貞祐元寶

貞祐元寶

宣宗貞佑年間發行,特徵通寶,小平,錢文真書順讀。

貞祐元寶貞祐通寶、元寶:鑄期:宣宗貞佑年間(1213-1216年)特徵通寶,小平,錢文真書順讀。元寶小平,錢文真書鏇讀。 貞佑元寶,早年流入日本(日本平島春水藏) 國內僅發現此一枚。
1998年底開始,津門二豐舍邱思達先生開始在天津日報滿庭芳上登載“二豐舍談屑”,當時我在天津讀書,但是由於平時不讀書看報,所以不曾知道此事,一個偶然的機會看到幾篇,於是就轉貼了出來,請大家看看。
津門二豐舍——邱思達先生簡介邱思達 1935年生,號津門二豐舍,天津市人。系中國錢幣學會會員、天津市錢幣學會理事、市民間收藏學會顧問。受家庭薰陶,自幼酷好集研錢幣,藏品頗豐。1990年,在天津市舉辦個人錢幣展。對中國最古老的貨幣貝及兩宋錢幣有深入研究,為《中國錢幣大辭典》撰寫兩宋詞條二百條,並有眾多論文發表於《文物》、《中國錢幣》、《人民中國》(日文版)、《中國報導》(世界語版)等報刊。出版有《古錢百詠》、《中國近現代鑄幣圖說》、《觀古閣泉說注評本》等專著。在《天津日報》開闢“滿庭芳·二豐合談屑”專欄,陸續發表有關錢幣知識、掌故三十餘篇。曾四次向國家捐獻珍貴錢幣文物,其中捐獻的成套的土地革命戰爭時期各農村根據地的紙幣、布鈔,均收入《中國貨幣大系·革命鈔卷》。
"貞祐"世間幾個傳
貞祐元寶是金宣宗(1213—1214年)年間鑄,至今還是孤品,它的發現卻富有傳奇性:發現於印尼巴厘島.它的發現者是日籍華人平島春水先生,平島原名鄭添旺,祖籍台灣省台中市,經營集幣多年.大約在二十多年前,他聽說在巴厘島上發現大量中國古泉,於是出資購下十餘噸,在當地培訓6人,專門檢選古泉異品,"貞祐元寶"即在其中.津門鹹豐大泉室齊宗祐先生,近年曾到日本東京訪泉,曾目驗了這枚貞祐錢,錢文楷書秀美,與常見的金正隆、大定的規制極相似.齊先生認為此錢曾長期流通過,估計是早年流徙東南亞的華人帶去的.此其貞祐錢存世之一.
在1958年以前,我曾與古泉收藏家羅伯昭先生有過通信.羅伯昭,字沐園,四川籍,是上海泉幣學社副社長,他曾寄我金貞祐三年(1215)五地通用的壹拾貫紙幣銅版的拓本(銅鈔版原物現藏中國歷史博物館)和"貞祐通寶"(圖2,對讀)的拓本.他的這枚泉得自開封李峻岭處,羅獲此泉,萬分驚喜,因賦詩一首:"隆定遺風自一家,簪花格子玉無瑕,無情最是西安使,忍與將軍貫作甲."貞祐三年五月廢銅錢而行紙鈔,西安節度使烏林達·與說:"懷州(今洛陽以北)舊鑄錢鉅萬,今既無用,願貫為甲,以給戰士."(<食貨志>)羅先生在詩中對金代鑄錢的精美加以讚頌,而對烏林達·與毀錢改作盔甲感到痛惜.此其貞祐錢存世之二.
宣宗貞祐錢舊譜所遺,自清李竹朋<古泉匯>出,才知有一枚"貞祐通寶"折二(圖3,對讀)的存在.李竹朋故後,藏泉散出,後由寓居津門的羅振玉所得,後又由方藥雨選出數品,貞祐折二錢就是其中之一.方獲此珍泉,吟詩一首:"鼓鑄未聞泰和後,證諸貞祐豈其然,但憑文字論時代,不信哀宗尚有錢."貞祐錢的出現,說明泰和以後還鑄錢,但宣宗以後的哀宗時代,通用的也是紙鈔,就不可能有泉了.傳世的"天興通寶"、"天興寶會"等泉皆屬臆造,或是紙鈔名稱.此其貞祐錢存世之三.
如上3枚貞祐錢,一元寶,一通寶,一通寶折二,或是流失海外,或是傳世絕少,或是孤品.當今貞祐錢偽品比比皆是,做偽者找不到原泉翻鑄,製作粗劣,錢文書體大為減色,一望而知是假泉.
天津日報(專刊副刊)-滿庭芳-第15版-1998-12-30
其他名稱金貞佑寶券鈔版
【鑄幣概況&#93;金朝共發行七種紙幣,其發行年代和名稱為:
一、海陵王貞元二年(公元1154年)發行交鈔;
二、宣宗貞佑三年(公元1215年)發行貞佑寶券
三、貞佑五年(公元1217年)發行貞佑通寶
四、興定元年(公元1222年)發行興定寶泉;
五、元光二年(公元1233年)發行元光重寶;
六、元光二年又發行元光珍貨(綾制,性質同紙幣);
七、哀宗天興二年(公元1233年)發行天興寶會。
【貨幣形狀】 內容形式,基本上同中統元寶交鈔
【珍品程度】金代交鈔銅版,五貫、十貫、一級,值黃金200克。
【當時背景】金世宗時(公元1178一1200),商品交換的逐步發展,促使銅錢、交鈔逐步增加發行量,同時,銀鋌的使用也日趨加多。因為官府掌握的和流通領域中的銅錢較多,世宗時交鈔的發行量不大。公元1189年有的官吏認為交鈔的使用有利於商旅遠行,但每期交鈔只能使用七年,不利於周轉,因此建議朝廷廢除“六年釐革之法”,使民間能夠長期使用。如果交鈔上的文字磨滅,允許到各地官庫納舊換新。

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