輔政大臣

輔政大臣

一般來說,輔政大臣是老皇帝用慣了的人,資歷才幹都沒有什麼大的問題,但關鍵是品德。在老皇帝的權力威望之下,這些臣子小心謹慎,不敢有什麼想法,可老皇帝去世小皇帝登基,昔日的臣子慢慢掌握了實際權力後,就嘗到了權力的甜蜜滋味,位高權重,多半會自我膨脹起來,或者乾脆就有了別的想法。

中國歷史上來看,幼主與輔政大臣之間基本上是一對政治上的矛盾體。兒童皇帝作為名義上的最高統治者,卻沒有實際的決斷能力和才華,離不開一些老臣子的幫助,實際的權力基本掌握在輔政大臣手中。一般來說,輔政大臣是老皇帝用慣了的人,資歷才幹都沒有什麼大的問題,但關鍵是品德。在老皇帝的權力威望之下,這些臣子小心謹慎,不敢有什麼想法,可老皇帝去世小皇帝登基,昔日的臣子慢慢掌握了實際權力後,就嘗到了權力的甜蜜滋味,位高權重,多半會自我膨脹起來,或者乾脆就有了別的想法。即使沒有“想法”,可把持朝政時間長了,難免有些不夠檢點的地方,對上不夠恭敬,對下不夠謙和,得罪之處在所難免。等到皇帝大了,積累的怨氣找個機會撒出來,也非同小可。
所以說,在這個位置上,基本上是在以二三把手的名義,行使一把手的權力,即使自己沒有謀逆篡位的想法和初衷,也多半會落下個權臣的名聲。在這個位置上,管多了不是,乾少了也不是;小皇帝頑皮胡鬧或者是扶不起的阿斗不好辦,太能幹了也不好辦——這是一個絕對尷尬的二把手位置,真正是無限風光在險峰——顯赫卻難得善終。司馬光曾說:“夫威福者,人君之器也;人臣執之,久而不歸,鮮不及矣。”
歷史上曾處於這個位置而留下好名聲的不過周公諸葛亮等極少數品德高尚能力出眾者而已。而即使是這些人,事實上也一直為最高權力者所忌憚。周公輔佐周成王,被孔子譽為聖人,然而周成王實際掌握權力之後,就逼迫周公回到他兒子所在的封國“致仕養老”。而諸葛亮,雖然在世的時候深受劉禪信任和敬重,然而在他死了之後,劉禪一直壓抑的不滿卻在多處流露出來。再如漢時的霍光擁立昭帝、宣帝,為西漢王朝權力的平穩過渡立下莫大功勳,然而當他為漢宣帝趕車時,漢宣帝看著他的背影卻坐立不安如芒刺在背,後來換了車騎將軍張光世趕車,漢宣帝就很輕鬆了。霍光去世後不久霍家滅亡,史家有人曾說“霍氏之禍在於驂乘”。明時的張居正也是一個例子。這些品德高尚為後人所景仰的人物尚且只能得到這樣的結果,更何況其他那些人。
就大清朝而言,這樣的情況也發生過好幾次,前有多爾袞,後有肅順等人。
康熙皇帝即位後的輔政大臣是四個,原意是讓其互相牽制,以防再出現多爾袞的前車之鑑,但這四人中卻有一個大大的刺頭,就是號稱滿州第一勇士的鰲拜
當時在四位輔政大臣中,索尼資格老,威信高,是顧命大臣之首。遏必隆是名門之後,屢立戰功,卻與鰲拜交好。蘇克薩哈原本依附多爾袞,多爾袞死後,他立刻站出來告發剛剛死去的多爾袞,這才獲得順治信任,但其威信卻不高,爵位也在他人之下。因此名列第四、功勳卓著的鰲拜對排在他前面的蘇克薩哈很不服氣。
在這種不服氣之中,其實還有著更深的因素。原因在於蘇克薩哈隸屬於正白旗,而另外三人卻屬於兩黃旗(鑲黃旗正黃旗)。當初正白旗旗主多爾袞擅權之時,曾對兩黃旗多加打壓。多爾袞去世之後,朝局一變,黃旗抬頭,白旗失勢。蘇克薩哈雖以白旗投靠黃旗,但索尼、遏必隆、鰲拜都瞧不起他。

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