞名,詩詞文章風格豪放、工整,同輩中沒人能同他相比。皇祐五年(1053年)考中進士第一名,後任陳州通判,入京任直集賢院度支判官,修起居注、知制誥。 曾回到寧都一次,重修了爺爺鄭十四郎的墓。

宋英宗即位後,修治其父宋仁宗的墳墓永昭陵,一概採用宋仁宗之父宋真宗的級別。鄭獬說“:目前國庫空虛,財政吃緊,不久前賞賜軍隊,已不得不橫徵暴斂,富民都開始怨恨朝廷了,怨言都傳到京城來了。先帝一生節儉愛民,這是他的天性使然,凡是日常生活用品,都極其樸拙簡陋,這是天下都知道的。他的墳墓,卻要效仿真宗死時的國家強盛時代,難道不傷害仁宗一生勤儉的美德嗎?希望皇上能嚴令有關人員,降低規模等級。”又說:“天子剛剛即位,各級地方政府紛紛送來了賀表,照例應升他們的官,這個傳統產生於五代時期,到現在都因循未改。但目前冗官太多,充斥於各級各類機構。況且不久前群臣升官時,就等於已賜給了恩情,沒有必要再以官職施恩了,以免誤用僥倖之徒。”英宗沒有聽從。鄭獬又上書說:“陛下剛剛即位,對人對事謙恭有加,不輕易表態,主持大政的就只七八個人而已,哪能充分利用天下人的聰明才智?希望您廣招中外人士,允許他們知無不言,言無不盡,有可以參考的,就召來共同研究。至於臣下朝見時,向他們詢問朝政的得失,虛心請教,必然對治國之道有所裨益。”皇帝高興地採納了他的意見,並不時命令各地長官誠懇地推舉一些被埋沒了的人才,一到京城就在秘閣考試,任命他們官職。但有些推舉是十分不恰當的,輿論譁然,不久就停止了這件事。鄭獬說:“古人推薦人才,認為選拔十個中哪怕有五個真才,所得也總有一半,還是合算。況且今天薦舉錯了的不到一半,然而卻因為不負責任的風言風語而突然停止,合適嗎?希望皇上恢復此舉,讓人才沒有被埋沒的遺憾。”沒來得及執行,出任荊南知府。

治平年間(1064年—1067年),發生重大水災,皇上徵求臣民的意見,鄭獬上書說:“陛下憂國憂民,研究災源,想法消滅它,不知您徵求忠言,是想採用呢,還是走形式呢?前代君主因為天災而尋求不同意見的多得很,但實際看來,能夠採納合理建議而真正付諸實施的卻很少很少。現在下令號召天下的忠義之士,讓他們儘量說出他們的全部想法,以推薦給朝廷,皇上日理萬機,客觀上必然不可能有時間聽完這些意見,只不過像平時一樣下達給中書省、樞密院,例行公事,最後什麼也沒做就算了。如果這樣,則與前朝空說求賢的相同了。我認為應該選拔官吏,設定專門機構,掌管天下人送來的奏章,同中書、樞密院兩府近臣認真仔細研究,可行則行,不可行則不行,有疑問則廣泛諮詢,共同解決。群臣有所得而各件事都得以辦好,這才是順應天道。天下人想發表意見是很困難的,而皇上聽他們的話卻漫不經心。希望陛下採納群臣的意見,寬容地聽取,以後史書上就記錄,某年發大水,皇上下令徵求合理化建議,採用了某人的建議而辦成了某事,以便超越前代之空談者,不要讓好建議成為掛在牆上的空文。”被調回京城,任三班院通判。

宋神宗初年,神宗晚上在內東門召見鄭獬,命令他起草吳奎知青州和張方平、趙抃任參知政事的三份檔案,賜給他一對蠟燭,送他回舍人院,其他人都不知道,於是任命他為翰林學士。朝廷想接受橫山的投降,鄭獬說:“兵禍必然從這裡開始。”不久種諤攻取綏州,鄭獬說:“我看過皇上親手寫的詔令,深切地告誡邊疆官員不要無事生非。現在又特別重用講求詐謀權變的人,專門偷襲鄰國,像戰國時暴君們追求的那樣,這豈是帝王的戰略?種諤擅自挑起戰爭,該死!”西夏君主李諒祚去世,又建議派使者去立諒祚之子,有見識的人都認為這個主張對。

鄭獬被臨時調任開封府知府。平民喻興與妻子一起謀殺一名婦女,鄭獬不肯按照王安石的新方法辦案,王安石對他很反感,把他調任侍讀學士、知杭州。御史中丞呂誨請王安石把他調回來,王安石不聽。不久,又調任青州。當時正發放青苗錢,鄭獬說:“我只看到了青苗錢的害處,不忍心看到老百姓無罪而被關進監獄。”藉口生病,請求退職,被任命提舉鴻慶宮,去世時五十一歲。家庭貧窮,子女幼小,棺材放在廟中十多年,無錢安葬,滕甫任安州知州時,才得以下葬。

遺聞軼事

公與滕章敏公(即滕甫)、楊繪同試,自擬必魁天下,與二人約曰:“不驗,當罰。”及崇政殿御試,國邱象天賦,取公居首,揚次之,滕居三。公戲責所約,滕答曰:“一人解,一人會,予安得不居三乎?”

宋仁宗很注重選士,廷試結束之後焚香祝天,說:“願得忠孝狀元。”之後就得到了鄭獬。

公微時,夢至一處,有小池,方洞數尺,甃以玉。公浴之,視臂生白鱗,水影頭已角出,有史雲,此玉龍池也。古登第詩云:一聲霹靂從地起,到頭自是白頭翁。

官為翰林學士,熙寧二年己酉罷公,呂誨上疏言公無罪被出甚非,公議上出奏示執敬,王安石曰:獬出臣但懷不能盡理,論情暴,其罪狀,使小人之有所懷。不意言者,乃更如此。

《鄖溪集》列傳載,公宋天聖三年乙丑生,宋熙寧八年乙卯歿,年五十一,卒時囊罄子幼,藁殯在寺十餘年,籍同年州守滕君始克葬焉。後子宣義公稍長,母楊夫人歷舉大父商游之故,以語曰:“爾父榮登大魁,籍隸安陸,先世應墓具在虔化。爾父假命歸來時,往虔南省墳墓,屢欲撥宅返里,奈家貧爾弱又久而未果,遺命諄諄。以勿忘所自囑焉。”宣義公聞之,撫然曰:“予少失怙,予不敢忘父命,其敢忘先人之舊業乎?”遂不惜勞計費,爰返,會大父歸併祖父葬虔化縣西關蔚背嶺,會大父十四郎公穴左。清康熙二十二年癸亥重修,清嘉慶十五年庚午復修。鄭獬妣張氏,宋天聖五年丁卯生,宋嘉祐五年庚子歿,年三十四,葬寧都會同里南莊花園圃仙人側掌形亥巳向。繼妣楊氏,宋明道二年癸酉生,宋紹聖元年甲戍歿,壽六十二,葬與張氏合穴,生子一郎、三郎。

個人作品

鄭獬善詩文,為官正直,詞作亦清新質樸,簡練明快,《宋史》稱其“詞章豪偉峭整,流輩莫敢望”。所著《鄖溪集》三十卷,《觥記注》、《幻雲居詩稿》各一卷並行於世。

與僧文瑩是好友,現湖北省安陸市白兆山白雲泉留存較完整的摩崖題刻有三處,其中宋熙寧戊申(1068年)一處為最早,有“鄭獬,張侵、僧文瑩同游。熙寧戊申九月六日。”

《題僧文瑩所居壁》

西湖頻送客,綠波舟楫輕。

春入蘿徑靜,浪花翻遠晴。

《五松山》

天上仙人謫世間,醉中偏愛五松山。

錦袍已跨鯨魚去,惟有山僧自往還。

《田家》

田家汩汩水流渾,一樹高花明遠村。

雲意不知殘照好,卻將微雨送黃昏。

《謝主試啟事》

親屬成員

祖父:鄭建中

父親:鄭紓

兄長:鄭獮

弟弟:鄭猗、鄭猛、鄭猶

妻子:張氏,繼妻楊氏

兒子:鄭彀(即一郎)

史籍記載

《宋史卷三百二十一·列傳第八十》

宋代名人(三)

宋代是中國歷史的一個很重要的時期,讓我們來通過這些名人更好的了解一下那個時代吧。

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