購買祗園

古印度巴盧特的人物雕刻不能算是最好的,較為生動的雕刻還是動物形象。 王舍城內有個廷臣叫護彌,家擁萬貫,篤信佛法。 婆羅門告知須達,須達決定出城迎佛。

【名稱】購買祗園
【類別】浮雕石刻
【年代】約公元前2世紀
【原屬】印度
【簡介】
古印度巴盧特的人物雕刻不能算是最好的,較為生動的雕刻還是動物形象。但有一些建築裝飾雕刻,卻別有一番藝術情趣。這一件現藏加爾各答印度博物館的圓形建築裝飾浮雕即是一例。它可以算是印度民間建築雕刻的極好範例。
這種裝飾浮雕最初發端於象牙雕刻,後來改在紅砂石上鑿刻。構圖很有想像力。在圓形的框內,描繪佛本生購買祗園的故事。由於構圖的局限,雕刻家採用多焦點透視法。樹木與房子,車馬與神龕以及各種人物動態,都各呈角度,或平視或俯視,或坐或站,極其生動。有的在祈禱,有的牽牲口,有的種莊稼,有的在修車,是一個繁忙的生活情景。雕刻家把佛傳故事世俗化了。這些人物也都纏著頭巾,表情單調,但人物臉部的各種轉側變化,處理得很協調。圓飾浮雕像上,完全採用平雕鏤空法,體現著以前象牙雕刻的民族形式。
關於須達以金布地購買祗園的故事是這樣的:釋迦牟尼住在王舍城時,舍衛國王波斯匿有個大臣,名叫須達。他是個大財主,樂善好施,經常賑濟貧弱,人稱給孤獨者。他有七子,唯最小一個尚未娶妻,便委託婆羅門去說媒。
王舍城內有個廷臣叫護彌,家擁萬貫,篤信佛法。婆羅門說媒時見其府上擺設盛宴,問其請誰,答曰請佛。婆羅門問,何為佛?曰淨飯王的兒子悉達於降生時,天上有三種瑞祥,悉達被萬神侍護,向前七步,揮手說:天上天下,唯我獨尊。他身上發出金黃色,有三十二種異相,八十種好處。因來到世界後目睹人間生、老、病、死之苦,便棄王位,出家修行,終於圓滿成佛。
婆羅門告知須達,須達決定出城迎佛。幾經動搖,終獲信念,得以面見世尊。世尊說:僧俗有別,出家人的住處應與俗人異。舍衛城內無精舍,佛不能去。須達慨然允諾造精舍。於是世尊派人與須達同行。進舍衛城,見城內王太子的花園地勢平坦,樹木蔥鬱,十分幽靜。須達與王太子商議買下此花園的事,太子笑道:我家財富厚,何必賣園?經須達再三懇求,太子說:你若能用黃金鋪滿園子,我便賣給你。須達同意,當即派人回家趕運金子,此事感動王太子,於是答應共同建造精舍。
故事並非至此結束了,下面還將節外生枝,這裡不介紹了。此件浮雕直徑約54厘米,系由紅砂石鑿成。屬於公元前2世紀的作品,出土於巴盧特地區。現藏加爾各答印度博物館。

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