豆村
豆村大蜡豆村，隸屬陝西省周至縣終南鎮轄區，距道教聖地樓觀台十華里，北距西寶公路二華里，西連司竹鄉，東與尚村鎮接壤。
豆村歷史悠久，號稱“天下第一村”，行政劃分為豆村管區，分為四小區，面積20多平方公里，人口15000多人。豆村街道布局奇特，南北狹長，形似橢圓，像顆豆子，加上當時村民以作豆（一種器皿）為生，故名豆村。一條中心大街橫貫東西，其餘街道皆與之成什字形，總計24道丁字街，走遍大街小巷，整有9里多路程。
豆村依山傍水，氣候濕潤，土地肥沃，極有利於農作物及林木的生長和繁植，小麥、玉米、獼猴桃、蘋果、杏、桃、苗木花卉等是這裡的主要產業。
豆村宗教色彩濃郁，原大小古廟宇有10多個。文化底蘊非常深厚，特別是民間藝術豐富多彩，根深蒂固，除蠟雕外，剪紙、紙紮、雕刻、油漆彩繪、民間音樂舞蹈等也很馳名。
簡介
標準大蜡體重60公斤，蠟體高1.2米，外徑90公分。1998年台灣道教協會曾灌制了100斤的大蜡一對在樓觀台祭拜老子。一般蠟體要點燃一年。
特徵
豆村大蜡“豆村大蜡”自唐代以來，經過1000多年的發展，形成了如下基本特徵：
1、伴隨宗教廟會活動產生和發展形成的對民間廟會民俗的依存性特徵，特別是依存於對歷史人物和英雄人物關羽的愛戴和敬仰，把民俗宗教與民間傳統美術工藝蠟雕溶合一體。
2、作為傳統手工藝，又是集蠟雕、剪、貼、蠟染、美術為一體的造型藝術，它有“精”即精巧別致，冰潔玉潤；“艷”即色彩艷麗明快；“神”即形象傳神逼真，富有生機；“美”即美觀大方，可觀性強這四種藝術特徵。
3、豆村大蜡主體經祖傳秘方精心調製，遇高溫不溶不化，點燃後周圍不消不流。
組成
豆村大蜡豆村大蜡由蠟座和蠟體組成。蠟座是放置大蜡的底坐，一般在一張方桌上製作一個木樁或鐵墩，將蠟作固定平穩，以便抬游或放置。
蠟體呈寶塔形，由三個倒立的園台體壘接而成，每個圓台的上面有蠟盤，蠟盤外有蠟芽，蠟芽口徑2～3公分，長10～15公分，其形狀如捲曲了的蓮花瓣，底層18個芽子，二層9個芽子，三層6個芽子。
蠟體的中間是銅製的圓柱體蠟桿或竹製蠟桿，通貫可供點燃的棉質蠟芯。蠟體周圍全是精雕細刻的飛禽走獸，其花紅草綠鳥歡獸鳴，千姿百態，生趣盎然，蠟體四周又用五色彩線纏繞，如五彩祥雲飄曳，寓意吉祥、福瑞。蠟亭屬大蜡的裝飾物，是用木、竹、紙張扎糊成的亭子，四周飾有花鳥、走獸，套置在大蜡外圍，把蠟體襯映得更加美觀漂亮。
製作工藝
過去做大蜡都是用蜂蠟，所以大蜡基本都是黃色的，現在因為蜂蠟成本太高，改用礦蠟和蜂蠟相結合的做法。大蜡的蠟體用礦蠟，裝點用的花草和鳥獸依然用的是蜂蠟。
首先，把礦蠟在鐵鍋里熔煉開，取掉雜質、調好顏色，等蠟放涼到合適的溫度時，把蠟盛到鐵桶模子裡定型。凝固後，按大小順序疊加好，蠟體就算做成。裝點大蜡用的花草和鳥獸的製作，要用紅薯和土豆刻模子。做蠟花時只要用這個模子在蠟水上一沾，冷卻後自然就成了一片段預告瓣。
真正做起大蜡，需要經過熬制、制模、焊接、裝飾上百道工序，製作一根大蜡需要10天左右。
歷史傳說
相傳，唐高僧玄奘受遣、出使天竺國學佛取經，從僑薩羅國帶回了佛祖、菩薩、羅漢等雕塑金身，返迴路過摩揭陀國一舍城時，見當地人繞外套亭子的大蜡載歌載舞，覺得新鮮可取，遂將大蜡工藝製品一併帶回大唐，途經終南山下，遠眺豆村紫氣靈靈，大氣渾渾，將所帶救苦、普賢、文殊三大菩薩金身及大蜡工藝留至豆村，教民以化緣修建寺廟，供奉三大菩薩金身，並傳授灌制大蜡技術，年年供奉，代代相傳。
到了明朝，統治者倡導佛道合一，豆村人將三大菩薩金身供奉於樓觀老子說經台新修救苦廟裡，豆村人每年灌制大蜡供奉於此。清朝康熙八年，村南勒馬村建有關帝廟，供奉一尊木雕關帝像。清同治年間，廟被“長毛子”焚毀，可關帝木像竟然無損，勒馬村民古樂迎請，欲在村中建新祠供奉，豈料費盡全力，神像不為所動，適有豆村幾個孩童在地里摟柴禾，遂於戲耍中輕而易舉將木像抬至村中，豆村民眾甚覺驚異，預感關帝神廟喜於豆村，便將關帝像供奉於司浪廟東廂，燒香祭拜。
清代中葉，白蓮教血洗關中，圍攻豆村，正值深夜時分，但聽馬聲急切，城頭守衛於朦朧夜色中見關帝顯靈，脫去戰靴一隻拋向城下，圍兵嘩然潰散，豆村遂轉危為安。第二天，人們發現關帝木像汗流浹背，一足無履。村民立即把關帝奉為拯救豆村軍民於水火的聖君，此值四月初八，經村民合議，請示樓觀台允許，將大蜡留在村中祀奉關帝，每年四月初八，必獻一尊造型別致，精美異常的百斤大蜡游遍豆村大街小巷，然後供奉於關帝廟內，流傳至今。
主要價值
豆村大蜡1、歷史價值：豆村大蜡從唐代發展至今已有一千多年歷史，挖掘、搶救、保護它，對研究唐、明、清的宗教文化有著重要的歷史意義。
2、學術價值：豆村大蜡的傳承歷史，工藝流程，基本特徵，在其它地區實屬罕見。挖掘和保護它，對周至地區民間手工藝特別是蠟雕藝術有一定的推進作用。
3、社會價值：因為豆村大蜡依附於對英雄人物的愛戴和崇拜，所以挖掘和保護它，對周至縣的精神文明建設，豐富民眾文化生活，教化民眾，凝聚民眾，提高民眾素質，構建和諧社會，促進社會主義新農村建設，都有重要的意義。
瀕危狀況
雖然周至縣委、縣政府高度重視，已對“豆村大蜡”這一民間手工藝作了許多發掘、保護工作，但仍存在著一些難以解決的問題：
1、隨著社會的發展，現代文化的滲入，傳統的廟會文化日益淡化，依附於廟會活動的《豆村大蜡》也漸漸失去了它昔日的風采和威風。
2、製作大臘的藝人包括傳承人年事已高，有的相繼去世，有的已不能再親手製作。
3、隨著市場經濟的發展，大蜡作品很難與經濟大潮接軌。由於農村經濟相對落後，年青人都出外打工，不願意學習，使大蜡工藝製作後繼乏人。“豆村大蜡”已處於瀕臨滅絕，人亡藝息的邊緣，挖掘、保護大蜡工藝刻不容緩。
保護計畫
從2000年至2006年，縣政府每年撥1萬至2萬元用於搶救保護“豆村大蜡”，2004年，終南鎮政府向社會籌集資金2萬元，用於普查、製作、保護“豆村大蜡”。
2004年7月，周至縣文化體育局召開“挖掘保護周至縣藝術工作會議”，並下發檔案，把《豆村大蜡》作為周至民間藝術重點保護項目之一。
2005年6月，由縣政府主管文化工作的副縣長主持召開了“周至縣民間藝術保護工作會議”，並下發檔案，要求各鄉鎮配合周至縣文化館對民間藝術進行全面普查，再次把《集賢古樂》、《豆村大蜡》、《牛斗虎》作為周至縣民間藝術重點保護項目。
從2006～2010年制定了五年保護計畫，此計畫由終南鎮黨委、鎮政府及縣文化館負責組織實施，縣文化體育局負責管理，周至縣非物質文化遺產保護領導小組負責監查，督促，保護計畫如下：
1、經一部深入細緻地開展普查工作，徹底摸清豆村大蜡的發生、發展的歷史沿革、價值等全部狀況。
2、將普查所獲資料進行歸類、整理、存檔。
3、進一步深入開展理論研究工作，召開有關專家理論研討會，對《豆村大蜡》的製作工藝流程進行研究。
4、每年撥出一定經費，保護《豆村大蜡》老藝人。
5、召開民間美術工藝培訓班，重點培養大蜡製作的年青美術工藝人才，成立美術工作室，把蠟雕藝術推上市場。
